- (二五)六經辯疑小子問於師:經曰:‘太陽為開,陽明為闔,少陽為樞’。‘太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞’。‘傷寒一日,巨陽受之,二日陽明受之。三日少陽受之,四日太陰受之,五日少陰受之。六日厥陰受之。’此何謂也?紫極曰:太陽、陽明、少陽,三陽也。太陽為表,...
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- 小子問於師:經曰:‘太陽為開,陽明為闔,少陽為樞’。‘太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞’。‘傷寒一日,巨陽受之,二日陽明受之。三日少陽受之,四日太陰受之,五日少陰受之。六日厥陰受之。’此何謂也?紫極曰:太陽、陽明、少陽,三陽也。太陽為表,陽明為裏。少陰...
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- (二六)正反生克小子問曰:五行有生死,生中有克,克中有生,母可生子,子可反哺,以似人倫。非克不能生,非生難以克,以似三綱。以我解先生意,然否?紫極曰:然!氣有承製勝復,五行者,氣也。故亦然也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,此為五行之相生。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,此為五行相剋...
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- 人都想發財,但要看你有沒有這方面的天賦。有的人一夜暴富,過着上等人的生活,有的人辛苦了一輩子,總是掙到手錢然後再破出去,也就是我們所説的破財的命。對於經常破財的人,不破財就是發財。那麼在面相上,怎麼看破財命的特徵呢?下面跟隨相術網從面相算命圖解方面來看看,啥面相的人...
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- 上睹章第十六上睹三元如連珠[1],落落明景照九隅[2],五靈夜燭煥八區[3]。子存內皇與我遊[4],身披鳳衣銜虎符[5],一至不久升虛無[6]。[1]三元:即三寶,指精、氣、神的三種信息,即三花。連珠:聯絡不斷。《禮記》所謂累累乎端如貫珠之意。[2]落落明景:指三花之光輝燦爛。照九隅:九隅即九...
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- 化生範圍天地之化而不過。範圍的意義和彌綸差不多。中國文化非常重視文字藝術,一個呆板的觀念,在文字上藝術化,用同義字,以不同的文字藝術來表達。這裏範圍比彌綸在形態上小一點,彌論的含意深遠得多。這句話是説《易經》的學問包括了天地宇宙的化,中國文化認為天地宇宙一切萬有...
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- 長生章第六長生至慎房中急[1],棄捐淫慾專守精[2],寸田尺宅[3]可理生,系子長留[4]心安寧。觀志遊神三奇靈[5],閒暇無事心太平[6]。[1]房中急:見《內景經瓊室章第二十一》注[5]。[2]專守精:拋棄淫慾之事而專一保守精氣。[3]寸田:三丹田之處均為方圓一寸之地。尺宅:人面一尺見方。《...
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- 易經第六卦訟天水訟乾上坎下訟:有孚,窒。惕中吉。終兇。利見大人,不利涉大川。彖曰:訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終兇;訟不可成也。利見大人;尚中正也。不利涉大川;入於淵也。象曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。初六:不永所事,小有言,終吉。象曰:不永所事,訟...
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- 卷十六佔求財凡佔求財,其説不一。分體用以生門主之,以生門所落之宮向為體,以生門天盤所乘之星為用。用生體則吉,體生用則不吉。用旺體衰,體難克用,不為大吉。體旺用衰,用難克體,亦無大害。大抵專看生門所落之宮,分再看上下二盤格局吉凶何如,吉格吉星,所求如意,有一不吉,所求僅半。休囚...
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- 下經豐傳卷六離下震上。豐:亨,王假之。大而亨者,王之所至。[疏]正義曰:豐,亨者,豐,卦名也,《彖》及《序卦。皆以大訓豐也,然則豐者,多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。德大則無所不容,財多則無所不齊。無所擁礙謂之為亨,故曰豐,亨。王假之者,假,至也,豐亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能...
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- (十六)斷易偏論小子問師:古之蓍草,今代之以錢,有理乎?無理乎?紫極曰:有理。錢數三,字貝二,相合有六。少陰少陽用數七八,三八二十有四,老陽也。二八合七共二十有三,少陰也。二七合八二十有二,少陽也。三七二十有一,老陰也。此即內經所云:女子七歲腎氣盛,丈夫八歲腎氣實,陰陽互用之理也。字...
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- 在民間大年初六是一個非常好的日子,因為人們會認為六是個吉利的數字。所以在訂婚或者是結婚,都會選擇在六號的時候進行。那麼春節初六的祝福短信,應該怎麼發,才是是比較合適的呢?一起來看看吧!1、今天年初六,新春好景象,送禮處處有新意。醖釀了好久,思緒了很多,決定送你一副幸運飛...
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- (六)易醫玄門小子問曰:易醫玄門為何之派?紫極不能答,而問於師。師曰:吾之門乃三派之合。盤古大帝已入辟支佛位,傳天皇伏羲大帝針經,行於今,即吾之門八卦口針。凡口針者,皆吾之門也。九天玄女傳地皇黃帝奇門,以定天下,後國師歧伯輔佐而作問答以成內經。開醫理一門,大行鍼刺之道。人皇...
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- 卷六週易下經豐傳第六離下震上豐,亨。王假之,勿憂宜日中。彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎。夫明者,內含其照也。動而施之,乃豐也。明以時動,物伸其直,得盡其大生長之而遂成也。期盛之矣。...
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- 肝之章第十六肝之為氣修且長[1],羅列五藏生三光[2],上合三焦道飲漿[3],精候天地[4]長生道,我神魂魄在中央[5]。[1]修且長:肝屬木,木得自然之精,其氣行於周身,其性條達舒暢。《內景經肝氣章第三十三》謂肝氣鬱勃清且長,也是此意。[2]生三光:肝開竅於二目,其氣通於明堂諸宮,能生光明。[...
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- 天中章第六天中之嶽精謹修[1],靈宅既清玉帝遊[2],通利道路無終休,眉號華蓋覆明珠[3],九幽日月洞虛元[4],宅中有真[5]常衣丹,審能見之無疾患。[1]天中之嶽:五官列於頭面,唯鼻居於中央而高起如山,故謂鼻為天中之嶽。精謹修:鼻司呼吸,為元氣往來之大會,烹煉丹藥之要樞,宜精勤修持。[2]靈...
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- 端午節是國內傳統節日,是為了悼念投江的偉大詩人屈原。在中華民族浩瀚的文化中,這只是端午的小故事之一。端午節除了是祭奠屈原,還有祭奠伍員投江、勾踐滅吳、介子推死於山、曹娥投江以及紀念黃巢的説法。下面隨小編一起來欣賞端午的六則小故事吧。一、《紀念屈原説》據《史...
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- 離下震上豐,亨。王假之,勿憂宜日中。彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎。夫明者,內含其照也。動而施之,乃豐也。明以時動,物伸其直,得盡其大生長之而遂成也。期盛之矣。豐之道者也,唯尚大而當之,故王能極...
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- 下經豐傳卷六豐豐:亨,王假之(1)。勿憂,宜日中(2)。(1)大而亨者,王之所至。(2)豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰宜日中也。《彖》曰:豐,大也(1)。明以動,故豐。王假之,尚大也(2)。勿憂,宜...
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- 卷六佔地理法地理有形皆有法,分門定局預能明。相生圓活並長厚,相剋淺斜尖狹輕。天蓬方滿帶奇刑,天任高岡驛路深。得遇奇門園徑在,相逢兇格擬墳墩。天衝樹木多叢雜,天輔三義近閣亭。天英窯灶兼枯澀,廟宇溪溝在芮禽。天柱橋樑並曲徑,園林寺觀合天心。休門淹水井泉多,道路橋樑生上過...
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- 第二節去偽存真一、去偽內傳上原文:水倒玉街官便至,神童狀元出,印綬若然居水口,玉街近台輔。鼕鼕鼓角隨流水,豔豔紅貴。作者按:玉街(御街)有二,一為放三神水,水出四維,稱為上御街。一為水流墓庫,稱為上御街。郭楊曾古法,水出墓絕胎三小水口,沒有御街的稱謂。“印綬居水口&am...
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- 《易經》六十四卦卦爻辭詳解。為了方便易學預測愛好者們查閲,按京房納甲分宮列表如下,點擊即可查看:1.乾宮八卦卦辭詳解乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有2.兑宮八卦卦辭詳解兑為澤澤水困澤地萃澤山鹹水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹3.離宮八卦卦辭詳解離為...
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- 下經豐傳卷六下經豐傳卷六豐豐:亨,王假之(1)。勿憂,宜日中(2)。(1)大而亨者,王之所至。(2)豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰宜日中也。《彖》曰:豐,大也(1)。明以動,故豐。王假之,尚大...
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- 夫妻間生活在一起久了,在某種程度上,很容易出現相似的地方,尤其行為舉止上,會產生很多“共鳴”。有些還會覺得兩人的長相上也會有相似之處。其實,這就是大家所認為的夫妻相。但是夫妻相分為很多種,你和你的另一半是怎樣的夫妻相呢?一、【相似型】彼此有着相似的脾氣,相似的愛好,整...
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- 唐楊筠鬆武曲星第六武曲尊星性端莊,才離祖宗既高昂。星峯自與眾星別,不尖不園其體方。高處定為頓笏樣,但是無腳生兩旁。如此星峯只一二,方岡之下如驅羊。方岡或如四角張,帳中出帶微飛揚。飛揚要得穿帳去,帳上兩角隨身揚。枝葉不多關峽少,卻有護衞隨身傍。帶旌帶節來擁護,旌節之峯...
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