- 術數著作:《奇門遁甲》第三十章奇門地盤圖此陽遁一局,先以左邊掌訣,甲子戊起一坎,順飛六儀,逆布三奇,即知某為值符,某為值使矣,諸照此而推之。其圖如左:甲寅癸丁丙乙幹六兌七艮八離九天心、開天柱、驚天任、生天英、景天禽星寄於坤宮甲辰壬甲午辛甲申庚甲戌己甲子戊巽四震三坤二坎...
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- 法象莫大乎天地兮,玄溝數萬裡。河鼓臨星紀兮,人民皆驚駭。晷影妄前卻兮,九年被凶咎。皇上覽視之兮,王者退自改。關鍵有低昂兮,害(氣)遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注於海。天地之雌雄兮,徘徊子與午。寅申陰陽祖兮,出入復終始。循鬥而招搖兮,執衡定元紀。升熬於甑山兮,炎火張設下。白虎導...
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- 惟昔聖賢,懷玄抱真,伏煉九鼎,化跡隱淪,含精養神,通德三光,津液腠理,筋骨致堅,眾邪辟除,正氣長存,積累長久,變形而仙。憂憫後生,好道之倫,隨傍風采,指畫古文,著為圖集,開示後昆,露見枝條,隱藏本根,託號諸名,覆謬眾文,學者得之,韞櫝終身。子繼父業,孫踵祖先,傳世迷惑,竟無見聞,隨使宦者不仕,農夫失耘,商...
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- 君子好逑章第三十關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虯相扶,以明牝牡,意當相須。假使二女共室,顏色甚姝,蘇秦通言,張儀合媒,發辯利舌,奮舒美辭,推心調諧,合為夫妻,弊發腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同,分刻參差,失其綱紀,雖黃帝臨爐,太公執火,八公□(扌...
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- 關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虯相扶,以明牝牡,意當相須。假使二女共室,顏色甚姝,蘇秦通言,張儀合媒,發辯利舌,奮舒美辭,推心調諧,合為夫妻,弊發腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同,分刻參差,失其綱紀,雖黃帝臨爐,太公執火,八公□(扌壽)煉,淮南調合,立宇崇...
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- 參同契者,敷陳梗概,不能純一,氾濫而說,纖微未備,闕略彷彿。今更撰錄,補塞遺脫,潤色幽深,鉤援相逮,旨意等齊,所趨不悖,故復作此,命三相類,則大易之情性盡矣。乙浮右丁文火已物辛世銀癸真鉛五位相得三木二火五土四金一水甲沉左丙武火戊藥庚世金壬真汞而各有合大易性情,各如其度。黃老用究...
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- 肝氣章第三十三肝氣鬱勃清且長[1],羅列六腑生三光[2]。心精意專內不傾[3],上合三焦下玉漿[4]。玄液雲行去臭香[5],治蕩發齒[6]煉五方。取津玄膺[7]入明堂,下溉喉嚨[8]神明通。[1]肝氣鬱勃:肝屬木,木性條達;時在春,生髮萬物。故肝氣舒暢,鬱鬱蔥蔥,生氣蓬勃。清且長:其氣清新而久長。...
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- 心典章第三十一心典[1]一體五藏王,動靜念之[2]道德行,清潔善氣自明光[3],坐起吾俱共棟樑[4],晝日耀景暮閉藏[5],通利華精[6]調陰陽。[1]典:即主。心為一身之主,為五藏之王。[2]念之:存念於心之意。[3]自明光:《莊子》所謂虛室生白即為此意。[4]坐起:即行住坐臥。共棟樑:如共棟樑不可...
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- 圓三五,寸一分,口四八,兩寸脣,長尺二,厚薄均。腹齊三,坐垂溫。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,三百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍理腦,定玄升。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,性情純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一週,甚辛勤。密防護,莫迷昏。途路遠...
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- 璇璣章第十三璇璣懸珠環無端[1],玉牝金[2]龠常完堅,載天懸地周乾坤[3],象以四時赤如丹[4],前仰後卑各異關[5],送以還丹與玄泉[6],象龜引氣[7]至靈根。[1]璇璣懸珠:用美玉珠子裝飾起來的古代天文儀器,即渾天儀之類。環無端:渾天儀可以繞軸旋轉,而無終端。[2]玉牝:喻鎖。金:喻鑰。所謂...
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- 傍門無功章第二十三世人好小術,不審道深淺。棄正從邪徑,裕速閼不通。猶盲不任杖,聾者聽宮商,沒水捕雉兔,登山索魚龍,植麥裕獲黍,運規以求方。竭力勞精神,終年無見功。裕知伏食法,事約而不繁。...
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- 三關章第十八三關之中精氣深[1],九微之內幽且陰[2],口為天關精神機[3],手為人關把盛衰[4],足為地關生命扉[5]。[1]三關:本章三關言口、手、足,是為天地人三關。另有玉枕、夾脊、尾閭為後三關;上、中、下丹田為前三關。丹書中把煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段稱為三化,亦...
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- 易者,象也。懸象著明,莫大忽日月,窮神以知化,陽往則陰來,輻輳而輪轉,出入更卷舒。易有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。晦至朔旦,震來受符。當斯之際,天地媾其精,日月相擔持。雄陽播玄施,雌陰化黃包。混沌相交接,權輿樹根基。經營養鄞鄂,凝神以成軀。眾夫蹈以出,蠕動莫不由。...
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- 法象成功章第三十二法象莫大乎天地兮,玄溝數萬裡。河鼓臨星紀兮,人民皆驚駭。晷影妄前卻兮,九年被凶咎。皇上覽視之兮,王者退自改。關鍵有低昂兮,害(氣)遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注於海。天地之雌雄兮,徘徊子與午。寅申陰陽祖兮,出入復終始。循鬥而招搖兮,執衡定元紀。升熬於甑山...
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- 本書之立場,是先假定《易經》的卦、爻辭正確,並根據其遊戲規則,以求瞭解其設計的原理。至於此原理是否有調整、增訂的必要,端視今後的印證而定。在初步的分析下,我個人認為《易經》之卦、爻辭,是根據卜筮例證,取其已經應驗之事為代表。古人重視卜筮,舉凡祭祀、田牧、征伐、婚喪等...
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- 會稽鄙夫,幽谷朽生,挾懷樸素,不樂權榮,棲遲僻陋,忽略利名,執守恬淡,希時安寧,晏然閒居,乃撰斯文。歌敘大易,三聖遺言,察其旨趣,一統共論。勿在順理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以為歷,萬世可循。序以御政,行之不繁,引內養性,黃老自然,含德之厚,歸根返元。近在我心,不離己身,抱一毋舍,可以長...
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- 術數著作:《奇門遁甲》第二十三章論十方星將生尅天元即是人時元,十二方位人坐邊,月將尋時依次定,貴人須審日干傳。天元君父夫主師,尊先長上首高皮,貴神官祿心家主,群吏外財胸乳臍。月將親戚弟兄輩,內財妻子腹腰腓,下方卑幼臣民妾,孫足家中物些微。幹尅方為妻妾動,官財損折下卑疲,外邊...
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- 恍惚章第二十三恍惚不見[1]過清靈,坐於廬下觀小童[2],旦夕存在神光明[3],出於無門入無戶[4],恬淡無欲養華根[5],服食玄氣[6]可遂生。[1]恍惚:似有似無,未分明、不清晰之意。在丹法中指陽氣初動之象。不見:無所見聞。[2]廬下:指神之廬舍,心主降宮。小童:喻心神。[3]神光明:心不外馳,神...
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- 若夫至聖,不過伏羲,始畫八卦,效法天地。文王帝之宗,結體演爻辭。夫子庶聖雄,十翼以輔之。三君天所挺,迭興更御時。優劣有步驟,功德不相殊。製作有所踵,推度審分銖。有形易忖量,無兆難慮謀。作事令可法,為世定詩書。素無前識資,因師覺悟之。皓若寒帷帳,嗔目登高臺。火記六百篇,所趣等不...
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- 世人好小術,不審道深淺。棄正從邪徑,裕速閼不通。猶盲不任杖,聾者聽宮商,沒水捕雉兔,登山索魚龍,植麥裕獲黍,運規以求方。竭力勞精神,終年無見功。裕知伏食法,事約而不繁。...
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- 三聖前識章第十三若夫至聖,不過伏羲,始畫八卦,效法天地。文王帝之宗,結體演爻辭。夫子庶聖雄,十翼以輔之。三君天所挺,迭興更御時。優劣有步驟,功德不相殊。製作有所踵,推度審分銖。有形易忖量,無兆難慮謀。作事令可法,為世定詩書。素無前識資,因師覺悟之。皓若寒帷帳,嗔目登高臺。火...
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- 脾部章第十三脾部之宮屬戊己[1],中有明童黃裳裡[2],消谷散氣攝牙齒[3],是為太倉兩明童[4],坐在金臺城九重[5],方圓一寸[6]命門中。[1]戊己:中央之辰。脾為土宮,土位居中。[2]明童:脾土之神。黃裳裡:裳指帷裳。脾神被黃色的帷裳圍於四方之中。[3]消谷散氣:《內經》所謂飲入於胃,遊溢...
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- 術數著作:《奇門遁甲》第十三章行人佔論干支推測行人來不來,只從時日細安排,時元合生日元上,逢制日支軍馬回,又喜時支作日馬,日支合馬歸時下,若使時馬系日支,投墓支幹定返期,最忌截空與刑墓,死絕多應音信稀,日音時納去留人,納音生合已登程,時音來尅日干納,行人飛驥在武陵,幹納尅制用時納...
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- 百穀章第三十百穀之實土地精,五味外美邪魔腥[1],臭亂神明胎氣零[2],那從返老得還嬰,三魂忽忽魄靡[3]傾,何不食氣太和精[4],故能不死入黃寧[5]。[1]五味:指食物類的口味。外美:其味腴美。邪魔腥:腥羶之物是為邪魔之味。[2]零:零落之意。[3]忽:輕忽意。靡:坡靡意。[4]太和精:吾身太和之...
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- 鼎器妙用章第三十三圓三五,寸一分,口四八,兩寸脣,長尺二,厚薄均。腹齊三,坐垂溫。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,三百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍理腦,定玄升。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,性情純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一週,甚辛勤。...
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