- 夢見坡地上到處是黃花,得此夢,財運雖有貴人相助,卻應與他人商議後做決斷,切莫有對金錢一意孤行之想法得此夢,求官者順利,求財之人不順,一意孤行之人事業發展多受他人影響之跡象,則生活難以順遂。如做此夢,得此夢金克木為財之徵兆,可得貴人提拔。冬天夢之吉利,秋天夢之不吉利。中年男...
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- 第七卦師地水師坤上坎下師,貞丈人吉,無咎。丈人,《詩》所謂老成人也。夫能以眾正有功而無後患者,其惟丈人乎?故《彖》曰:吉,又何咎矣!《彖》曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉,又何咎矣!用師,猶以藥石治病,故曰毒天下。《象》曰:地中有水,...
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- 夢見地震和山體滑坡,得此夢,主事業中多被他人欺騙,因金錢之事有彼此勾心鬥角者,生活更有不利之意,鬱結於心,發之於夢,應有長遠之眼光。如做此夢,近期身邊小人頗多之跡象,則與他人糾葛導致心中不安。夏天夢之吉利,秋天夢之不吉利。貪婪之人夢之,往北走不吉利,如非與他人間用心交涉,彼此...
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- 夢見開車下坡1、夢見開車下坡,你對目前的生活有些控制不住的意思,暗示自己不能控制當前的工作和生活,有可能會出現讓生活環境大變樣的事情發生。2、商人夢見開車下坡,你生意將會出現虧損,有可能會因此而損失一大筆錢財。3、女人夢見開車下坡,你對於現在的感情生活感到迷茫,覺的...
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- 第十六卦豫雷地豫震上坤下豫:利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之,謂豫。建侯所以豫,豫所以行師也,故曰利建侯行師。有民而不以分人,雖欲豫可得乎?子重問晉國之勇,欒鍼曰:好以暇。是故惟暇者為能師。《彖》曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之。言天地亦以順動也。而況建...
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- 夢見上坡,夢見下坡夢見上坡表示前途開展。夢見下坡表示運勢轉壞。...
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- 豫:利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之,謂豫。建侯所以豫,豫所以行師也,故曰利建侯行師。有民而不以分人,雖欲豫可得乎?子重問晉國之勇,欒鍼曰:好以暇。是故惟暇者為能師。《彖》曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之。言天地亦以順動也。而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不...
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- 泰,小往大來,吉,亨。《彖》曰:泰,小往大來,吉,亨。則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。陽始於復而至於泰。泰而後為大壯,大壯而後為夬。泰之世,不若大壯與夬之世,小人愈衰而君子愈盛也。然而聖人獨安夫泰者,以為世之小人...
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- 第八卦比水地比坎上坤下比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。《彖》曰:比,吉也。比,輔也。下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。比:吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今雖吉,後必有咎。故曰原筮。筮所從也,原,再也。再筮,慎之至也。元,始也,始既已從之矣,後雖欲變,其可得乎?故曰元永...
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- 夢見地震滑坡洪水,得此夢,性格果決者,財運多,可得他人之相助,因金錢之事與他人有所糾葛者,生活更有不利之意,財運難以長久。如做此夢,因金錢之煩惱與他人爭鬥頗多者,相處多為不安。春天夢之吉利,秋天夢之不吉利。家庭關係不和者夢之,往東南求財,財運多有不利之意,求財多被他人利用,則生...
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- 第十一卦泰天地泰坤上乾下泰,小往大來,吉,亨。《彖》曰:泰,小往大來,吉,亨。則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。陽始於復而至於泰。泰而後為大壯,大壯而後為夬。泰之世,不若大壯與夬之世,小人愈衰而君子愈盛也。然而聖...
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- 觀:盥而不薦,有孚顒若。《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。無器而民趨,不言而物喻者,觀之道也。聖人以神道設教,則賞爵刑罰有設而不用者矣。寄之宗廟,則盥而不薦者也。盥者以誠,薦者以味。《象...
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- 比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。《彖》曰:比,吉也。比,輔也。下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。比:吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今雖吉,後必有咎。故曰原筮。筮所從也,原,再也。再筮,慎之至也。元,始也,始既已從之矣,後雖欲變,其可得乎?故曰元永貞。始既已從之,則終身為之...
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- 剝:不利有攸往。《彖》曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。見可而後動。君子尚消息盈虛,天行也。《象》曰:山附於地,剝;上以厚下安宅。身安而民與之,則剝者自衰,不與之校也。初六:剝牀以足,蔑;貞兇。《象》曰:剝牀以足,以滅下也。六二:剝牀以辨,蔑;貞兇。《象》曰:剝...
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- 第二十卦觀風地觀巽上坤下觀:盥而不薦,有孚顒若。《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。無器而民趨,不言而物喻者,觀之道也。聖人以神道設教,則賞爵刑罰有設而不用者矣。寄之宗廟,則盥而不薦者也...
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- 坤,元亨,利牝馬之貞。龍,變化而自用者也。馬,馴服而用於人者也。為人用而又牝焉,順之至也。至順而不貞,則陷於邪,故利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉?《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆;含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆,柔順利貞...
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- 萃:亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。《彖》曰:萃,聚也;順以説,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人,亨,聚以正也。《易》曰:方以類聚,物以羣分。有聚,必有黨;有黨,必有爭。故萃者,爭之大也。盍取其爻而觀之,五能萃二,四能萃初,近四而無應,則四能萃三;近五而無應,則...
- 21403
- 否之匪人,不利君子貞;大往小來。《彖》曰:‘否’之匪人,不利君子貞;大往小來,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。《春秋傳》曰:不有君子,其能國乎?君子道消,雖有國,與無同矣。《象》曰:天地不交,否;君子...
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- 第二卦坤坤為地坤上坤下坤,元亨,利牝馬之貞。龍,變化而自用者也。馬,馴服而用於人者也。為人用而又牝焉,順之至也。至順而不貞,則陷於邪,故利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉?《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆;含弘光大,品物咸亨。...
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- 臨:元亨,利貞。至於八月,有兇。《彖》曰:臨,剛浸而長,説而順,剛中而應,大亨,以正天道也。至於八月有兇,消不久也。復而陽生。凡八月而二陰至,則臨之二陽盡矣,方長而慮消者,戒其速也。《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。澤所以容水,而地又容澤,則無不容也。故君子為無窮之教...
- 10493
- “謙”,亨。君子有終。《彖》曰:“謙,亨”。天道下濟而光明,地道卑而上行。此所以為“謙、亨”也。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。此所以為“君子有終&rd...
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- “獅城”新加坡所處的地理位置得天獨厚,是世界著名的十字路口之一——馬六甲海峽的咽喉地帶。新加坡港又是世界著名的天然良港、國際大洋航線的樞紐、東南亞的航運中心,還連接着太平洋和印度洋,是歐洲、亞洲、非洲和大洋洲的海上交通的孔道。天賦的地理條件使之迅速發展成為...
- 19010
- 夢境描述:我夢見自己與從前的同學路過墓地,天色泛黃,路邊有一殘肢(已經發腐,有臭味),夢中並沒看見棺材或者墓碑,然後走崎嶇的山路下坡回家,路過一座磚頭築的房子(瓦房,有頂,有窗户,窗户關閉,房屋裏面無光線),就是這樣,夢境非常的清晰,醒來後歷歷在目,最近我很鬱悶,對生活失去信心,有想清身...
- 16634
- 師,貞丈人吉,無咎。丈人,《詩》所謂老成人也。夫能以眾正有功而無後患者,其惟丈人乎?故《彖》曰:吉,又何咎矣!《彖》曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉,又何咎矣!用師,猶以藥石治病,故曰毒天下。《象》曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。兵不可一...
- 3357
- 復,亨。出入無疾,朋來無咎。反覆其道,七日來複,利有攸往。《彖》曰:復,亨。剛反動而以順行,是以出入無疾。自坤為復,謂之入;自復為乾,謂之出。疾,病也。朋來無咎,反覆其道,七日來複。天行也。坤與初九為七。利有攸往,剛長也;復,其見天地之心乎?見其意之所向謂之心,見其誠然謂之情。凡物之將...
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