![《东坡易传》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下]( "《东坡易传》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下")
- 第五十九卦涣风水涣巽上坎下涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同，王假有庙，王乃在中也;利涉大川，乘木有功也。世之方治也，如大川安流而就下;及其乱也，溃溢四出而不可止。水非乐为此，盖必有逆其性者，泛溢而不已。逆之者必哀，其性必复;水将自择其所...
- 10756
![《东坡易》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下]( "《东坡易》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下")
- “鼎”：元吉，亨。《彖》曰：“鼎”，象也。“象”者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而刚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：“君子以正位凝命。&rd...
- 22956
![《东坡易传》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下]( "《东坡易传》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下")
- 第四十六卦升地风升坤上巽下升：元亨。用见大人，勿恤;南征吉。《象》曰：柔以时，升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。巽之为物，非能破坚达强者也。幸而遇坤，故能升。其升也有时，故曰柔以时，升。坤既顺之，五又应之，是以大亨。大人之于物也，危者安之，易者惧之，下巽而上顺，质柔...
- 7263
![《东坡易》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下]( "《东坡易》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下")
- 睽：小事吉。《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚。谓五也。是以小事吉。有同而后有睽。同而非其情，睽之所由生也。说之丽明，柔之应刚，可谓同矣，然而不可大事者，以二女之志不同也。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类...
- 23765
![《东坡易传》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下]( "《东坡易传》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下")
- 第四十七卦困泽水困兑上坎下困：亨，贞大人吉，无咎;有言不信。《彖》曰：困，刚揜也。九二为初六、六三之所揜，九四、九五为六三、上六之所揜，故困。困者坐而见制，无能为之辞也。阴之害阳者多矣，然皆有以侵之;夫惟侵之，是以阳不能堪而至于战。战者有危道也，而无所谓困。困之世，惟不见侵，而...
- 19102
![《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下]( "《东坡易》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下")
- 家人：利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内。谓二也。男正位乎外。谓五也。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。火之所以盛者，风也；火盛而风出焉。家之所以正...
- 31889
![《东坡易》书籍简介]( "《东坡易》书籍简介")
- 举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个易学大师，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和胎息养生之术，并自称铁冠道人。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命...
- 12220
![《东坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下]( "《东坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下")
- 大畜：利贞，不家食，吉；利涉大川。《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光，日新其德。刚健者，乾也；笃实者，艮也；辉光者，二物之相磨而神明见也。乾不得艮，则素健而已矣①；艮不得乾，则徒止而已矣。以止厉健，以健作止，而德之变不可胜穷也。校注①素健：《苏氏易传》作徒健，亦通。刚上而尚贤，能止健，大正也。大者...
- 16301
![《东坡易》第十卦 履 天泽履 乾上兑下]( "《东坡易》第十卦 履 天泽履 乾上兑下")
- 履虎尾，不咥人，亨。《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。履之所以为履者，以三能履二也。有是物者不能自用，而无者为之用也。乾有九二，乾不能用，而使六三用之。九二者，虎也。虎何为用于六三而莫之咥？以六三之应乎乾也。故曰说而应乎&lsq...
- 27357
![《东坡易传》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下]( "《东坡易传》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下")
- 第四十三卦夬泽天夬兑上乾下夬：扬于王庭，孚号有厉;告自邑，不利即戎;利有攸往。《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也;孚号有厉，其危乃光也。五阳而一阴，阴至寡弱而皆乘于决者，以其得所附也。上六之所乘者，九五之刚，所谓王也。欲决上六，必暴扬之于王之庭，此其...
- 23133
![《东坡易》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下]( "《东坡易》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下")
- 巽：小亨，利有攸往，利见大人。《彖》曰：重巽以申命。君子和而不同，以巽继巽，小人之道也。无施而可，故用于申命而已。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。所以为巽者，初与四也。二五虽据用事之地，而权不在焉，故曰刚‘巽’乎中正而志行，言必用初与四而后得...
- 14411
![《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下]( "《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下")
- 颐：贞吉。观颐，自求口实。《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。谓上九。自求口实，观其自养也。谓初九。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。上止下动，有颐之象，故君子治所以养口者。人之所共知而难能者，慎言语、节饮食也。言...
- 10286
![《东坡易传》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下]( "《东坡易传》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下")
- 第二卦坤坤为地坤上坤下坤，元亨，利牝马之贞。龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉?《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆;含弘光大，品物咸亨。...
- 14523
![《东坡易传》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下]( "《东坡易传》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下")
- 第二十七卦颐山雷颐艮上震下颐：贞吉。观颐，自求口实。《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。谓上九。自求口实，观其自养也。谓初九。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉!《象》曰：山下有雷，颐;君子以慎言语，节饮食。上止下动，有颐之象，故君子治所以养口者。人之所共知...
- 11932
![《东坡易传》第十二卦 否 地天否 乾上坤下]( "《东坡易传》第十二卦 否 地天否 乾上坤下")
- 第十二卦否地天否乾上坤下否之匪人，不利君子贞;大往小来。《彖》曰：‘否’之匪人，不利君子贞;大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。《春秋传》曰：不有君子，其能国乎?君子道消，虽有国，与无...
- 30278
![《东坡易传》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下]( "《东坡易传》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下")
- 第二十八卦大过泽风大过兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。《彖》曰：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。阳自内出，据用事之地而摈阴于外，谓之大过，大者过也。阴自外入，据用事之地而囚阳于内，谓之小过，小者过也。过之为言，偏盛而不均之谓也...
- 30696
![《东坡易传》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下]( "《东坡易传》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下")
- 第五十卦鼎火风鼎离上巽下鼎：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。象者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而刚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：君子以正位凝命。革所以改命，而鼎所以凝之也;知革而不知鼎，则上下之分不明而位不正，...
- 6742
![《东坡易传》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下]( "《东坡易传》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下")
- 第九卦小畜风天小畜巽上乾下小畜，亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。健而巽，刚中而志行，乃亨。未畜而亨，则巽之所以畜乾者，顺之而已。密云不雨，尚往也;自我西郊，施未行也。乾之为物，难乎其...
- 12808
![《东坡易》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下]( "《东坡易》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下")
- 大壮：利贞。《彖》曰：大壮：大者壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者，正也，正大而天地之情可见矣。以大者为正，天地之至情也。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。所以全其勇、壮也。初九：壮于趾，征凶有孚。《象》曰：壮于趾，其孚穷也。乾施壮于震者也。壮者为羊，所施为藩，故五以二为羊...
- 22233
![《东坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下]( "《东坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下")
- 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。《彖》曰：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。谓九五也。乾之欲进，凡为坎者皆不乐也，是故四与之抗，伤而后避；上六知不可抗，而敬以求免，夫敬以求免，犹有疑也。物之不相疑者，亦不以敬相摄矣，至于五则不然，知乾之不...
- 27950
![《东坡易传》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下（兑上坎下）]( "《东坡易传》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下（兑上坎下）")
- 第四十八卦井水风井坎上巽下（兑上坎下）井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖》曰：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也;汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。食者，往也;不食者，来也。食不食，存乎人。所以为井者，存乎己。存乎人者，二;存乎己...
- 21885
![《东坡易传》第二十卦 观 风地观 巽上坤下]( "《东坡易传》第二十卦 观 风地观 巽上坤下")
- 第二十卦观风地观巽上坤下观：盥而不荐，有孚颙若。《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。无器而民趋，不言而物喻者，观之道也。圣人以神道设教，则赏爵刑罚有设而不用者矣。寄之宗庙，则盥而不荐者也...
- 24585
![《东坡易》第二十卦 观 风地观 巽上坤下]( "《东坡易》第二十卦 观 风地观 巽上坤下")
- 观：盥而不荐，有孚颙若。《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。无器而民趋，不言而物喻者，观之道也。圣人以神道设教，则赏爵刑罚有设而不用者矣。寄之宗庙，则盥而不荐者也。盥者以诚，荐者以味。《象...
- 10713
![《东坡易传》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下]( "《东坡易传》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下")
- 第十一卦泰天地泰坤上乾下泰，小往大来，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。阳始于复而至于泰。泰而后为大壮，大壮而后为夬。泰之世，不若大壮与夬之世，小人愈衰而君子愈盛也。然而圣...
- 3665
![《东坡易传》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下]( "《东坡易传》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下")
- 第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也;再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。蒙者，有蔽于物而已，其中固自有正也。蔽虽甚，终不能没其...
- 25176
运程吧
