![易冒（第七卷）]( "易冒（第七卷）")
- 易冒（第七卷）[清]程良玉撰學業章第五十八（內詳九流百工何業成業執役業牙丹爐修養九問）君子以習其學，百工以肄其業，學儒者，文爻實而聲名振，世體空而德業迂。從九流者，官鬼備而人慕，妻財旺而利豐，從百工者，以財為用也。（學能庇身，故父母為文書，官鬼為聲譽道望，妻財為利息，財官兩備，其業必豐。...
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![《周易本義》第七卷 文言傳]( "《周易本義》第七卷 文言傳")
- 第七卷文言傳此篇申彖傳象傳之意、以盡乾坤二卦之蘊。而餘卦之說、因可以例推雲。○元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。長、丁丈反。下長人同。幹、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先於此。故於時為春、於人則為仁。而眾善之長也。亨者、...
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![第七卷 文言傳]( "第七卷 文言傳")
- 此篇申彖傳象傳之意、以盡乾坤二卦之蘊。而餘卦之說、因可以例推雲。○元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。長、丁丈反。下長人同。幹、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先於此。故於時為春、於人則為仁。而眾善之長也。亨者、生物之通。物...
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![《焦氏易詁》卷七]( "《焦氏易詁》卷七")
- 《焦氏易詁》卷七[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷七行唐尚秉和節之撰旅卦名解旅之命名。自來詁者皆於卦象不切。觀爻辭曰得資。曰喪童僕。得童僕。得資斧。古童僕亦財物之一。似皆以商旅販貿資財為說。易林本之。剝之旅雲。三奇六耦。相隨俱市。王孫善賈。先得利寶。居止不安...
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![《周易注》繫辭上卷七]( "《周易注》繫辭上卷七")
- 繫辭上卷七天尊地卑，乾坤定矣(1)。卑高以陳，貴賤位矣(2)。動靜有常，剛柔斷矣(3)。方以類聚，物以群分，吉凶生矣(4)。在天成象，在地成形，變化見矣(5)。是故剛柔相摩(6)，八卦相蕩(7)。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡...
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![易冒（第八卷）]( "易冒（第八卷）")
- 易冒（第八卷）[清]程良玉撰理財章第六十六（內詳干謁囤積賈肆託本寄貨公門博戲借貸覓物訂會巫醫優娼工技緣募迎客脫產行險索逋奪報發伏造作脫置諸問）凡趨利之佔，皆以妻財為用，因事而求，偶兼他象，是故干謁宜官，財官不可喪氣，商旅忌鬼，官鬼豈宜交重。（行商若財爻旺相，或鬼動不值雀武蛇虎，亦...
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![《易冒》（第二卷）]( "《易冒》（第二卷）")
- [清]程良玉撰變互章第十一老陰之為少陽曰變，老陽之為少陰曰化。蓋變者如物消而長，退而進，夜而晝也；化者猶物成而敗，上而下，中而晐也，變變化化之以名焉。（交為老陰，變而成單，六變七也；重為老陽，化而成拆，九化八也。）以七八九六言之，則有消長成敗進退晝夜之象；以喜忌言之，則有生克往來日月破...
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![《人物誌》卷下 七繆第十]( "《人物誌》卷下 七繆第十")
- 七繆：一曰察譽，有偏頗之繆。二曰接物，有愛惡之惑。三曰度心，有大小之誤。四曰品質，有早晚之疑。五曰變類，有同體之嫌。六曰論材，有申壓之詭。七曰觀奇，有二尤之失。夫採訪之要，不在多少。然徵質不明者，信耳而不敢信目。故人以為是，則心隨而明之;人以為非，則意轉而化之;雖無所嫌，意若不...
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![玄空本義：卷七]( "玄空本義：卷七")
- 卷七陽宅蔣大鴻著錄天元五歌人生最重是陽基，欲與墳塋福力齊，宅氣不寧招禍咎，縱埋真穴貴難期。建國定都關治亂，築城置鎮系安危，試看田宅豐盈者，半是陽居偶合宜。陽宅為人生居住之所，受氣之關係，與陰地相同，居其所，得其氣，系乎全宅，與陰宅之關係子孫，雖相似而作法不同，不繫乎主客，不繫乎姓...
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![第五卷 彖傳]( "第五卷 彖傳")
- 上彖傳彖、卽文王所繫之辭。傳者、孔子所以釋經之辭也。後凡言傳者放此。乾下乾上乾○大哉乾元、萬物資始。乃統天。彖、吐亂反。○此專以天道明乾義。又析元亨利貞為四德、以發明之。而此一節、首釋元義也。大哉、嘆辭。元、大也、始也。乾元、天德之大始。故萬物之生、...
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![《易冒》（第十卷）]( "《易冒》（第十卷）")
- 《易冒》（第十卷）[清]程良玉撰神聽章第八十四（內詳彼報彼詛誓神防蠱諸問）怨毒於人甚矣，不能伸於人，而求伸於神，亦人情之常也。官克應者，將行罰惡之誅，官克世者，不受不臣之訴，隨官入墓，戢火年焚，助鬼傷身，倒戈自滅，是以神聰不我聰，為空散故，神明不我明，為破絕故，非神聽之或違，多膚訴之不實。報...
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![易冒（第六卷）]( "易冒（第六卷）")
- 易冒（第六卷）[清]程良玉撰家宅章第五十家宅，一家之趨避也，莫不以安為樂，以順為道，故官鬼戒其動也。夫克我為鬼為難，動則難作，所以象像而為禍也。是以水鬼動而遠河川，土鬼動而莫堵宅，金鬼動而慎刀針，木鬼動而徒種植，火鬼動而防回祿；武鬼發而戒亡財，白虎為喪服之憂，朱雀為訟詞之慮，騰蛇現怪...
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![奇門法竅：卷七]( "奇門法竅：卷七")
- 卷七時奇起例口訣先觀二至，以分順逆。冬至後為陽遁，順布六儀，逆布三奇;夏至後為陰遁，逆布六儀，順布三奇。次分節氣以定三元。三元者，上中下三元也，五日一候，三候一氣，一月二氣，一年二十四氣，此法以甲、己兩將為符頭，如值子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌醜未為下元，五日一換符頭，故半...
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![《子夏易傳》卷七 周易繫辭上第七]( "《子夏易傳》卷七 周易繫辭上第七")
- 卷七週易繫辭上第七天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡...
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![《公篤相法》上篇卷七]( "《公篤相法》上篇卷七")
- 《公篤相法》上篇卷七[民國]陳公篤撰口相條解公篤曰。口為出納官。又名水星。外號北嶽。為五官之一。關係衣祿之享受也。其聲音發於脣口。關人應對交際也。以測量法計算。不過百分之四耳。然亦有重要點。即覆舟口之一式。乃兩口角下反。主凶死而不善終。輕亦孤苦憂愁至死...
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![第四卷 卦傳]( "第四卷 卦傳")
- 說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而為三。方者一而圍四，四合二偶，故兩地而為二。數皆倚此而起，故揲蓍三變之末，其餘三奇則三三...
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![奇門遁甲教學：卷七]( "奇門遁甲教學：卷七")
- 卷七奇門主客占驗論論曰：奇門之應驗，時有先後，應有主客，以彼此人我而推之。大凡奇神應物之初，星應事之中，門應事之末，依次推詳，無不應驗如神。若我去尋人，我為客他為主，以天盤之星為我，地盤之星為他;如他來尋我，他為客我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我。看他來生我，我去生他，他生我，益...
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![奇門先天要論卷七]( "奇門先天要論卷七")
- 卷七八門宜忌刻應動靜占驗休門神名建章，配蓬星，坎一宮，水也。冬至旺，立春廢，春分休，立夏囚，夏至死，立秋沒，秋分胎，立冬絕。夫休者，於五德為智，於五行為水，乃萬物憩息之機，一陽始生之象。而君子暗修慎獨之時，將以蓄敦化之德，為潛龍之體，備剛中之用，轄壬子癸之方，統冬至、小寒、大寒三節。易曰...
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![《三命通會》卷七]( "《三命通會》卷七")
- 卷七論性情相貌夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主;喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意;濟物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨;丰姿秀麗，骨...
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![《周易集解》卷十七]( "《周易集解》卷十七")
- 卷十七昔者聖人之作易也，孔穎達曰：據今而稱上代，謂之昔昔。聰明睿智，謂之聖人，卿伏羲也。案《下系》雲：古者庖犧氏之王天下，始作八卦。今言作易，明是伏羲，非謂文王也。幽贊於神明而生蓍，荀爽曰：幽，隱也。贊，見也。神者在天，明者在地。神以夜光，明以晝照。蓍者，冊也。謂陽爻之冊三十有六，陰...
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![繫辭上卷七]( "繫辭上卷七")
- 天尊地卑，乾坤定矣(1)。卑高以陳，貴賤位矣(2)。動靜有常，剛柔斷矣(3)。方以類聚，物以群分，吉凶生矣(4)。在天成象，在地成形，變化見矣(5)。是故剛柔相摩(6)，八卦相蕩(7)。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能(8)。易則...
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![《易冒》（第五卷）]( "《易冒》（第五卷）")
- 《易冒》（第五卷）[清]程良玉撰類總章第四十一卜筮之道，因象以見吉凶；吉凶之見，因事以兆趨避；趨避之兆，乃系用神；用神所繫，殊途而同歸，萬變而一致。辨之不詳，而吉凶趨避，不得其正矣。（此言卜筮大法，以用神為本。）用神之法，或以卦，或以爻，或以內外，或以世應，或以五行六親而考，或以八卦六神而佔，然...
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![卷七 周易繫辭上第七]( "卷七 周易繫辭上第七")
- 天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親...
- 16797
![《周易集解》卷七]( "《周易集解》卷七")
- 卷七《序卦》曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。韓康伯曰：言鹹卦之義也。鹹柔上而剛下，感應以相與。夫婦之象，莫美乎斯。人倫之道，莫大夫婦。故夫子殷勤深述其義，以崇人倫之始，而不繫...
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![第三卷 繫辭]( "第三卷 繫辭")
- 一系辭上傳第一章繫辭上傳傳，去聲。後同。《繫辭》，本謂文王、周公所作之辭，繫於卦爻之下者，即今經文。此篇乃孔子所述《繫辭》之傳也，以其通論一經之大體凡例，故無經可附，而自分上下雲。天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動靜有常，剛柔斷矣，方以類聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地...
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