![《東坡易傳》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兑下]( "《東坡易傳》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兑下")
- 第十九卦臨地澤臨坤上兑下臨：元亨，利貞。至於八月，有兇。《彖》曰：臨，剛浸而長，説而順，剛中而應，大亨，以正天道也。至於八月有兇，消不久也。復而陽生。凡八月而二陰至，則臨之二陽盡矣，方長而慮消者，戒其速也。《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。澤所以容水，而地又容澤，則無...
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![《東坡易傳》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下]( "《東坡易傳》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下")
- 第二十九卦坎坎為水坎上坎下習坎。坎，險也。水之所行，而非水也。惟水為能習行於險，其不直曰坎，而曰習坎，取於水也。有孚，維心，亨。行有尚。《彖》曰：習坎，重險也，水流而不盈。險，故流;流，故不盈。行險而不失其信。萬物皆有常形，惟水不然。因物以為形而已。世以有常形者為信，而以無常形...
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![《東坡易傳》第五十一卦 震 震為雷 震上震下]( "《東坡易傳》第五十一卦 震 震為雷 震上震下")
- 第五十一卦震震為雷震上震下震：亨。震來虩虩，笑言啞啞;震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也;笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。震者，陽德之先，震陰而達陽者也，故亨。震驚百里，言其及遠也;不喪七鬯，言其和也;若震而不和，則必有僵仆隕墜者矣。七鬯，祭器也;必...
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![《東坡易》第三十卦 離 離為火 離上離下]( "《東坡易》第三十卦 離 離為火 離上離下")
- 離。火之為物，不能自見，必麗於物而後有形。故離之象，取於火也。利貞，亨。畜牝牛吉。《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。言萬物各以其類麗也。重明以麗乎正，乃化成天下；柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。六麗：二、五是柔麗中正也。物之相麗者，不正則易合而難久，正則難合而終...
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![《東坡易傳》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下]( "《東坡易傳》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下")
- 第二十四卦復地雷復坤上震下復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。《彖》曰：復，亨。剛反動而以順行，是以出入無疾。自坤為復，謂之入;自復為乾，謂之出。疾，病也。朋來無咎，反覆其道，七日來複。天行也。坤與初九為七。利有攸往，剛長也;復，其見天地之心乎?見其意之所向...
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![《東坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下]( "《東坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下")
- 豫：利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之，謂豫。建侯所以豫，豫所以行師也，故曰利建侯行師。有民而不以分人，雖欲豫可得乎？子重問晉國之勇，欒鍼曰：好以暇。是故惟暇者為能師。《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之。言天地亦以順動也。而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不...
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![《東坡易》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兑下]( "《東坡易》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兑下")
- 睽：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。説而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛。謂五也。是以小事吉。有同而後有睽。同而非其情，睽之所由生也。説之麗明，柔之應剛，可謂同矣，然而不可大事者，以二女之志不同也。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類...
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![《東坡易傳》第五卦 需 水天需 坎上乾下]( "《東坡易傳》第五卦 需 水天需 坎上乾下")
- 第五卦需水天需坎上乾下需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。《彖》曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。謂九五也。乾之慾進，凡為坎者皆不樂也，是故四與之抗，傷而後避;上六知不可抗，而敬以求免，夫敬以求免，猶有疑也。物之不相疑者，亦不以敬相...
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![《東坡易傳》第四十七卦 困 澤水困 兑上坎下]( "《東坡易傳》第四十七卦 困 澤水困 兑上坎下")
- 第四十七卦困澤水困兑上坎下困：亨，貞大人吉，無咎;有言不信。《彖》曰：困，剛揜也。九二為初六、六三之所揜，九四、九五為六三、上六之所揜，故困。困者坐而見制，無能為之辭也。陰之害陽者多矣，然皆有以侵之;夫惟侵之，是以陽不能堪而至於戰。戰者有危道也，而無所謂困。困之世，惟不見侵，而...
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![《東坡易傳》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下]( "《東坡易傳》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下")
- 第六十四卦未濟火水未濟離上坎下未濟：亨;小狐汔濟，濡其尾;無攸利。《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。謂六五也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。未濟陽皆乘陰，上下之分定，未可以有為也。汔，涸也。坎在離上，則水溢而火怒於下，必進之象也;是以雖溢而可以濟。坎在離下，則水涸而火...
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![《東坡易傳》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兑下]( "《東坡易傳》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兑下")
- 第三十八卦睽火澤睽離上兑下睽：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。説而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛。謂五也。是以小事吉。有同而後有睽。同而非其情，睽之所由生也。説之麗明，柔之應剛，可謂同矣，然而不可大事者，以二女之志不同也。天地睽而其事同也，男女...
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![《東坡易傳》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下]( "《東坡易傳》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下")
- 第三十四卦大壯雷天大壯震上乾下大壯：利貞。《彖》曰：大壯：大者壯也。剛以動，故壯。大壯，利貞，大者，正也，正大而天地之情可見矣。以大者為正，天地之至情也。《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。所以全其勇、壯也。初九：壯於趾，徵兇有孚。《象》曰：壯於趾，其孚窮也。乾施壯於震者也...
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![《東坡易傳》第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下]( "《東坡易傳》第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下")
- 第五十七卦巽巽為風巽上巽下巽：小亨，利有攸往，利見大人。《彖》曰：重巽以申命。君子和而不同，以巽繼巽，小人之道也。無施而可，故用於申命而已。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。所以為巽者，初與四也。二五雖據用事之地，而權不在焉，故曰剛‘巽’乎中...
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![《東坡易傳》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兑下]( "《東坡易傳》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兑下")
- 第六十一卦中孚風澤中孚巽上兑下中孚，豚魚，吉。利涉大川，利貞。《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中，説而巽，孚乃化邦也。中孚，信也。而謂之中孚者，如羽蟲之孚，有諸中而後能化也。羽蟲之孚也，必柔內而剛外，然則頤曷為不中孚也?曰：內無陽不生，故必柔內而剛外，且剛得中，然後為中孚也。剛得中則正，...
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![《東坡易傳》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下]( "《東坡易傳》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下")
- 第十三卦同人天火同人乾上離下同人於野，亨，利涉大川，利君子貞《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。此專言二也。同人曰：同人於野，亨。此言五也，故別之。利涉大川，乾行也。野者，無求之地也。立於無求之地，則凡從我者，皆誠同也。彼非誠同，而能從我於野哉!同人而不得其誠同，可謂同人...
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![《東坡易》第六十卦 節 水澤節 坎上兑下]( "《東坡易》第六十卦 節 水澤節 坎上兑下")
- 節，亨。苦節，不可貞。《彖》曰：節，亨，剛柔分而剛得中。剛柔分者，兑下而坎上也；剛得中者，謂二、五也。此所以為節，亨也。苦節，不可貞，其道窮也。謂六三也。説以行險，當位以節，中正以通。謂九二也。兑施節於坎，故曰説以行險。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。《象》曰：澤上有水，節；君...
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![《東坡易》第三十二卦 恆 雷風恆 震上巽下]( "《東坡易》第三十二卦 恆 雷風恆 震上巽下")
- 恆：亨，無咎，利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。所以為恆者，貞也。而貞者施於既亨、無咎之後者也。上下未交，恩澤未渥，而驟用其貞，此危道也。故將為恆，其始必有以深通之，其終必有以大正之。方其通物也，則上下之分有相錯...
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![《東坡易》第四十卦 解 雷水解 震上坎下]( "《東坡易》第四十卦 解 雷水解 震上坎下")
- 解：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來複，吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。所以為解者，震也，坎也。震，東也；坎，北也。解者在此，所解在彼。東北，解者之所在；則西南，所解之地也。在難而思解，處安而惡擾者，物之情也。方其在難，我往...
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![《東坡易》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下]( "《東坡易》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下")
- 訟：有孚，窒，惕，中吉；終兇。利見大人，不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。初六信於九四，六三信於上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能置而不爭，此訟之所以作也。故曰：上剛下險，險而健，訟。九二知懼，則猶可以免，故曰：惕，中吉...
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![《東坡易傳》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下]( "《東坡易傳》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下")
- 第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而務往以求功，功可得矣;而爭功者滋多，天下之亂愈甚，故勿用有攸往。雖然我則不往矣，而天下之慾往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各歸安其主②，雖有往者，夫誰與為亂?校注①欲往者：《蘇氏易傳》作欲往焉者。②②主：《...
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![《東坡易傳》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下]( "《東坡易傳》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下")
- 第九卦小畜風天小畜巽上乾下小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。謂六四也。六四之謂小矣，五陽皆為六四之所畜，是以大而畜於小也。健而巽，剛中而志行，乃亨。未畜而亨，則巽之所以畜乾者，順之而已。密雲不雨，尚往也;自我西郊，施未行也。乾之為物，難乎其...
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![《東坡易傳》第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下]( "《東坡易傳》第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下")
- 第五十卦鼎火風鼎離上巽下鼎：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。象者，可見之謂也。天之生物不可見，既生而剛強之者可見也。聖人之創業，其所以創之者不可見，其成就熟好，使之堅凝而不壞者可見也。故《象》曰：君子以正位凝命。革所以改命，而鼎所以凝之也;知革而不知鼎，則上下之分不明而位不正，...
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![《東坡易傳》第二十八卦 大過 澤風大過 兑上巽下]( "《東坡易傳》第二十八卦 大過 澤風大過 兑上巽下")
- 第二十八卦大過澤風大過兑上巽下大過：棟橈，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而説行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。陽自內出，據用事之地而擯陰於外，謂之大過，大者過也。陰自外入，據用事之地而囚陽於內，謂之小過，小者過也。過之為言，偏盛而不均之謂也...
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![《東坡易傳》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下]( "《東坡易傳》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下")
- 第十六卦豫雷地豫震上坤下豫：利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之，謂豫。建侯所以豫，豫所以行師也，故曰利建侯行師。有民而不以分人，雖欲豫可得乎?子重問晉國之勇，欒鍼曰：好以暇。是故惟暇者為能師。《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之。言天地亦以順動也。而況建...
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![川菜代表菜：東坡肘子]( "川菜代表菜：東坡肘子")
- 川菜文化中的東坡肘子是中國四川地區經典的漢族傳統名菜之一，屬於川菜系。東坡肘子其實並非蘇東坡之功，而是其妻子王弗的妙作。“東坡肘子”被冠以蘇東坡之名，又為四川名餚，這是因為“東坡肘子”出自蘇東坡的故鄉現四川省眉山市東坡區。...
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