廟會的來歷 廟會文化的內容

關於廟會文化相信大家多少都有了解一點，就是在廟會中開展各種活動的總稱。廟會的開展能夠給一個地方帶來很多的影響，有一些民間活動是依賴廟會而開展的，人數的逐漸擴大，形成一個地方性的集會。那麼你知道廟會文化的來歷嗎？廟會又有哪些內容？我們來認識一下中國地域文化吧！

在我國廣大農村，猶其邊遠山區、少數民族地區，廟會是以各種有神論為假託或引線，把群眾撮合一起，這種組織很散，沒有什麼嚴格的規定，只是群眾的自覺自願，也沒有什麼義務和責任，來去自由，更沒有貧富之分，甚至信神也可，不信神也可，都沒問題，廟會完了，事情就完了，隨著時間的推移，社會不斷進步，文明程度不斷提升，知識面不斷拓寬，隨之人們觀念的更新，常常把趕廟會叫逛廟會，一個“逛”字道破了現代人到廟會的心態，為的是尋快樂、看戲、看熱鬧，吃喝玩、，會親訪友或易交際，有的甚麼也不為，就興到廟會走走這一習慣，一種風俗。

廟會文化的內容，基本上可劃分兩類：

一是物類：物類則是不動的民間藝術，包括以廟為中心的地理環境，如園林、建築、壁畫、碑文、匾額、檔案文書、經卷梵文、器皿華蓋等，一些大廟，更是利用自然環境，選擇名川大山，曲徑通，古木修竹，怪石奇石，泉溪飛瀑截留成趣，集民間能工巧匠之技藝，使廟的建築樓臺亭閣氣勢奇特，令人驚歎不已，成為我國最具代表的建築文化遺產。

另一是文藝類：這類則極為活躍，具有流動性、隨意性、可變性，它又分為兩方面：一是長期被儲存下來的名廟宇，文人墨客、人民群眾等為它立會，必有豐富美麗的傳說、故事、神話、寓言等。這些都是人民群眾日積月累，創作出來的口頭文化。二是群眾性的娛樂活動，這種活動場面大，門類多，參演和服務的人員動輒上千，以至上萬，延續時間重它是群眾性的民間藝術大創造，大表演，是廟會文化的主幹。

我國許多藝術之花大多都來自廟會，廟會的表演可以說是附近地區的民間藝術大匯演、大競賽。雖然各種廟會內容、形式不同，敬的各路神仙也不一樣，但其中民間藝術表演卻有一個共同點，就是所涉及的範圍極其廣泛，上至天文地理、詩詞、戲劇、音樂；下至市俚雜耍、民間疾苦、風土人情。有大戲小戲，焰火雜耍，美術雕塑，剪紙泥人，動物模擬，無所不包，無所不攬。可以說，一個大型廟會基本上代表了本地區民間藝人的藝術最高水準。

廟會是我國曆史發展過程中形成的，每一個形成的階段都是必不可少的，從原有的觀念到敬畏神的觀念，這是一種轉變。廟會寄託了人們的信仰，為我們的和諧社會增加了新元素。

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