![《易醫玄經》（十二）女子月汛]( "《易醫玄經》（十二）女子月汛")
- （十二）女子月汛紫極曰：女子者，屬陰，天有日月分陰陽，女子以應月。氣為陽，血為陰，男白女赤，女子以血為主。故月汛之期以應月，當二十九日為一期。此平女之行也。紫極曰：女子之月，或行於朔，或於望，或先期，或後期，皆有所由也。紫極曰：七年級日，陰極而陽生，女子屬陰，當隨陰故。豈不知日之陰極即月之陽...
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![《易醫玄經》（七）論肝八卦]( "《易醫玄經》（七）論肝八卦")
- （七）論肝八卦靈蘭祕典論：肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出也。肝膽者，互為表裡。小子問師：今之肝病，當如何醫?紫極曰：肝者東方木，肝主怒，怒傷肝。木病乃土，故首當實脾。觀之五行，木者根於土中，因金可用，而不至於長瘋。有水者可生，水少則枯，水多則腐。有火者木榮，火暗不舒，火炎則...
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![《易醫玄經》（十五）人體河洛]( "《易醫玄經》（十五）人體河洛")
- （十五）人體河洛秦越人得受於異人，百日可隔垣睹物。醫道之能，可比於上古扁鵲。故明醫者，皆明異之能也。小子習禪定日久，欲行深般若波羅密多。氣機竄動，不能自己。乃問道於紫極：予習針道，知經絡。先生曾言，經氣若水，奈何氣至頂峰，不行正經?紫極曰：佛家修為，以性領命。中有密宗，修三脈七輪，...
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![《易醫玄經》（三）紫極受訓]( "《易醫玄經》（三）紫極受訓")
- （三）紫極受訓細思善字意甚深。慎言敏事效古人。規已宜了浮華性。清幽自重學賢真。易醫之設，實非朝夕之故，由中國推究，黃帝設教，相問於歧伯。故古聖愛民，作內經明示天下。求藥針砭之道，由斯定也。只因後世聖賢傳道，步遍神洲，借外名而傳內教，越人仲景皆傳道之人也。只為當時非為今日，故...
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![《易醫玄經》（二一）實證脈學]( "《易醫玄經》（二一）實證脈學")
- （二一）實證脈學紫極曰：習脈之道，氣和為先。呼吸平氣，驗之以秒。脈明指下，功在平時。常玩眾脈，若痴若顛。三指之下，氣運至此。雙手相合，如抱太極。三指相對，若連非連。久而行之，靈而且敏。紫極曰：脈道之貴，在乎平脈。先觀氣色，方可驗脈。均勻為本，結代血病。三指之下，而驗浮沉。數熱遲寒，一...
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![《易醫玄經》（二六）正反生克]( "《易醫玄經》（二六）正反生克")
- （二六）正反生克小子問曰：五行有生死，生中有克，克中有生，母可生子，子可反哺，以似人倫。非克不能生，非生難以克，以似三綱。以我解先生意，然否?紫極曰：然!氣有承製勝復，五行者，氣也。故亦然也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此為五行之相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此為五行相剋...
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![《易醫玄經》（九）論南北政]( "《易醫玄經》（九）論南北政")
- （九）論南北政《至真要大論篇第七十四》原文：平氣何如：岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平為期，正者正治，反者反治。帝曰：夫子言謹察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩小大齊等，命曰平。陰之所在寸口何如?岐伯曰：視歲南北，可知之矣。帝曰：願卒決之。岐伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不...
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![《易醫玄經》（十一）針法補瀉]( "《易醫玄經》（十一）針法補瀉")
- （十一）針法補瀉天有陰陽，人有男女。病有虛實，故針有補瀉也。何者為補，何者為瀉?曰：虛則補，實則瀉。經雲：徐而疾則實，疾而徐則虛。又云：徐出針而疾按之，疾出針而徐按之。又云：徐內而疾出，疾內而徐出。此中似有矛盾之處。試以相似論而釋之：經絡也似河道。引天之氣而入經絡謂之補，引經氣行...
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![《易醫玄經》（一）異人授易]( "《易醫玄經》（一）異人授易")
- (一)異人授易昔紫極遊南嶽，觀蟲文鳥跡，足歷禹城三日。心中事起，乃取錢而擲。復擲時，通寶入於谷中，被祝融帝所收，心中懊惱。呆若木雞，不明何事。禹王跡前一行人立足，目視紫極，良久乃曰：君亦通易乎?紫極對曰：略知一二。其曰：能否與吾言之對曰：餘粗淺之識，尚不足與人言吉凶!其又曰：緣何呆納...
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![《易醫玄經》（八）陰陽升降]( "《易醫玄經》（八）陰陽升降")
- （八）陰陽升降小子玩易，效仿先生，日習醫，夜玩易，不亦樂乎!大有長益。乃問道於紫極：易醫之中皆有氣之升降，小子不解，願師明眼。紫極良久乃曰：升降者，變化也。習易醫而不知升降，未之有也。小子善問，來，師與汝明示。天道四時寒暑，地道南北通衢，人道生老病死，皆有升降矣!冬至一陽生，陽氣升於初爻...
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![《易醫玄經》（二四）五行別派]( "《易醫玄經》（二四）五行別派")
- （二四）五行別派陽春三月桃花夭，紫極興味盎然。小子問於師‘調木通候’。紫極曰：吾易醫玄門首重者木，故稱‘調木派’。五行者木、火、土、金、水，當應五大家。自仲聖以來，金元四大家以成，欲知‘調木’，必先知此四家，而後方可知本門之用。小子曰：四大家...
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![《易醫玄經》（五）小子問禪]( "《易醫玄經》（五）小子問禪")
- （五）小子問禪紫極好易，常喜夜玩。入密室，淨手畢，焚香已，乃玩易。火珠林曰：易道逐心，出於混元;大道逐性，出於神仙。觀畢，乃入禪定。偏袒右肩，端座蓮花，手持玄印，暗行方便。小子叩請，入內，觀師敷座。乃曰：先生之說禪定，吾當行之，卻無以定，當如何禪定。紫極曰：天道自然，天機自動。小子不明，復問禪...
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![《易醫玄經》（十八）大千世界]( "《易醫玄經》（十八）大千世界")
- （十八）大千世界小子問：佛說諸經，動口即言三千大千世界。此世界若何?紫極曰：佛說世界，即今之系統也。一千世界為一小千世界，一千小千世界為一中千世界，一千中千世界為一大千世界，有三千大千世界，有那由他千三千大千世界。佛說世界，中有須彌山，周有四大洲，外有鐵圍山，鐵圍山之外乃另一世...
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![《易醫玄經》（二九）左右陰陽]( "《易醫玄經》（二九）左右陰陽")
- （二九）左右陰陽紫極曰：《內經》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虛。凡習易醫者不可不修習之小子問難：師說《經》非虛言，奈何《刺禁論篇第五十二》中有肝生於左，肺藏於右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生於上，所言虛否?紫極曰：非虛也!《經》中有如是言，有好事欲滅我中醫者，常以...
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![《易醫玄經》（六）易醫玄門]( "《易醫玄經》（六）易醫玄門")
- （六）易醫玄門小子問曰：易醫玄門為何之派?紫極不能答，而問於師。師曰：吾之門乃三派之合。盤古大帝已入辟支佛位，傳天皇伏羲大帝針經，行於今，即吾之門八卦口針。凡口針者，皆吾之門也。九天玄女傳地皇黃帝奇門，以定天下，後國師歧伯輔佐而作問答以成內經。開醫理一門，大行鍼刺之道。人皇...
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![《易醫玄經》（二三）三焦命門]( "《易醫玄經》（二三）三焦命門")
- （二三）三焦命門小子問師：手足陰陽十二經，本當有臟腑之象與之應，厥陰心包、少陽三焦雖曰臟腑二象，此居何地?紫極曰：心包者即經中言之心主，出屬心包絡，手心主外合於漳水，內屬於心包。膻中者，心主之宮城也;故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。包絡者，心主之脈也，故知心包者乃心外之護膜也。...
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![《易醫玄經》（十三）脈決八法九宮]( "《易醫玄經》（十三）脈決八法九宮")
- （十三）脈決八法九宮紫極從師易醫，師言脈法之道，初煩後簡，得心應手之時唯浮沉遲數四總綱足矣!習脈之道，先觀頻湖脈學。二十七脈明於心。而後方可試之。紫極習頻湖之道三月。知師之說非虛言。浮沉遲數牢記於心，時時不忘。左右練手，世人以之為顛。常自思：師以四象配四綱，吾當以八卦配...
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![《易醫玄經》（十六）斷易偏論]( "《易醫玄經》（十六）斷易偏論")
- （十六）斷易偏論小子問師：古之蓍草，今代之以錢，有理乎?無理乎?紫極曰：有理。錢數三，字貝二，相合有六。少陰少陽用數七八，三八二十有四，老陽也。二八合七共二十有三，少陰也。二七合八二十有二，少陽也。三七二十有一，老陰也。此即內經所云：女子七歲腎氣盛，丈夫八歲腎氣實，陰陽互用之理也。字...
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![《易醫玄經》（三十）子午流注]( "《易醫玄經》（三十）子午流注")
- （三十）子午流注渾元子問子午流注針法。紫極授眾弟子易醫玄門子午流注篇。紫極曰：子午者，在天為時，在地為經，在人為注。小子問：何為注?紫極曰：注者，即流注也!含時空而為一，氣血之注也。當何時注何經，即此也。《靈樞》篇章有‘一日一夜五十營，以營五臟之精，不應數者，名曰狂生。所謂...
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![《易醫玄經》（十四）難經別脈]( "《易醫玄經》（十四）難經別脈")
- （十四）難經別脈小子問曰：願聞難經所言脈法。紫極曰：難經以手太陰經分寸關尺，以肺朝百脈故。以相似論言之，左右手以手太陰重迭，兩魚際處當作頭，而以下可分肝脾腎命門也。關處為關口，臍也。關上為陽，肺心也。關下為陰，腎命門也。在關中為中焦肝脾也。心乃陽中之太陽，居左寸。肺乃陽中之...
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![《易醫玄經》（二八）時病論治]( "《易醫玄經》（二八）時病論治")
- （二八）時病論治紫極診脈，小子立於側。病者少婦，年不過三十有幾，觀脈象遲濡，兩尺沉虛，尺下尤弱。觀面色有難，乃問之曰：是否曾剖腹產?小兒生於寒月。答曰：然!小兒已六週。乃斷之曰此作風溼，一身骨節盡痛。當用身痛二號。小子抓藥，病者出。小子乃問：先生此斷因何?紫極曰：脈象之中，遲者為寒，...
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![《易醫玄經》（二五）六經辯疑]( "《易醫玄經》（二五）六經辯疑")
- （二五）六經辯疑小子問於師：經曰：‘太陽為開，陽明為闔，少陽為樞’。‘太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞’。‘傷寒一日，巨陽受之，二日陽明受之。三日少陽受之，四日太陰受之，五日少陰受之。六日厥陰受之。’此何謂也?紫極曰：太陽、陽明、少陽，三陽也。太陽為表，...
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![《易醫玄經》（三一）般若心經]( "《易醫玄經》（三一）般若心經")
- （三一）般若心經小子問曰：大般若波羅蜜多經六百卷，當如何念?紫極曰：六百般若波羅蜜多，可簡作金剛般若波羅蜜多，復簡作般若波羅蜜多心，心經一部唯一字，當如是念!小子問：一何字?紫極曰：觀小子乃曰：昔從先生行禪定，未得聞‘觀’字，今既得‘觀’願聞之!紫極曰：此乃吾一家...
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![《易醫玄經》（十七）皇極經世]( "《易醫玄經》（十七）皇極經世")
- （十七）皇極經世紫極曰：道乃德之體，德乃道之用。道德有順逆，順為生德，逆為死德，生德生人而已死，逆為死德恆不死。易逆數也。天之德，乃天道之用也。順道德之生德以為德，由生而死，故天德久亦死。天地尚不能久，而況於人乎!人之德順天德以生人，以生德之德為德，故人亦死。人之心德可順可逆，逆...
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![《易醫玄經》（十）藥性八卦]( "《易醫玄經》（十）藥性八卦")
- （十）藥性八卦紫極入山採藥，弟子三人俱。觀山野禿頹，心中闇然，不忍足踏一草。近人衛生意識進步，物種卻逐年稀少。紫極告誡弟子，天有好生之德，凡採諸藥，皆不可令其絕。步足而出，身藏草種，足履之處，播撒諸青。此謂易之生生也。採藥東南，中道而息。小子問曰：餘觀藥性，有散有收，有升有降，其有道...
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