![四柱八字基礎知識：附錄六 十神的信息之象]( "四柱八字基礎知識：附錄六 十神的信息之象")
- 附錄七十神的信息之象十神有些信息是直觀的，比如説方位，你—看木就是東方啦，直觀的象嘛。顏色上，木是綠色的，火是紅色的，這都是直觀的。木主酸，説你這人在柱當中火很弱，需要木來補，那這個人平常就喜歡吃酸的。這是顏色和味道。還有就是代表身體，像甲頭、乙頸、丙肩、身體外圍...
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![《命理邊學邊聊》附錄 論相神]( "《命理邊學邊聊》附錄 論相神")
- 附錄論相神所謂相，就是宰相，引申為輔佐之意;所謂相神，就是命局中輔佐用神(格局)的那個字。簡而言之，相神就是輔助成格之字。格局的成與不成，是高是低，全看相神是否起到了相的作用。相之到位又得力者，則命格必成而高，命主不富即貴;相之失位又失力者，則命格必敗而低，命主難有作為;沒...
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![四柱預測學：附錄 四柱信息取象]( "四柱預測學：附錄 四柱信息取象")
- 附錄四柱信息取象劫財的體現：性子急，衝動，義氣，豪爽，不怕流血犧牲，主動積極，攻擊性強，富於操作意識，以行動解決問題，劫財人具有為朋友兩肋插刀的特點。劫財旺為忌神時，這種魯莽，強悍，衝動，不要命，沒頭腦的性格，註定一生同官非，口舌，打架鬥毆，破財，生病為伴。劫財為用神時，積極，自信，豪爽，義氣，雷厲...
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![附錄 《周易》經傳全文]( "附錄 《周易》經傳全文")
- 上經◎乾【卦一】乾為天乾上乾下《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見羣龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時...
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![附錄三 《易經明道錄》卦象索引]( "附錄三 《易經明道錄》卦象索引")
- 附錄三《易經明道錄》卦象索引...
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![樓房風水：附錄三 建築風水與城市規劃]( "樓房風水：附錄三 建築風水與城市規劃")
- 附錄三建築風水與城市規劃一、古代建築風水學的基本思想眾多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的環境選擇的傾向，其表現主要...
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![紫微斗數精成：附錄三 各星曜所主行業]( "紫微斗數精成：附錄三 各星曜所主行業")
- 附錄三各星曜所主行業紫微星：與高級、珍貴、高樓、公職、男人有關的行業，若會左右吉星，可為政府官員、單位第—把手、高級飯店、高級傢俱、珍貴物店的大老闆;若不會左右吉星，只可上班，可為政府機關的辦事員，高級飯店、精緻物店、古董店、高檔貨物店、鐘錶店、珍珠寶貝店的...
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![四柱八字基礎知識：附錄三 卜文鹽城面授筆記]( "四柱八字基礎知識：附錄三 卜文鹽城面授筆記")
- 附錄三卜文鹽城面授筆記股票與八字一.概述：世界觀，宇宙，模式，哲學，萬事萬物是客觀的，可以認識的，自然性，必然性.易經.上海大盤的八字：丁卯庚戌乙卯壬午這個八字庚戌一柱是忌神，壬水是忌神，午火有他的兩面性，午火合丁，是制壬水，是好的一面，但是午火破卯木，又是不好的一面.91年辛未年漲，92年...
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![《周易注》附錄四 論王弼易學與老學的關係部]( "《周易注》附錄四 論王弼易學與老學的關係部")
- 附錄四論王弼易學與老學的關係部摘要：本文通過檢討王弼以老解易，以《易》解易兩種觀點，認為王弼的老學與易學共同構成王弼的玄學。只有把二者聯繫起來，才能揭示王弼玄學的實質。關鍵詞：老學易學玄學從王弼註釋了儒家與道家最重要的經典《周易》與《老子》後，王弼易學與老學的關...
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![樓房風水：附錄二 住宅建築的風水規劃]( "樓房風水：附錄二 住宅建築的風水規劃")
- 附錄二住宅建築的風水規劃區住宅建築佈置的風水規劃，應該遵循幾個風水觀念：一、太極泛存觀中國風水學、中國醫藥學等傳統藝文、術數都密切聯繫着中國的《易經》原理。《易經》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易...
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![四柱八字基礎知識：附錄二 蔡昔瓊四柱函授資料]( "四柱八字基礎知識：附錄二 蔡昔瓊四柱函授資料")
- 附錄二蔡昔瓊四柱函授資料開篇寄語病樹前頭萬木春能讀懂《易》書的人都是有大智慧之人。什麼是《易》?《易》是自然、社會、人生之大道。什麼是道?一陰一陽之謂道。五行命理學，從陰陽八卦中演變而來，又應用於人的生活中去。其哲學思想最能安定人心。比如，你有什麼冤屈，八字命...
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![附錄二 梅花易象數表]( "附錄二 梅花易象數表")
- 注：來瞿塘夫子之「象」亦有若干出自此表┌────┬──────────────┬────────────┐幹│數1,4,9│屬金象天姓氏帶金玉旁│占卜：秋宜夏否利西北│┌──┐└────┴──────────────┴────────────┘│性質│健堅硬...
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![《周易本義》附錄 眞勢中州易經2]( "《周易本義》附錄 眞勢中州易經2")
- 【補足】·通本は巽乎水而上水、井。井養而不竆也。改邑不改井、乃以剛中也。汔至亦未繘井、未有功也。羸其瓶、是以兇也。。〔大象〕木上有水、井。君子以勞民勸相。初六、井泥不食。舊井無禽。〔爻傳〕井泥不食、下也。舊井無禽、時舍也。九二、井谷射鮒。甕敝漏...
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![附錄四 《周易》預測學初探]( "附錄四 《周易》預測學初探")
- 引言中國文人歷來言必《四書五經》，實則多系《四書四經》而已。讀書人每臨《易經》（《周易》）多望而卻步，既有潛心披讀者，也是考其文辭者眾而諳其機理者鮮。至於能夠達到學以致用用當通神者，尤為罕見，既有之，也甚乏理解者。於是，凡有成功記載與傳説，也多將其神話。因而，關於易學──...
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![附錄一 王弼的性理《易》及其對朱熹的影響]( "附錄一 王弼的性理《易》及其對朱熹的影響")
- 至遲自南朝宋代，至宋明之間，王弼《周易注》一直立於學官，這一權威註釋，深刻地影響了這一漫長時期《易》學的發展和演變，也深刻地影響了這一漫長時期中國社會的思想和文化，因而關於王弼《易》學與程朱《易》學之關係的研究，可説是《易》學史研究的關鍵。過去，有些學者也承認朱熹源...
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![《周易注》附錄二 王弼哲學的方法論探究]( "《周易注》附錄二 王弼哲學的方法論探究")
- 附錄二王弼哲學的方法論探究摘要：本文探討王弼在注易及注老之作中所顯現的方法論觀點，文中指出，王弼注老發揮了對於老子哲學中的抽象思辨的認識進路，將本體論哲學問題中的本體與事務間關係的抽象特徵予以推進，極有貢獻於中國哲學史的義理進程，但是對於價值哲學的本體論根據的探...
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![附錄四 論王弼易學與老學的關係部]( "附錄四 論王弼易學與老學的關係部")
- 摘要：本文通過檢討王弼以老解易，以《易》解易兩種觀點，認為王弼的老學與易學共同構成王弼的玄學。只有把二者聯繫起來，才能揭示王弼玄學的實質。關鍵詞：老學易學玄學從王弼註釋了儒家與道家最重要的經典《周易》與《老子》後，王弼易學與老學的關係就始終是學術史上有爭議的一個...
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![附錄一 倉頡易數]( "附錄一 倉頡易數")
- 因謝振孟君於教授倉頡輸入法之際，常兼講述易理，故藉此再版之機會，特於本書之末介紹“倉頡易數”，以為教材。“倉頡易數”源自邵康節夫子之“梅花易數”，不論先天后天，皆可以倉頡字母取數，即化概念為數，以數得象，以象熟知易...
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![樓房風水：附錄一 風水學課程]( "樓房風水：附錄一 風水學課程")
- 附錄一風水學課程第一課中國風水學的定義中國風水學是文化?是科學?是技術?是迷信?中國風水學是中國古代建築活動的指導原則和實用操作技術。中國風水學是中國傳統建築的靈魂。中國風水學與中國營造學和中國造園學構成了中國古代建築理論的三大支柱。目前，對於中國風水學持...
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![《周易注》附錄三 得象忘言、得意忘象]( "《周易注》附錄三 得象忘言、得意忘象")
- 附錄三得象忘言、得意忘象——王弼對象數的重新定位及其對治《易》路數的新體認一、引言自兩漢時代起，研究和闡發《周易》經傳成為一種專門之學，即易學。而易學在其自身發展的過程中，逐漸形成了兩個基本派別，即象數學派與義理學派(此外尚有一兼綜象數與義理的中間...
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![四柱八字基礎知識：附錄七 崖泉女命賦新解]( "四柱八字基礎知識：附錄七 崖泉女命賦新解")
- 附錄七崖泉女命賦新解無官便要看財星，財旺生官富貴真。食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。(八字中無官的八字很多，並不是無官的八字就婚姻不順。無官時便要看財，因為財旺自然生官，丈夫自然會好。財旺生官的不但丈夫貴，也富，或自己富。食神為日主所生，為命主的子息，若食神得祿，也即旺，...
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![《周易本義》附錄 眞勢中州易經1]( "《周易本義》附錄 眞勢中州易經1")
- 附錄眞勢中州易經上經乾下乾上乾乾、元亨。利貞。〔彖傳〕大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施、品物流形。乾道變化、各正性命。保合大和、乃利貞。大哉乾乎、剛健中正、純粹精也。六爻發揮旁通情也。大明終始、六位時成。時乘六龍、以御天。首出庶物、萬國咸寧。【補...
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![附錄 眞勢中州易經]( "附錄 眞勢中州易經")
- 上經乾下乾上乾乾、元亨。利貞。〔彖傳〕大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施、品物流形。乾道變化、各正性命。保合大和、乃利貞。大哉乾乎、剛健中正、純粹精也。六爻發揮旁通情也。大明終始、六位時成。時乘六龍、以御天。首出庶物、萬國咸寧。【補足】·...
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![四柱八字基礎知識：附錄一 八字命理術語267條彙編]( "四柱八字基礎知識：附錄一 八字命理術語267條彙編")
- 附錄一八字命理術語267條彙編1歲運並臨：歲運並臨，就是人行大運的天干地支和流年(當年)的天干地支相同。如有的人行庚辰大運，2000年又是庚辰年，這樣就有兩個庚辰重現，就稱為歲運並臨。【歲運併臨】如甲子運又值甲子流年，名歲運併臨，獨羊刃七殺為兇，財官印綬為喜用者反吉。書雲：歲運...
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![《周易注》附錄一 王弼的性理《易》及其對朱熹的影響]( "《周易注》附錄一 王弼的性理《易》及其對朱熹的影響")
- 附錄一王弼的性理《易》及其對朱熹的影響至遲自南朝宋代，至宋明之間，王弼《周易注》一直立於學官，這一權威註釋，深刻地影響了這一漫長時期《易》學的發展和演變，也深刻地影響了這一漫長時期中國社會的思想和文化，因而關於王弼《易》學與程朱《易》學之關係的研究，可説是《易》學...
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