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梅花易數

梅花易數是什麼 如何起卦
  • 梅花易數是什麼 如何起卦

  • 易經是我們炎黃子孫的萬經之首,其中包含了很多豐富的內容,有關於算卦的,也有關於哲學的。説到易經,其實它最早就是用來算卦的,是伏羲氏幫助農人預測天氣的一種方法。那麼,梅花易數是什麼呢?梅花易數的概念和意義《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的八卦象數、梅花心易都是...
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第五十四卦 【歸妹】雷澤歸妹 震上兑下
  • 第五十四卦 【歸妹】雷澤歸妹 震上兑下

  • 歸妹:徵兇,無攸利。彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。説以動,所歸妹也。徵兇,位不當也。無攸利,柔乘剛也。象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。初九:歸妹以娣,跛能履,徵吉。象曰:歸妹以娣,以恆也。跛能履吉,相承也。九二:眇能視,利幽人之貞。象曰:利幽人之貞,未變...
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易經與現代人之間的關係
  • 易經與現代人之間的關係

  • 易經與現代人之間的關係《易經》雖然是我們民族古老的智慧,它跟現代人依然有很大的關係,依然具有現代意義。那麼《易經》跟現代人的關係是什麼呢?第一,跟現代人的宇宙觀有關。説到宇宙觀,西方人的宇宙觀有一個非常明確的發展路線,近代有機械論的宇宙觀。宇宙是一個機器,它內在沒...
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《焦氏易詁》卷五
  • 《焦氏易詁》卷五

  • 《焦氏易詁》卷五[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷五行唐尚秉和節之撰遯上九肥遯解凡漢人説之。皆作飛遯。淮南九師雲。飛而能遯。吉孰大焉。張平子思玄賦。欲飛遯以保名。曹植七啟。飛遯離俗。毛西河惠棟朱芹洪頤□皆從之。即王弼雖未明釋。然雲矰繳不能及。似亦讀為飛。惟子...
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周易全解大全
  • 周易全解大全

  • 周易全解周,東漢鄭玄《易論》,認為周是周普的意思,即無所不備,周而復始。而唐代孔穎達《周易正義》認為周是指岐陽地名,是周朝的代稱。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》,亦有人依據《史記》的記載文王拘而演周易,認同《易經》乃周文王所著。(點擊即可閲讀)乾(卦一)—&md...
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命卦與八星
  • 命卦與八星

  • 1、離命生氣在東方,天醫在南方,延年在北方,伏位在南方。禍方在東北方,六煞在西南方,五鬼在西方。2、坎命生氣在東南方,天醫東方,延年在南方,伏位在北方。禍方在西方,六煞在西北方,五鬼在東北方。3、震命生氣在南方,天醫在北方,延年在南方,伏位在東方。禍方在西南方,六煞在東北方,五鬼在...
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張延生:學習易經的順序
  • 張延生:學習易經的順序

  • 因為我們一般接觸到的《易經》的經文,都是古時的人用易學知識在指導實踐中被印証了的事實的記錄。由於年代久遠,中國文字的廣範內含性(一字多音、一字多義),學習起經文來是比較困難的。為了能使大家較快的掌握《易經》的哲理內容,從孔子時期就將其經文內容歸納提高到世界觀方法...
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第62卦 雷山小過
  • 第62卦 雷山小過

  • 卦辭小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。象曰山上有雷,小過;君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。彖曰小過,小者過而亨也。過以利貞,與時行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。上六爻...
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渙卦
  • 渙卦

  • 宣聖講義渙上巽下坎,風行水上,三陰三陽,外多陽,中多陰,而二五皆剛。陽失其本,柔得其始。中互頤。孚於養正之義。兩柔在中,以立人道。兩剛在上,以明天道。天人互交而卦用難協。為水性潤下,風行多變也。風馳而乘水以成波濤。水靜而隨風以相起伏。此卦名渙,以其離散而難合同也。渙猶釋...
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梅花易數測失物方位 梅花易數判斷失物丟失的方位
  • 梅花易數測失物方位 梅花易數判斷失物丟失的方位

  • 梅花易數起卦是比較方便的,也是一種很常用的占卜之術。我們在現實生活中,總是會發生一些不好的大事小事,通過這種方式可以相對簡單快捷地判斷出,事物的發展以及運行。接下來,我們就通過梅花易數來判斷一下失物的丟失方位。一、梅花易數尋找失物的方法利用梅花易數預測的方法可...
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八宅四書開門斷訣
  • 八宅四書開門斷訣

  • 八宅四書開門斷訣一、乾卦為坎宅之六煞,坎卦為乾宅之六煞,如乾宅在坎卦開門,或坎宅在乾卦開門,主男女淫亂,無恥,家聲不潔,金水雖言相生,卻有盜賊與墮胎退產之患。二、乾卦為震宅之五鬼,震卦為乾宅之五鬼。如乾宅在震卦開門,或震宅在乾卦開門,金來克木傷克子,五鬼火去傷乾金傷老翁,此為...
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《易林補遺》(三)
  • 《易林補遺》(三)

  • 《易林補遺》(三)[第一百零一章至第一百四十五章][明]張世寶着目錄交朋結友章第一百一糾合夥伴章第一百二投行損益章第一百三求財覓利章第一百四開張店肆章第一百五收頓貨物章第一百六託本求利章第一百七索取債利章第一百八借貸財物章第一百九搖會得失章第一百十變產求財章...
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第五十一卦 【震】震為雷 震上震下
  • 第五十一卦 【震】震為雷 震上震下

  • 震:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。象曰:洊雷,震;君子以恐懼修身。初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。象曰:震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。六二:震來厲,億喪貝,躋於...
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硬幣算命(三十二卦)
  • 硬幣算命(三十二卦)

  • 這個預測是特別準的,而且方法極為簡單,只需要五個硬幣即可。凡占卦者必先淨手誠心,用銅錢或硬幣五枚握在手中,兩手高舉,連搖數搖,集中精力盤算着要卜什麼事情,待認為時機成熟時,把它們拋出去,從上向下,在最上面的那個硬幣我們就把它排在第一個,以此類推,最下面的硬幣當然就排在最後一...
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第57卦 巽為風
  • 第57卦 巽為風

  • 卦辭巽:小亨,利攸往,利見大人。象曰隨風,巽;君子以申命行事。彖曰重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。上九爻辭:巽在牀下,喪其資斧,貞兇。象曰:巽在牀下,上窮也。喪其資斧,正乎兇也。九五爻辭:貞吉悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,後庚三日,吉。象曰:九五之...
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梅花易數為他人佔方位怎麼定 梅花易數佔位的方法分析
  • 梅花易數為他人佔方位怎麼定 梅花易數佔位的方法分析

  • 梅花易數起卦方式,對於大部分人來説是比較陌生的。我們可以就地起卦,根據所佔卜事物的屬性來進行占卜,中華文化是博大精深的,我們可以進行一些學習瞭解,以更好地把握自己的命運。接下來,我們一起學習瞭解一下,梅花易數為他人佔方位怎麼定?什麼是梅花易數為他人佔方位所謂為人佔是...
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《周易正義》下經鹹傳卷四
  • 《周易正義》下經鹹傳卷四

  • 下經鹹傳卷四艮下兑上。鹹:亨,利貞,取女吉。[疏]咸亨至取女吉。○正義曰:先儒以《易》之舊題,分自此以上三十卦為《上經》,已下三十四卦為《下經》,《序卦》至此又別起端首。先儒皆以《上經》明天道,《下經》明人事,然韓康伯注《序卦》破此義雲:夫《易》,六畫成卦,三才必備,錯綜天人,以...
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改善命運的十六個妙方
  • 改善命運的十六個妙方

  • 改善命運的十六個妙方前言:教育第一:心相第二:因果第三:財富第四:命運第五:健康第六:五福第七:為人第八:守法第九:孝道第十:尊師十一:知識十二:關係十三:家庭十四:風水十五:修行十六:心藥後記:祝福前言:教育什麼是教育呢?不是現在從國小、大學、研究生所學的,那只是知識技能培訓。教育是人文、...
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相 學 淺 談---朱漢興
  • 相 學 淺 談---朱漢興

  • 鐵關刀序言:相,祕術也;能指迷而越險,能解禍而為祥;其道非輕,其技非小;人定勝天,莫此為最。由此可見中國相學,在人生所佔之地位,相當重要。但於相學之道,主要是格局形骸,精神,氣色。當相之法,先相格局,次相面,三揣摸骨頭,四看手掌。相格局者,人分五形:木、火、土、金、水。木形人:掌瘦指長頸又...
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第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下
  • 第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下

  • 渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。彖曰:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。象曰:風行水上,渙;先王以享於帝立廟。初六:用拯馬壯,吉。象曰:初六之吉,順也。九二:渙奔其機,悔亡。象曰:渙奔其機,得願也。六三:渙其躬,無悔。象曰:渙其躬,志在外也。六四...
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《新本鄭氏周易》
  • 《新本鄭氏周易》

  • 《新本鄭氏周易》(清)恵棟編提要捲上卷中卷下提要《新本鄭氏周易》三卷,國朝恵棟編。棟字定宇,長洲人。初王應麟輯鄭元易注一卷,其後人附刻玉海之末,雖殘章斷句,尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功,然皆不着所出之書,又次序先後間與經文不應,亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正,凡應...
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第49卦 澤火革
  • 第49卦 澤火革

  • 卦辭革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。象曰澤中有火,革;君子以治歷明時。彖曰革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以説,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!上六爻辭:君子豹變,小人革面,徵兇,居貞吉。象曰:君子豹變,其文蔚...
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馬王堆帛書與易經關係
  • 馬王堆帛書與易經關係

  • 長沙馬王堆帛書《周易》經傳的發現是在1973年。很多人記得馬王堆一號墓的發現,這具遺體是漢初長沙丞相夫人辛追,當時轟動一時。二號墓基本被盜空,大家關注的就是隨後三號墓的發掘,當時都希望再發現一具古屍。結果,在對三號墓的發掘中,發現了漆盒中的帛書。後經故宮博物院的揭裱...
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《周易正義》上經乾傳卷一
  • 《周易正義》上經乾傳卷一

  • 上經乾傳卷一乾下乾上。乾:元、亨、利、貞。[疏]正義曰:乾者,此卦之名。謂之卦者,《易緯》雲:卦者掛也,言縣掛物象,以示於人,故謂之卦。但二畫之體,雖象陰陽之氣,未成萬物之象,未得成卦,必三畫以象三才,寫天、地、雷、風、水、火、山、澤之象,乃謂之卦也。故繫辭雲八卦成列,象在其中矣是...
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《易經》·説卦傳
  • 《易經》·説卦傳

  • 第一章昔者,聖人之作易也,幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽,而立卦;發揮於剛柔,而生爻;和順於道德,而理於義;窮理盡性,以至於命。第二章昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故易六位...
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