![用神篇，八字喜用神的看法]( "用神篇，八字喜用神的看法")
- 第一節《喜用神的看法》1、在一個命造中，日干的氣勢不強不弱中和時，喜用神就無從抓起，就用大運流年來帶動其成敗。摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》2、命理非僅以取用神力盡其能事也，四柱八個字以及‘拱’‘夾’‘暗藏’之物皆須看到，在取用時刪繁就...
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![《八字應用闡微》第03章 用神篇]( "《八字應用闡微》第03章 用神篇")
- 第03章用神篇第一節《喜用神的看法》1、在一個命造中，日干的氣勢不強不弱中和時，喜用神就無從抓起，就用大運流年來帶動其成敗。摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》2、命理非僅以取用神力盡其能事也，四柱八個字以及‘拱’‘夾’‘暗藏’之物皆須看到，在...
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![八字看格局用神與平衡用神]( "八字看格局用神與平衡用神")
- 八字看格局用神與平衡用神一、用神概念格局用神為月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱，但沒有調節八字五行平衡以及調候、通關...
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![用神]( "用神")
- 論春木之用神初春之木，在漸漸生髮之時。其性未堅，加以寒氣未除，宜以火來暖之。木本賴土培植，但土不宜過多，若土多則木反受制。然則五行中，木本克土，而土重亦能害木。何也，蓋四時木之性質不同。初春之木，正在萌芽時代，其根亦在發展之際，土多則壓之太重，不免根盤受損，豈有發展之能哉。如...
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![終身卦 六親 神煞篇]( "終身卦 六親 神煞篇")
- 終身卦六親神煞篇第七節六親總論卦中六親，有有者，有無，有真有假，有假中假，有真中假。如純乾卦，卦中六親皆有皆真。如乾宮風地觀卦六親皆假。又如山地剝卦，外艮戍子寅，剝卦本宮為乾，乾本宮有子寅辰三爻，乃真中假，內坤未巳卯，乾本宮無此三爻，乃假中之假。則一本九族，別於內外，為親為疏別於...
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![盲派論用神用神]( "盲派論用神用神")
- 第一節關於用神轉帖傳統命理講八字取用神，是基於從日主的衰旺而期求平衡提出的，平衡真的就是八字的根本麼？如果這一問題的回答是“否”，那傳統命理所有取用神的方法也就不成立了。“用神”這一詞也是為此而造的，最後我們的答案是，八子本沒...
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![《命理瑰寶》第04篇 賊神與捕神]( "《命理瑰寶》第04篇 賊神與捕神")
- 第04篇賊神與捕神傳統命理中一般有喜神、用神、忌神、病神和閒神。郝先生教我不要講用神、忌神，他讓我理解好命局要表達的意思就行了。但由於自己的習慣，我還是喜歡使用用神、忌神的概念來描述命局。但在實際的理解中，我所說的用神、忌神要與一般意義上的好的神、壞的神區分...
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![祕本用神命理學：卷中 用神]( "祕本用神命理學：卷中 用神")
- 卷中用神論春木之用神初春之木，在漸漸生髮之時。其性未堅，加以寒氣未除，宜以火來暖之。木本賴土培植，但土不宜過多，若土多則木反受制。然則五行中，木本克土，而土重亦能害木。何也，蓋四時木之性質不同。初春之木，正在萌芽時代，其根亦在發展之際，土多則壓之太重，不免根盤受損，豈有發展之...
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![八字預測應用篇]( "八字預測應用篇")
- 第一節《四柱法字表》立春起年柱：年柱：父母本命天地合命福，此柱見貴者父母大貴。（陽）天克地，父母不合，父強母弱。一生多坎坷，本命不合宅，是貴不合逆。地克天，母父不合，母強父弱。性直燥煩，心高命薄，才學性靈。月柱：兄弟、姐妹立命月柱合年柱者紮根早命穩，不合者童限關煞多。（陰）衝者有破敗...
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![八字常用斷語 職業篇]( "八字常用斷語 職業篇")
- 職業食傷洩秀,宜從事文學,書畫,文教,藝術等職業。殺印相生,宜從事軍事或外科醫事,或企業之高階職員。官印雙清,宜學習政治,法律。財官相輔,宜學習政治,法律或財政。食傷生財,宜學習商務,金融,財政,貿易,或技術性商業。身財兩停,宜商務,貿易等。傷官傷盡,宜武備,如軍事,警...
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![十神之象之食神篇]( "十神之象之食神篇")
- 十神之象之食神篇八字論命，一般皆以日主為中心，故站在日主的立場來講，通常是喜生助，而不喜洩耗，這非但是萬物之本性，而且也是人之常情。在命造中，若是日主遇到印星，總是希望能盡洩印星之氣以壯我聲勢，然則，印星分為兩類，一為正印，二為偏印，兩者雖然都能生助日主，但正印與日主乃陰陽調和...
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![周公解夢——神靈篇]( "周公解夢——神靈篇")
- 神夢見神，是成功和獲利的祥兆。夢見神的手裡握著一把劍，敵人會被消滅。夢見神的手裡握著三股叉，怒不可遏，居住區要大禍降臨。已婚婦女夢見神笑容滿面，會生一個在青年時代就揚名天下的兒子。夢見神把自己抱在懷裡，會生活幸福，壽比南山。仙女男人夢見仙女，會走紅運。少女夢見仙女，即...
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![八字應用篇精講]( "八字應用篇精講")
- 論性格1、五行斷性格：以八字中最旺的五行斷其性格。2、六親斷性格：看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裡的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是凶惡歹毒...
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![《神相全篇》[宋] 陳希夷]( "《神相全篇》[宋] 陳希夷")
- 神相全篇[宋]陳希夷祕傳[明]柳莊袁忠徹訂正神相全篇卷一相說、十觀、五法、切相歌、論形俗、論氣色、純陽相法入門第一、鬼谷子相辨微芒第二、林宗相五德配五行第三、唐舉相神氣第四、許負相德器第五、十三部位總要之圖、十三部位總歌、天中、天庭、司空、中正、印堂、山...
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![八字應用篇]( "八字應用篇")
- 論性格1、五行斷性格：以八字中最旺的五行斷其性格。2、六親斷性格：看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裡的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是凶惡歹毒...
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![《國英命理學》上篇 第10章 用神 忌神 中神 年幹喜忌的特殊定法]( "《國英命理學》上篇 第10章 用神 忌神 中神 年幹喜忌的特殊定法")
- 第10章用神忌神中神年幹喜忌的特殊定法我們常說，分析日干旺衰，確定格局，區分用忌神是八字預測的第一步。那麼這個用神忌神是什麼意思呢?簡單的說用神就是命局中使日干旺衰趨於吉的字。忌神的意思翻過來理解就可以了。用神和忌神都可能是一個字，也可能是幾個字。根據使日干旺...
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![《八字應用闡微》第05章 預測應用篇]( "《八字應用闡微》第05章 預測應用篇")
- 第05章預測應用篇第一節《四柱法字表》立春起年柱：年柱：父母本命天地合命福，此柱見貴者父母大貴。(陽)天克地，父母不合，父強母弱。一生多坎坷，本命不合宅，是貴不合逆。地克天，母父不合，母強父弱。性直燥煩，心高命薄，才學性靈。月柱：兄弟、姐妹立命月柱合年柱者紮根早命穩，不合者童限關...
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![論用神]( "論用神")
- 原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜...
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![梅花心易體用篇]( "梅花心易體用篇")
- “乾卦生體”則主公門中有喜益。或功名上有喜。或因官有財。或問訟得理。或有金寶之利。或老人上進財。或尊長專送。或有官貴之喜。“坤卦生體”主有田土之喜。或於田土進財。或得鄉人之益。或得陰人之利。或有果穀之進。或有布帛之...
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![《八字應用闡微》第01章 理法應用篇]( "《八字應用闡微》第01章 理法應用篇")
- 第01章理法應用篇第一節《立春的看法》命理學注重氣，因此以立春點至下一個立春點之間為年，若以冬至點，為年之起止，那是錯誤的，以冬至點為歲首，是為了推算行星、恆星的執行之方便而設定的，是中國星相家運算天文的一個零點把冬至點當作所有行星皆在此交會，而後出發的起點。摘自鍾義...
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![喜用神和調候用神的區別 喜神和用神的含義]( "喜用神和調候用神的區別 喜神和用神的含義")
- 當我們在談論自己的生辰八字的時候，不少的人都會提到喜用神，很多人也都聽說過，但是對於喜用神的相關知識並不知道。而也有很多人不知道什麼是屬於用神，什麼是屬於喜用神。因為在很多地方，對於這些內容的解釋都是很含糊的，導致很多人都不知道具體什麼是用神跟喜用神，也都很容易混...
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![《平園相學》之精神篇]( "《平園相學》之精神篇")
- 《平園相學》之精神篇《素問·壽夭剛強篇》雲：黃帝問於伯高曰：‘餘聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭，奈何?伯高曰：‘形與氣相任則壽，不相任則天。皮與肉相裹則壽，不相裹則夭。血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。形充而面板緩則壽，形充而面板急...
- 18965
![十神之象之正官篇]( "十神之象之正官篇")
- 十神之象之正官篇陰陽之間的相剋，就構成了日主與正官了。比如辛金克甲木，辛金對於甲木來說就是甲木的正官。辛金克甲木，是陰克陽，陰陽互補，陰陽有情，陰陽互相吸引。所以辛金克甲木不是無情地克，而是有感情地互相吸引下的克，這種克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官...
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![八字十神篇]( "八字十神篇")
- 六親易象分析用神旺為美，弱為醜，逢生能幹有地位，受制為不能幹無地位；忌神旺為醜弱為美，逢生不能幹無地位，受制為能幹有地位。首先我們先認識十神在命局中的應象：一、正財正財代表妻子、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿吉祥喜慶之事等。（1）財...
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![八字理法應用篇]( "八字理法應用篇")
- 第一節《立春的看法》命理學注重氣，因此以立春點至下一個立春點之間為年，若以冬至點，為年之起止，那是錯誤的，以冬至點為歲首，是為了推算行星、恆星的執行之方便而設定的，是中國星相家運算天文的一個零點把冬至點當作所有行星皆在此交會，而後出發的起點。摘自鍾義明《命理乾坤》第...
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![《神相全篇》[宋] 陳希夷](https://i1.yunchengba.com/f106d3fc74614b/b45d98/f107c4e979/b45d98ad253003-s.jpg "《神相全篇》[宋] 陳希夷")
