![《子平真诠》第08章 论用神]( "《子平真诠》第08章 论用神")
- 原文：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱...
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![《子平真诠》第11章 论用神纯杂]( "《子平真诠》第11章 论用神纯杂")
- 原文：用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。徐注：用神纯则气势纯一，而能力易于发挥;用神杂则牵掣多端，而能力不显。《滴天髓》云：一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春，即纯杂之谓也(参看《滴天髓征义》清浊节例证)。原文：何谓纯?互用而两相得...
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![《子平真诠》第21章 论星辰无关格局]( "《子平真诠》第21章 论星辰无关格局")
- 原文：八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权?况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星?于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎?是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵?格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功?今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄...
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![《子平真诠》第30章 论时说以讹传讹]( "《子平真诠》第30章 论时说以讹传讹")
- 原文：八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论;论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变;论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法;论行运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚...
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![《子平真诠》第43章 论阳刃]( "《子平真诠》第43章 论阳刃")
- 原文：阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎?岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印;阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。徐注：禄前一位...
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![《子平真诠》第12章 论用神格局高低]( "《子平真诠》第12章 论用神格局高低")
- 原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传?然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之别，从大体言之，即是成败救应与用神纯杂;若细论之，则干支之藏透，位置之...
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![《子平真诠》第06章 论十干得时不旺失时不弱]( "《子平真诠》第06章 论十干得时不旺失时不弱")
- 原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎?徐注：四时之中，五...
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![《子平真诠》第46章 论建禄月劫取运]( "《子平真诠》第46章 论建禄月劫取运")
- 原文：禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。徐注：月令禄劫，不能为用，随四柱配合，用财官食伤，即与论财官食伤取运相同也。用官印护者，官星忌伤，而官印并透，以印制伤护官为用也。禄劫透印，日元必旺，故以财生官，忌...
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![《子平真诠》第48章 附论杂格取运]( "《子平真诠》第48章 附论杂格取运")
- 徐注：杂格不一，大都气势偏旺，出于五行常理之外。昔人评命，泥于财官之说，四柱无财可取，则不惜遥合倒冲，牵强附会，以期合于财官，未免可嗤。命理不外乎五行，气势虽为偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取，详《滴天髓征义》。偏旺之格，取运大都须顺其气势，虽干支喜忌，须察四柱之配合，而顺势取运，大致有...
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![《子平真诠》第45章 论建禄月劫]( "《子平真诠》第45章 论建禄月劫")
- 原文：建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。徐注：月令逢禄为建禄，日支坐禄为专禄，时支逢禄为归禄。月劫者月令逢劫也，阳干为刃，阴干为劫。建禄月劫，皆无取以为用之法，另取财官煞食用神，则与财官煞...
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![《子平真诠》第04章 论十干配合性情]( "《子平真诠》第04章 论十干配合性情")
- 原文：合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土...
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![《子平真诠》第17章 论墓库刑冲之说]( "《子平真诠》第17章 论墓库刑冲之说")
- 原文：辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美?又何劳刑冲乎?假如甲生辰月，戊土透岂非偏财?申子会岂非印绶?若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎?...
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![《子平真诠》第35章 论印绶]( "《子平真诠》第35章 论印绶")
- 原文：印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。徐注：官与印，或财与官，或财与食神，皆互相为用，单用一神者甚...
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![《子平真诠》第10章 论用神变化]( "《子平真诠》第10章 论用神变化")
- 原文：用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判;假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。徐注：十二支中，子午卯酉为专...
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![《子平真诠》第16章 论杂气如何取用]( "《子平真诠》第16章 论杂气如何取用")
- 原文：四墓者，杂气也，何以谓之杂气?以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用?然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。徐注：金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。何以谓之杂气?十二支除子午卯酉...
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![《子平真诠》第22章 论外格用舍]( "《子平真诠》第22章 论外格用舍")
- 原文：八字用神既专主月令，何以又有外格乎?外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。徐注：此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正...
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![《子平真诠》第41章 论伤官]( "《子平真诠》第41章 论伤官")
- 原文：伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。徐注：伤官食神，因为泄其秀气，身旺者用官煞之克，不如用食伤之泄。而以食伤为用者，人必聪明颖异，文...
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![《子平真诠》第29章 论时说拘泥格局]( "《子平真诠》第29章 论时说拘泥格局")
- 原文：八字用神专凭月令，月无用神，徐寻格局。月令，本也;外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定(详用神节)。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有...
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![《子平真诠》第28章 论支中喜忌逢运透清]( "《子平真诠》第28章 论支中喜忌逢运透清")
- 原文：支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清?如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出...
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![《子平真诠》第32章 论正官取运]( "《子平真诠》第32章 论正官取运")
- 原文：取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。徐注：同一官用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也;财，喜神也;伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律;地支之位置先...
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![《子平真诠》第39章 论偏官]( "《子平真诠》第39章 论偏官")
- 原文：煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。徐注：官煞同类，而其用有不同。官为阳之于阴、阴之于阳，异类相引;煞为阳之于阳、阴之于阴，同类相拒。故官煞虽同为克身之物，...
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![《子平真诠》第23章 论宫分用神配六亲]( "《子平真诠》第23章 论宫分用神配六亲")
- 原文：人有六亲，配之八字，亦存于命。徐注：六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲(详见《命理寻源》)。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。原文：其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而...
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![《子平真诠》第19章 论四凶神能成格]( "《子平真诠》第19章 论四凶神能成格")
- 原文：煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。徐注：四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以...
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![《子平真诠》第26章 论行运成格变格]( "《子平真诠》第26章 论行运成格变格")
- 原文：命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。其成格变格，较之喜忌祸福尤重。徐注：八字格局，有成而不成者。逢运配合，突然变换，其喜忌祸福，有非常理所能推测者，与行运助用害用有别。惟此类命运，为不常见耳。如吾乡姚文敷君造，即其一例：辛未甲午丙申戊戌癸巳壬辰辛卯庚寅己丑...
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![《子平真诠》第47章 论杂格]( "《子平真诠》第47章 论杂格")
- 原文：杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。徐注：用神以月令为重，月令有用神可取，最为亲切，《滴天髓》所谓令上寻真聚得真也。月令中之财官食印，或...
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运程吧
