![曲煒談什麼樣的人是學易材料？]( "曲煒談什麼樣的人是學易材料？")
- 曲煒談什麼樣的人是學易材料？最近好多易學愛好者問我，看他八字能否學好周易，是否是塊學易的料。這個問題不是很好回答，這要看你認為學到什麼程度才算學好?不瞞您説，我覺得我到現在雖然出了很多書，總覺得還有些沒有完全突破，我認為現在的自己還沒有學好。如果你自己認為學到合格...
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![學易之玄]( "學易之玄")
- 易無止境,陰陽五行生剋制化,奧妙無窮.咱還接着談風水.金主道路,庚.申為大路{其中還有細別}.辛酉為小路.至於何朝向必然有別.寅申,醜申等必為東北-西南方向.辰巳,戍亥必為東南-西北斜路.逢火克必拐彎形成三叉或十字路口.....但申.酉有別.比如論病,火旺克申金一般主腸道等....
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![學易最忌的老路與邪路]( "學易最忌的老路與邪路")
- 學易最忌的老路與邪路《周易》是中國傳統文化的精髓，周易講解的其實是自然界和人類社會中的一些內在的規律，而我們學習和運用這些規律，則可以及時、正確、有效地指導自己的人生、提升自己的能力、改善自己的環境、促進社會的進步。那麼，如何才能快速、準確地學好周易呢？方舟周...
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![學易必讀]( "學易必讀")
- 四柱選用訣:探命論用説短長,官殺多取印來幫.要無印星比劫用,食傷多者也同樣.身弱財多比劫取,要無比劫印相當.印多身旺財為用,次者用神官食傷.比劫多把官殺取,次者食傷財相當.木土交加必取火,學者必須記心上.六爻入門必記:一看空,二看衝.三看刑合衰旺中.四看化出進退死.五...
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![奇門遁甲預測：學易人考老師，佩服後再拜師]( "奇門遁甲預測：學易人考老師，佩服後再拜師")
- 學易人考老師，佩服後再拜師2005年11月27日下午4：00左右，新疆的吳先生風塵僕僕來到鹿鼎策劃公司。吳先生體微胖，個不高，圓臉盤，一雙大眼炯炯有神。為求易學真諦，近年來吳先生尋南訪北，四處拜師學藝，不料所學在實踐中屢感不足，幾乎到了心灰意冷的地步。此次進京求學已是平生最後一搏，...
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![啥命格更有學易天賦?]( "啥命格更有學易天賦?")
- 周易是中國傳統文化的精髓，很多人對她的神祕和神奇非常的神往，也非常希望學習和掌握她，但又恐其過於高深，擔心自己對周易的學習會半途而廢，既費精力又費錢財。那麼，周易是否是人們想像中的那樣高深莫測嗎?啥樣命格的人更有學習周易的天賦呢?啥命格更有學易天賦?一、周易的“易...
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![學易的八項誤區]( "學易的八項誤區")
- 學易的八項誤區1、我看很多人學易，只是出於好玩，也當然也無可非議;但有些人學易到一定程度，就想學以致用，這就需要仔細思考一下，自己需要用什麼，然後再決定需要學什麼，重點去突破什麼。2、我之所以有如此感慨與想法，是因為目前網上很多易友着迷在斷出身上的痣或出生地風水，以為此...
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![易經學習：旅卦]( "易經學習：旅卦")
- 旅卦旅卦。離上艮下宣聖講義旅上離下艮。亦三陽三陰。陰陽平均。與豐同。而為往來。以震易艮。而離易其上下而已。離為兩陽一陰。陰在陽中。震艮皆兩陰一陽。而震陽在下。艮陽在上。反之則一卦也。故豐旅之異。即上下異其位。顛倒其卦象耳。旅與豐。皆以兩陽互於中爻。互...
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![怎麼學易經 周易算命自學方法]( "怎麼學易經 周易算命自學方法")
- 已經是中國鼎鼎大名的算命書籍，因為易經對人們運勢的預測準確度奇高無比，所以可以説已經是算命方法中的第一，或許有不少讀者朋友們相自學易經吧，周易算命自學方法是什麼呢，一起來看看吧。首先明瞭陰陽五行八卦物理本象八卦是數理二分，是基本物理量的分類（經）；陰陽五行是八卦的關係...
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![易經學習：賁卦]( "易經學習：賁卦")
- 賁卦宣聖講義孔子賁卦為艮離合。上艮下離。亦三陰三陽卦。而與噬嗑為正反。則以三四兩爻之異也。噬嗑陽在上。賁則在下。噬嗑為六三九四。賁則為九三六四。是噬嗑有類未濟。而賁類既濟也。以上下卦言。噬嗑上離下震。為上陰下陽。賁上艮下離。為上陽下陰。是噬嗑有似於泰...
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![易經學習：艮卦]( "易經學習：艮卦")
- 艮卦宣聖講義艮卦與震乃一卦顛倒而成兩卦。傳曰震起也。艮止也。即一始一終之意。言自震起始。至艮終止也。又兼有動與定。初與成。本與末。下與上之別。而俗稱日出而作。日入而息。作息亦震艮也。行道者由甲地道途。達乙地休止。首途休止。亦震艮也。皆首尾去來之地。初...
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![易經學習：大過]( "易經學習：大過")
- 大過大過。兑上巽下。宣聖講義大過上兑下巽。四陽二陰。初上皆陰。中四爻為陽。恰與頤反對。而與中孚為顛倒卦。中孚上巽下兑。陽反在外。陰居中爻。以剛包柔。與頤為類。大過則與小過相似。小過上震下艮。為頤顛倒卦。四陰二陰。陰反在外。故名過。以陰內陽外。剛包柔為...
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![易經學習：豫卦]( "易經學習：豫卦")
- 豫卦宣聖講義孔子豫上震下坤。與復卦同體而異位。皆以陽爻為主。陽上升之卦也。在復以震居坤下。一陽始動。為陽氣初復之象。在豫震反居坤上。一陽在第四爻。是為陽氣奮升之象。其異在道之遠近。位之高下也。豫與謙為來往卦。謙以艮在坤下，一陽居第三爻。反上為下。故有謙...
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![《易經》為容易學習之經]( "《易經》為容易學習之經")
- 人們在學易經時總認為易經太難、太難，有部分人也故弄玄虛，賣弄詞章，用今人的思維方法去高推聖境，認為別人越是聽不懂，學不會，越顯示自己很有學問，了不起，實際上他們可能自身也並不理解易經的本質。易就是簡易、容易，故叫易經，不叫難經。如果説易經是揭示宇宙奧祕的無字天書，那麼八卦...
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![周易稱骨命學，周易稱骨命學法，周易稱骨命學]( "周易稱骨命學，周易稱骨命學法，周易稱骨命學")
- 周易稱骨算命，周易稱骨算命法周易稱骨算命即袁天罡稱骨算命法。周易稱骨算命稱骨歌及説明：周易稱骨算命法（袁天罡稱骨算命法）：稱骨算命法是唐代著名的星象預測家袁天罡稱骨的預測方法。周易稱骨算命法同四柱算命一樣，能確定一個人一生的吉凶禍福、榮辱盛衰，準確率很高，又便於掌握...
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![易經學習：節卦]( "易經學習：節卦")
- 節卦宣聖講義節上坎下兑，與渙一卦而顛倒成兩卦，渙坎在下，節則坎在上，巽兑往來，水歸於澤，物積於居，故曰節止也，止於其所也。卦以艮為止，而節無艮象，亦稱止者，艮為終止，節則中止，若竹木之有節，自成一段，暫止其中，如水之流，其性也，止於澤則暫斷其流，而自澤出亦流也，為其別於原流，故曰止。止與行對...
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![易經學習：震卦]( "易經學習：震卦")
- 震卦震卦。震上震下。宣聖講義震為八卦之一。六子之長。以陰初生陽。故為長男。伏羲方位與巽對。文王方位與兑對。先後天殊也。巽以陽初生陰。名長女。而兑則為少女。若在後天。震主東方木。兑主西方金。則以洛書。九宮方位為序。非如先天。本河圖天地生成數。陰陽互生。...
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![易經學習：臨卦]( "易經學習：臨卦")
- 臨卦宣聖講義孔子臨卦由坤兑合。上地下澤。地與澤皆陰也。而澤在下。二陽居八年級爻。為陽長陰消之象。陽雖少於陰。而得位乘時。有駸駸日上之勢。陰雖多而在上。被陽所迫。不能自持。有漸漸變於陽之勢。變則為泰。而陰陽平矣。臨雖四陰二陽。而陰與陰聚。陽與陽連。故名臨...
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![易經學習：序]( "易經學習：序")
- 序宗主序易道玄微。至於無名無形。易道廣博。包乎萬物萬事。蓋有天地以後。無物不在易中。未有天地以前。一氣即為易體。故先後天之名。首着於易。天地鬼神之情。盡備於易。性命道德之言。皆詳於易。生死變化之數。均述於易。以言天地。則盡其神。以言人物。則概其道以言...
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![易經學習：履卦]( "易經學習：履卦")
- 履卦宣聖講義孔子履卦為文明之象。教化之成也。有天地而人類生焉。有人民而生息見焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。發揚道德。而和其類者也。其名履。其實體也。其卦有指。其辭有加。而意有專。用有...
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![易經學習：兑卦]( "易經學習：兑卦")
- 兑卦宣聖講義巽兑往來，一卦成兩，即主賓也，往復也。巽以陰爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以陰爻在上，如物之豎立，故為見或出，以陽大陰小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖鋭，故名兑，兑鋭也，反為巽則鈍也，其大端在上，而尖端向下，如錐入木，如根入土，愈入愈深，而兑則鋭其上，如木出地，如錐穿囊，愈出愈顯...
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![易經學習：漸卦]( "易經學習：漸卦")
- 漸卦宣聖講義漸上巽下艮。三陰三陽。陰陽平均。而在下陰多。在上陽多。陽多者卦陰。陰多者卦陽。此爻與卦分合多寡。得相協也。艮在內。巽在外。內止外順。巽主進退。合艮之止。則行止必以時。進退必以道。故名漸。以其順天時。遵天道。而徐徐其行也。全卦以六二九五。得...
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![易經學習：否卦]( "易經學習：否卦")
- 否卦宣聖講義孔子泰為正月卦。正月三陽上升。象如泰。而否為七月卦。七月三陰下降。象如否實皆乾坤各半之卦。泰為坤上乾下。三陽在內。否為乾上坤下。三陽在外。陽貴陰賤。故泰為亨通。否為否塞。以氣交否為別。陽主升。在下則上升。陰主降。在上則下降。一升一降。轉相...
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![易經與哲學、科學]( "易經與哲學、科學")
- 一、"易經"是含蓋哲學與科學之書〈易經〉繫辭有云：「夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」又曰：「備物致用，立成器以為天下利。探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶。」又曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。」太古時...
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![易經學習：屯卦]( "易經學習：屯卦")
- 屯卦宣聖講義孔子講義周易卦序。乾坤之後。繼之以屯。以象天地生化之序也。後天生化。皆自天地始。萬物之生。必在天地既定之後。故屯在乾坤次也。自先天序言。則乾坤之後應為震。以木道為物始也。而屯之象。始於震。其義亦洽。萬物之生。必因於水。故屯為震合坎。坎為後...
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