![易經·序卦傳]( "易經·序卦傳")
- 有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也；飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。【白話】乾為天，坤為地，有天地，然後萬物才產生，盈滿天地之間的，唯有萬...
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![易經·序卦傳]( "易經·序卦傳")
- 易經·序卦傳有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯;屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需;需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師;師者眾也。眾必有所比，故受之以比;比者比...
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![《子夏易傳》卷十 周易序卦傳第十]( "《子夏易傳》卷十 周易序卦傳第十")
- 卷十週易序卦傳第十有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。眾必有所比，故受之以比。...
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![白話易經全文：易經·序卦傳]( "白話易經全文：易經·序卦傳")
- 易經·序卦傳有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也;屯者，物之始生也;物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也;物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也;飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。【白話】乾為天，坤為地，有天地，然後萬物才產...
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![卷十 周易序卦傳第十]( "卷十 周易序卦傳第十")
- 有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。眾必有所比，故受之以比。比者，比也。比必有所...
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![《易經》·序卦傳]( "《易經》·序卦傳")
- 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。眾必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以...
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![易經·說卦傳]( "易經·說卦傳")
- 易經·說卦傳第一章昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦;發揮於剛柔，而生爻;和順於道德，而理於義;窮理盡性，以至於命。第二章昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。...
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![2021年是什麼生肖年 生肖排序傳說]( "2021年是什麼生肖年 生肖排序傳說")
- 導語：相信很多人現在都已經開始準備結婚了，那麼結婚後就是生寶寶了，很多的人都沒有提前瞭解未來年份的屬相，而結婚的人需要想一下自己想要一個什麼屬相的寶寶。那麼今天我們來了解一下2021年是什麼生肖年十二生肖排序的傳說。2021年是什麼生肖2021是牛年，此年出生的人為屬牛；十...
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![《周易本義》第四卷 卦傳]( "《周易本義》第四卷 卦傳")
- 第四卷卦傳說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而為三。方者一而圍四，四合二偶，故兩地而為二。數皆倚此而起，故揲蓍三變之末，其餘...
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![簡介時間上中國傳統節日順序]( "簡介時間上中國傳統節日順序")
- 你知道中國傳統節日從時間的順序上都是怎樣的麼？你知道中國有多少個節日麼？要知道除了法定節假日我們還有很多傳統節日哦，下面小編就為大家介紹一下從春節到除夕一年之中的節日按照時間是如何排序的。春節夏曆正月七年級俗稱過年，傳統上從歲末除夕、新年正月七年級持續到正月十五...
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![卷九 周易說卦傳第九]( "卷九 周易說卦傳第九")
- 昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分隂分陽，迭用柔...
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![序卦]( "序卦")
- （一）有天地，然後萬物生焉。①盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。②物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。③物穉不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。④飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師，師者，眾也。⑤眾必有所比，故受之以比。比者，比也...
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![《易經》·雜卦傳]( "《易經》·雜卦傳")
- 乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也；損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故也，蠱則飭也。剝爛也，復反也。晉晝也，明夷誅也。井通，而困相遇也。鹹速也，恆久也...
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![八卦是哪八卦 八卦正確順序是什麼]( "八卦是哪八卦 八卦正確順序是什麼")
- 我們每個人都應該知道八卦是道教思想，是我們對於未來命運走向的預知方法，但是要掌握正確方法是十分難的，而八卦是哪八卦？八卦正確順序是什麼？下面就是我們所總結的全部內容，現在一起來看看吧！八卦是哪八卦：廣義的八卦指的是所有卦，是一種以部分代整體的借代的修辭方法，狹義的八卦指...
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![易經·雜卦傳]( "易經·雜卦傳")
- 易經·雜卦傳乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也;損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故也，蠱則飭也。剝爛也，復反也。晉晝也，明夷誅也。井通，而困...
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![第四卷 卦傳]( "第四卷 卦傳")
- 說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而為三。方者一而圍四，四合二偶，故兩地而為二。數皆倚此而起，故揲蓍三變之末，其餘三奇則三三...
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![《周易·序卦》第十]( "《周易·序卦》第十")
- 序卦卷十《周易·序卦》第十[疏]正義曰：《序卦》者，文王既繇六十四卦，分為上下二篇。其先後之次，其理不見，故孔子就上下二《經》，各序其相次之義，故謂之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六門往攝，第一天道門，第二人事門，第三相因門，第四相反門，第五相須門，第六相病門。如《乾》之...
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![《子夏易傳》序]( "《子夏易傳》序")
- 序《子夏易傳》一為二卷，一為十一卷。舊本題卜子夏(前507一?)撰。子夏姓卜名商，春秋末晉國溫(今河南溫縣)人，孔子學生，為莒父宰。孔子死後，到魏國講學，主張國君要學習《春秋》，吸取歷史教訓，宣揚死生有命，富貴在天等觀點’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以為師，相傳《詩》、...
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![先天八卦次序及其代表意義]( "先天八卦次序及其代表意義")
- 先天八卦的卦序卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;說卦傳》說：天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。這是先天八卦方位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。八卦按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四...
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![《周易本義》易傳序]( "《周易本義》易傳序")
- 易傳序易傳序易變易也。隨時變易以從道也。其為書也、廣大悉備。將以順性命之理、通幽明之故、盡事物之情、而示開物成務之道也。聖人之憂患後世、可謂至矣。去古雖遠、遺經尙存。然而前儒失意以傳言、後學誦言而忘味。自秦而下蓋無傳矣。子生千載之後、悼斯文之湮晦、將...
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![《子夏易傳》卷九 周易說卦傳第九]( "《子夏易傳》卷九 周易說卦傳第九")
- 卷九周易說卦傳第九昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成...
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![先天八卦的傳說]( "先天八卦的傳說")
- "易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"——這是宇宙形成的過程。先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本詞條對八卦的演變及設計內涵進行了深入的剖析和解讀...
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![易經·雜卦傳]( "易經·雜卦傳")
- 《雜卦傳》是將繁雜的六十四卦卦名，加以精要的解釋，因不依《序卦》的次序，所以叫《雜卦》。乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也；艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑，食也；賁，無色也。兌見，而巽伏...
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![《子夏易傳》卷十一 周易雜卦傳第十一]( "《子夏易傳》卷十一 周易雜卦傳第十一")
- 卷十一週易雜卦傳第十一乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損，益，盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兊見而巽伏也。隨，無故也，蠱則飭也。剝爛也。復反也。晉晝也。明夷誅也。井...
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![《易經》·說卦傳]( "《易經》·說卦傳")
- 第一章昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。第二章昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位...
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