![《東坡易傳》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下]( "《東坡易傳》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下")
- 第六卦訟天水訟乾上坎下訟：有孚，窒，惕，中吉;終凶。利見大人，不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。初六信於九四，六三信於上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能置而不爭，此訟之所以作也。故曰：上剛下險，險而健，訟。九二...
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![《東坡易》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下]( "《東坡易》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下")
- 蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。器久不用而蟲生之，謂之蠱。人久宴溺而疾生之，謂之蠱。天下久安無為而弊生之，謂之蠱。《易》曰蠱者，事也；夫蠱非事也，以天下為無事而不...
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![《東坡易》書籍簡介]( "《東坡易》書籍簡介")
- 舉世皆知蘇東坡為一代文豪，卻很少有人知道他是一個易學大師，曾經寫過一本《東坡易傳》。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》，少年時欲入山林當道士，終生與道士高人交往頻繁，深曉《周易》占卜和胎息養生之術，並自稱鐵冠道人。其父蘇洵精通《太玄》，晚年欲作《易傳》未成，遺命...
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![《東坡易》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下]( "《東坡易》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下")
- 大壯：利貞。《彖》曰：大壯：大者壯也。剛以動，故壯。大壯，利貞，大者，正也，正大而天地之情可見矣。以大者為正，天地之至情也。《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。所以全其勇、壯也。初九：壯於趾，徵凶有孚。《象》曰：壯於趾，其孚窮也。乾施壯於震者也。壯者為羊，所施為藩，故五以二為羊...
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![《東坡易》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下]( "《東坡易》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下")
- 明夷：利艱貞。《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。《象》曰：明入地中，明夷，君子以蒞眾，用晦而明。王弼曰：顯明於外，乃所闢也。初九：明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。《象》曰：君子於行，義不食也。...
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![《東坡易傳》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下]( "《東坡易傳》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下")
- 第二十九卦坎坎為水坎上坎下習坎。坎，險也。水之所行，而非水也。惟水為能習行於險，其不直曰坎，而曰習坎，取於水也。有孚，維心，亨。行有尚。《彖》曰：習坎，重險也，水流而不盈。險，故流;流，故不盈。行險而不失其信。萬物皆有常形，惟水不然。因物以為形而已。世以有常形者為信，而以無常形...
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![《東坡易》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下]( "《東坡易》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下")
- 益：利有攸往，利涉大川。《彖》曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川木道乃行。六四自損以益下，巽之致用，未有如益者也，故曰木道乃行。涉川者，用木之道也。益，動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。天施，乾為巽也；地生，坤為震也。凡益之道，與時偕行。君...
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![《東坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下]( "《東坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下")
- 豫：利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之，謂豫。建侯所以豫，豫所以行師也，故曰利建侯行師。有民而不以分人，雖欲豫可得乎？子重問晉國之勇，欒鍼曰：好以暇。是故惟暇者為能師。《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之。言天地亦以順動也。而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不...
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![《東坡易傳》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下]( "《東坡易傳》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下")
- 第二卦坤坤為地坤上坤下坤，元亨，利牝馬之貞。龍，變化而自用者也。馬，馴服而用於人者也。為人用而又牝焉，順之至也。至順而不貞，則陷於邪，故利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉?《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆;含弘光大，品物咸亨。...
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![《東坡易傳》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下]( "《東坡易傳》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下")
- 第三十七卦家人風火家人巽上離下家人：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內。謂二也。男正位乎外。謂五也。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。火之所以盛...
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![《東坡易傳》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下]( "《東坡易傳》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下")
- 第四十六卦升地風升坤上巽下升：元亨。用見大人，勿恤;南征吉。《象》曰：柔以時，升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。巽之為物，非能破堅達強者也。幸而遇坤，故能升。其升也有時，故曰柔以時，升。坤既順之，五又應之，是以大亨。大人之於物也，危者安之，易者懼之，下巽而上順，質柔...
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![《東坡易》第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下]( "《東坡易》第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下")
- 漸：女歸吉，利貞。《彖》曰：漸，之進也。女歸吉也，進得位、往有功也。進以正，可以正邦也；其位剛得中也。此文轉以次相釋也。漸之中有進者，則女歸之吉也，而利於正。正者孰謂？謂得位而有功、可以正邦者也。其得位者何也？剛中者也。由此觀之，女則二與四；所歸則五也。止而巽，動不窮也。止而&l...
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![《東坡易傳》第五十一卦 震 震為雷 震上震下]( "《東坡易傳》第五十一卦 震 震為雷 震上震下")
- 第五十一卦震震為雷震上震下震：亨。震來虩虩，笑言啞啞;震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也;笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。震者，陽德之先，震陰而達陽者也，故亨。震驚百里，言其及遠也;不喪七鬯，言其和也;若震而不和，則必有僵仆隕墜者矣。七鬯，祭器也;必...
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![《東坡易》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下]( "《東坡易》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下")
- 賁：亨，小利有攸往。《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。剛不得柔以濟之，則不能亨；柔不附剛，則不能有所往，故柔之文剛，剛者所以亨也；剛之文柔，柔者所以利往也。乾之為離，坤之為艮，陰陽之勢、數也。文明以止，離、艮之德也。勢、數推之天，其德以...
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![《東坡易傳》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下]( "《東坡易傳》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下")
- 第一卦乾乾為天乾上乾下乾：元亨，利貞。初九，潛龍勿用。乾之所以取於龍者，以其能飛能潛也。飛者其正也，不能其正而能潛，非天下之至健，其孰能之?九二：見龍在田，利見大人。飛者，龍之正行也;天者，龍之正處也。見其在田，明其可安而非正也。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。九三，非龍德歟?...
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![《東坡易傳》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下]( "《東坡易傳》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下")
- 第十九卦臨地澤臨坤上兌下臨：元亨，利貞。至於八月，有凶。《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨，以正天道也。至於八月有凶，消不久也。復而陽生。凡八月而二陰至，則臨之二陽盡矣，方長而慮消者，戒其速也。《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。澤所以容水，而地又容澤，則無...
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![《東坡易》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下]( "《東坡易》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下")
- 家人：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內。謂二也。男正位乎外。謂五也。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。火之所以盛者，風也；火盛而風出焉。家之所以正...
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![《東坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下]( "《東坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下")
- 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。《彖》曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。謂九五也。乾之慾進，凡為坎者皆不樂也，是故四與之抗，傷而後避；上六知不可抗，而敬以求免，夫敬以求免，猶有疑也。物之不相疑者，亦不以敬相攝矣，至於五則不然，知乾之不...
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![《東坡易傳》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下（兌上坎下）]( "《東坡易傳》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下（兌上坎下）")
- 第四十八卦井水風井坎上巽下（兌上坎下）井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖》曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也;汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。食者，往也;不食者，來也。食不食，存乎人。所以為井者，存乎己。存乎人者，二;存乎己...
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![《東坡易傳》第五卦 需 水天需 坎上乾下]( "《東坡易傳》第五卦 需 水天需 坎上乾下")
- 第五卦需水天需坎上乾下需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。《彖》曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。謂九五也。乾之慾進，凡為坎者皆不樂也，是故四與之抗，傷而後避;上六知不可抗，而敬以求免，夫敬以求免，猶有疑也。物之不相疑者，亦不以敬相...
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![《東坡易傳》第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下]( "《東坡易傳》第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下")
- 第五十三卦漸風山漸巽上艮下漸：女歸吉，利貞。《彖》曰：漸，之進也。女歸吉也，進得位、往有功也。進以正，可以正邦也;其位剛得中也。此文轉以次相釋也。漸之中有進者，則女歸之吉也，而利於正。正者孰謂?謂得位而有功、可以正邦者也。其得位者何也?剛中者也。由此觀之，女則二與四;所歸...
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![《東坡易》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下]( "《東坡易》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下")
- 訟：有孚，窒，惕，中吉；終凶。利見大人，不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。初六信於九四，六三信於上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能置而不爭，此訟之所以作也。故曰：上剛下險，險而健，訟。九二知懼，則猶可以免，故曰：惕，中吉...
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![《東坡易》第十二卦 否 地天否 乾上坤下]( "《東坡易》第十二卦 否 地天否 乾上坤下")
- 否之匪人，不利君子貞；大往小來。《彖》曰：‘否’之匪人，不利君子貞；大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《春秋傳》曰：不有君子，其能國乎？君子道消，雖有國，與無同矣。《象》曰：天地不交，否；君子...
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![《東坡易傳》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下]( "《東坡易傳》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下")
- 第四十九卦革澤火革兌上離下革：巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：革。巳曰乃孚革而信之;文明以說，大亨以正;革而當，其悔乃亡。水、火，則有男女之象然後能相生，此非水、火也。二女同居而已。二女同居則睽，所以不睽者，兌欲下而遇離，離欲上而遇兌，雖欲相...
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![《東坡易傳》第三十卦 離 離為火 離上離下]( "《東坡易傳》第三十卦 離 離為火 離上離下")
- 第三十卦離離為火離上離下離。火之為物，不能自見，必麗於物而後有形。故離之象，取於火也。利貞，亨。畜牝牛吉。《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。言萬物各以其類麗也。重明以麗乎正，乃化成天下;柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。六麗：二、五是柔麗中正也。物之相麗者，不...
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