![《东坡易》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下]( "《东坡易》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下")
- 坤，元亨，利牝马之贞。龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉？《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞...
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![《东坡易》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下]( "《东坡易》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下")
- “谦”，亨。君子有终。《彖》曰：“谦，亨”。天道下济而光明，地道卑而上行。此所以为“谦、亨”也。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。此所以为“君子有终&rd...
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![《东坡易》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下]( "《东坡易》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下")
- 小畜，亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。健而巽，刚中而志行，乃亨。未畜而亨，则巽之所以畜乾者，顺之而已。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。乾之为物，难乎其畜之者也。畜之非其人，则乾不为...
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![《东坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下]( "《东坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下")
- 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而务往以求功，功可得矣；而争功者滋多，天下之乱愈甚，故勿用有攸往。虽然我则不往矣，而天下之欲往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各归安其主②，虽有往者，夫谁与为乱？校注①欲往者：《苏氏易传》作欲往焉者。②②主：《苏氏易传》作生，上言天下有...
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![《东坡易传》第三十卦 离 离为火 离上离下]( "《东坡易传》第三十卦 离 离为火 离上离下")
- 第三十卦离离为火离上离下离。火之为物，不能自见，必丽于物而后有形。故离之象，取于火也。利贞，亨。畜牝牛吉。《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。言万物各以其类丽也。重明以丽乎正，乃化成天下;柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。六丽：二、五是柔丽中正也。物之相丽者，不...
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![《东坡易传》第八卦 比 水地比 坎上坤下]( "《东坡易传》第八卦 比 水地比 坎上坤下")
- 第八卦比水地比坎上坤下比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。比：吉，比未有不吉者也。然而比非其人，今虽吉，后必有咎。故曰原筮。筮所从也，原，再也。再筮，慎之至也。元，始也，始既已从之矣，后虽欲变，其可得乎?故曰元永...
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![《东坡易》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下]( "《东坡易》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下")
- “乾”：元亨，利贞。初九，潜龙勿用。“乾”之所以取于“龙”者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？九二：见龙在田，利见大人。飞者，龙之正行也；天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正也。九三...
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![《东坡易传》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下（震上兑下）]( "《东坡易传》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下（震上兑下）")
- 第五十五卦丰雷火丰震上离下（震上兑下）丰亨，王假之：勿忧，宜日中。《彖》曰：丰，大也;明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食;天地盈虚，与时消息，而况於人乎?况於鬼神乎?丰者，极盛之时也。天下既平，其势必至于极盛，故曰王假之，勿忧，宜日中者。不忧其不至，而忧...
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![《东坡易传》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下]( "《东坡易传》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下")
- 第四十四卦姤天风姤乾上巽下姤，女壮，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。姤者，所遇而合，无适意之谓也。故其女不可与长。天地相遇，品物咸章也。姤者，乾之末，坤之始也，故曰天地相遇。以四时言之，则建午之月，品物咸章之际也。《易》曰：万物相见乎‘离’...
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![《东坡易传》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下]( "《东坡易传》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下")
- 第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜：利贞，不家食，吉;利涉大川。《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光，日新其德。刚健者，乾也;笃实者，艮也;辉光者，二物之相磨而神明见也。乾不得艮，则素健而已矣①;艮不得乾，则徒止而已矣。以止厉健，以健作止，而德之变不可胜穷也。校注①素健：《苏氏易传》作徒健...
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![《东坡易传》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下]( "《东坡易传》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下")
- 第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元亨，利贞。初九，潜龙勿用。乾之所以取于龙者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之?九二：见龙在田，利见大人。飞者，龙之正行也;天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正也。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。九三，非龙德欤?...
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![《东坡易》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下]( "《东坡易》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下")
- 蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。艮，东北也；坎，北也。难在东比，则西南者无难之地也。君子将有意乎犯难以靖人，必先靖其身，是故立于无难之地，以观难之所在，势之可否，见可而后赴之，是以往则得中也。难...
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![《东坡易传》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下（兑上坎下）]( "《东坡易传》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下（兑上坎下）")
- 第四十八卦井水风井坎上巽下（兑上坎下）井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖》曰：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也;汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。食者，往也;不食者，来也。食不食，存乎人。所以为井者，存乎己。存乎人者，二;存乎己...
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![《东坡易》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下]( "《东坡易》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下")
- 旅：小亨，旅贞吉。《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎，外而顺乎刚；止而丽乎明；是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！旅，六二、六五二阴据用事之地，而九三、九四、上九三阳寓于其间，所以为旅也。小者为主，而大者为旅。为主者以得中，而顺乎刚为亨，故曰小亨；为旅者以居贞，而不取为吉，故曰旅贞吉。止而丽乎...
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![《东坡易》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下]( "《东坡易》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下")
- 讼：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能置而不争，此讼之所以作也。故曰：上刚下险，险而健，讼。九二知惧，则犹可以免，故曰：惕，中吉...
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![《东坡易传》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下]( "《东坡易传》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下")
- 第五十卦鼎火风鼎离上巽下鼎：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。象者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而刚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：君子以正位凝命。革所以改命，而鼎所以凝之也;知革而不知鼎，则上下之分不明而位不正，...
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![《东坡易传》第七卦 师 地水师 坤上坎下]( "《东坡易传》第七卦 师 地水师 坤上坎下")
- 第七卦师地水师坤上坎下师，贞丈人吉，无咎。丈人，《诗》所谓老成人也。夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎?故《彖》曰：吉，又何咎矣!《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣!用师，犹以药石治病，故曰毒天下。《象》曰：地中有水，...
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![《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下]( "《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下")
- 家人：利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内。谓二也。男正位乎外。谓五也。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。火之所以盛者，风也；火盛而风出焉。家之所以正...
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![《东坡易》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下]( "《东坡易》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下")
- 节，亨。苦节，不可贞。《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。刚柔分者，兑下而坎上也；刚得中者，谓二、五也。此所以为节，亨也。苦节，不可贞，其道穷也。谓六三也。说以行险，当位以节，中正以通。谓九二也。兑施节于坎，故曰说以行险。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《象》曰：泽上有水，节；君...
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![《东坡易》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下]( "《东坡易》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下")
- 临：元亨，利贞。至于八月，有凶。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨，以正天道也。至于八月有凶，消不久也。复而阳生。凡八月而二阴至，则临之二阳尽矣，方长而虑消者，戒其速也。《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。泽所以容水，而地又容泽，则无不容也。故君子为无穷之教...
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![《东坡易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下]( "《东坡易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下")
- 咸：亨，利贞。取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也。云从龙，风从虎，无故而相从者，岂容有伪哉！《象...
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![《东坡易传》书籍简介]( "《东坡易传》书籍简介")
- 书籍简介举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个易学大师，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和胎息养生之术，并自称铁冠道人。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》...
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![《东坡易》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下]( "《东坡易》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下")
- 升：元亨。用见大人，勿恤；南征吉。《象》曰：柔以时，升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。巽之为物，非能破坚达强者也。幸而遇坤，故能升。其升也有时，故曰柔以时，升。坤既顺之，五又应之，是以大亨。大人之于物也，危者安之，易者惧之，下巽而上顺，质柔而遇易，志得而轻进，以此见大人所...
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![《东坡易传》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下]( "《东坡易传》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下")
- 第五十三卦渐风山渐巽上艮下渐：女归吉，利贞。《彖》曰：渐，之进也。女归吉也，进得位、往有功也。进以正，可以正邦也;其位刚得中也。此文转以次相释也。渐之中有进者，则女归之吉也，而利于正。正者孰谓?谓得位而有功、可以正邦者也。其得位者何也?刚中者也。由此观之，女则二与四;所归...
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![《东坡易》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下]( "《东坡易》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下")
- 泰，小往大来，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。阳始于复而至于泰。泰而后为大壮，大壮而后为夬。泰之世，不若大壮与夬之世，小人愈衰而君子愈盛也。然而圣人独安夫泰者，以为世之小人...
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运程吧
