![《易医玄经》（二八）时病论治]( "《易医玄经》（二八）时病论治")
- （二八）时病论治紫极诊脉，小子立于侧。病者少妇，年不过三十有几，观脉象迟濡，两尺沉虚，尺下尤弱。观面色有难，乃问之曰：是否曾剖腹产?小儿生于寒月。答曰：然!小儿已六周。乃断之曰此作风湿，一身骨节尽痛。当用身痛二号。小子抓药，病者出。小子乃问：先生此断因何?紫极曰：脉象之中，迟者为寒，...
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![《易医玄经》（二十）崇证论治]( "《易医玄经》（二十）崇证论治")
- （二十）崇证论治小子问曰：《素问、移精变气论篇第十三》黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。此何论治?紫极曰：恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。此古祝由非同今。今有病不可医药者，祝由可愈，乃崇之证也。小子曰：敢问其理?紫极曰...
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![《易医玄经》（七）论肝八卦]( "《易医玄经》（七）论肝八卦")
- （七）论肝八卦灵兰秘典论：肝者将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出也。肝胆者，互为表里。小子问师：今之肝病，当如何医?紫极曰：肝者东方木，肝主怒，怒伤肝。木病乃土，故首当实脾。观之五行，木者根于土中，因金可用，而不至于长疯。有水者可生，水少则枯，水多则腐。有火者木荣，火暗不舒，火炎则...
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![《易医玄经》（十一）针法补泻]( "《易医玄经》（十一）针法补泻")
- （十一）针法补泻天有阴阳，人有男女。病有虚实，故针有补泻也。何者为补，何者为泻?曰：虚则补，实则泻。经云：徐而疾则实，疾而徐则虚。又云：徐出针而疾按之，疾出针而徐按之。又云：徐内而疾出，疾内而徐出。此中似有矛盾之处。试以相似论而释之：经络也似河道。引天之气而入经络谓之补，引经气行...
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![《易医玄经》（十二）女子月汛]( "《易医玄经》（十二）女子月汛")
- （十二）女子月汛紫极曰：女子者，属阴，天有日月分阴阳，女子以应月。气为阳，血为阴，男白女赤，女子以血为主。故月汛之期以应月，当二十九日为一期。此平女之行也。紫极曰：女子之月，或行于朔，或于望，或先期，或后期，皆有所由也。紫极曰：七年级日，阴极而阳生，女子属阴，当随阴故。岂不知日之阴极即月之阳...
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![《易医玄经》（二三）三焦命门]( "《易医玄经》（二三）三焦命门")
- （二三）三焦命门小子问师：手足阴阳十二经，本当有脏腑之象与之应，厥阴心包、少阳三焦虽曰脏腑二象，此居何地?紫极曰：心包者即经中言之心主，出属心包络，手心主外合于漳水，内属于心包。膻中者，心主之宫城也;故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故知心包者乃心外之护膜也。...
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![《易医玄经》（八）阴阳升降]( "《易医玄经》（八）阴阳升降")
- （八）阴阳升降小子玩易，效仿先生，日习医，夜玩易，不亦乐乎!大有长益。乃问道于紫极：易医之中皆有气之升降，小子不解，愿师明眼。紫极良久乃曰：升降者，变化也。习易医而不知升降，未之有也。小子善问，来，师与汝明示。天道四时寒暑，地道南北通衢，人道生老病死，皆有升降矣!冬至一阳生，阳气升于初爻...
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![《易医玄经》（十四）难经别脉]( "《易医玄经》（十四）难经别脉")
- （十四）难经别脉小子问曰：愿闻难经所言脉法。紫极曰：难经以手太阴经分寸关尺，以肺朝百脉故。以相似论言之，左右手以手太阴重迭，两鱼际处当作头，而以下可分肝脾肾命门也。关处为关口，脐也。关上为阳，肺心也。关下为阴，肾命门也。在关中为中焦肝脾也。心乃阳中之太阳，居左寸。肺乃阳中之...
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![《易医玄经》（九）论南北政]( "《易医玄经》（九）论南北政")
- （九）论南北政《至真要大论篇第七十四》原文：平气何如：岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。帝曰：夫子言谨察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平。阴之所在寸口何如?岐伯曰：视岁南北，可知之矣。帝曰：愿卒决之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不...
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![《易医玄经》（四）医道同于仙道]( "《易医玄经》（四）医道同于仙道")
- （四）医道同于仙道师曰：医道同于仙道紫极不能解，复问于师，师垂目不语。紫极退，乃斋戒七日，入密室，复行七日，似有所悟。小子北游，及归，语于紫极：向此三十里，有一小女出，龄不过八，善言吉凶，闭目可知家宅老坟，先生何谓?紫极曰：小子知天眼乎?小子对曰：略知紫极曰：吾医家三宝精、气、神。以合三知，本...
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![《易医玄经》（三十）子午流注]( "《易医玄经》（三十）子午流注")
- （三十）子午流注浑元子问子午流注针法。紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。紫极曰：子午者，在天为时，在地为经，在人为注。小子问：何为注?紫极曰：注者，即流注也!含时空而为一，气血之注也。当何时注何经，即此也。《灵枢》篇章有‘一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓...
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![《易医玄经》（十六）断易偏论]( "《易医玄经》（十六）断易偏论")
- （十六）断易偏论小子问师：古之蓍草，今代之以钱，有理乎?无理乎?紫极曰：有理。钱数三，字贝二，相合有六。少阴少阳用数七八，三八二十有四，老阳也。二八合七共二十有三，少阴也。二七合八二十有二，少阳也。三七二十有一，老阴也。此即内经所云：女子七岁肾气盛，丈夫八岁肾气实，阴阳互用之理也。字...
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![《易医玄经》（二六）正反生克]( "《易医玄经》（二六）正反生克")
- （二六）正反生克小子问曰：五行有生死，生中有克，克中有生，母可生子，子可反哺，以似人伦。非克不能生，非生难以克，以似三纲。以我解先生意，然否?紫极曰：然!气有承制胜复，五行者，气也。故亦然也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为五行之相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为五行相克...
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![《易医玄经》（一）异人授易]( "《易医玄经》（一）异人授易")
- (一)异人授易昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：君亦通易乎?紫极对曰：略知一二。其曰：能否与吾言之对曰：余粗浅之识，尚不足与人言吉凶!其又曰：缘何呆纳...
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![《易医玄经》（十九）因果轮回]( "《易医玄经》（十九）因果轮回")
- （十九）因果轮回小子问师：古圣贤多以‘我是谁?’而悟道，我为真假?紫极曰：我生之前，有我为假，因我未生。无我为假，因为将生。我生之中，有我为假，因我将灭，无我为假，因我已生。我灭之后，有我为假，因我已灭，无我为假，因我曾生。小子曰：我常生常灭，不生不灭，真假皆错!紫极曰：常生常灭错，...
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![《易医玄经》（三）紫极受训]( "《易医玄经》（三）紫极受训")
- （三）紫极受训细思善字意甚深。慎言敏事效古人。规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。易医之设，实非朝夕之故，由中国推究，黄帝设教，相问于歧伯。故古圣爱民，作内经明示天下。求药针砭之道，由斯定也。只因后世圣贤传道，步遍神洲，借外名而传内教，越人仲景皆传道之人也。只为当时非为今日，故...
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![《易医玄经》（二）八卦口针]( "《易医玄经》（二）八卦口针")
- （二）八卦口针相山之阳，宋之古都，来龙于艮，脉分九龙，九龙玄窝，中有古刹，名曰显通，自古皆灵。三月十八，菩提法会。四面八方，云集于此。香烟淼淼，钟磬齐鸣。随缘结祥云，诸佛赐吉祥。花果茶清香，法喜润心田。九品莲花开，无上清净方。紫极为生计所困，客于沪三载，每岁法会，千里必归。岁丙子，紫极归...
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![《易医玄经》（二一）实证脉学]( "《易医玄经》（二一）实证脉学")
- （二一）实证脉学紫极曰：习脉之道，气和为先。呼吸平气，验之以秒。脉明指下，功在平时。常玩众脉，若痴若颠。三指之下，气运至此。双手相合，如抱太极。三指相对，若连非连。久而行之，灵而且敏。紫极曰：脉道之贵，在乎平脉。先观气色，方可验脉。均匀为本，结代血病。三指之下，而验浮沉。数热迟寒，一...
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![《易医玄经》（二九）左右阴阳]( "《易医玄经》（二九）左右阴阳")
- （二九）左右阴阳紫极曰：《内经》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虚。凡习易医者不可不修习之小子问难：师说《经》非虚言，奈何《刺禁论篇第五十二》中有肝生于左，肺藏于右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生于上，所言虚否?紫极曰：非虚也!《经》中有如是言，有好事欲灭我中医者，常以...
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![《易医玄经》（二五）六经辩疑]( "《易医玄经》（二五）六经辩疑")
- （二五）六经辩疑小子问于师：经曰：‘太阳为开，阳明为阖，少阳为枢’。‘太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢’。‘伤寒一日，巨阳受之，二日阳明受之。三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之。六日厥阴受之。’此何谓也?紫极曰：太阳、阳明、少阳，三阳也。太阳为表，...
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![《易医玄经》（十七）皇极经世]( "《易医玄经》（十七）皇极经世")
- （十七）皇极经世紫极曰：道乃德之体，德乃道之用。道德有顺逆，顺为生德，逆为死德，生德生人而已死，逆为死德恒不死。易逆数也。天之德，乃天道之用也。顺道德之生德以为德，由生而死，故天德久亦死。天地尚不能久，而况于人乎!人之德顺天德以生人，以生德之德为德，故人亦死。人之心德可顺可逆，逆...
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![《易医玄经》（二七）远公论黄]( "《易医玄经》（二七）远公论黄")
- （二七）远公论黄紫极曰：远公者，陈士铎先生，分黄有阴黄，阳黄，热黄，寒黄，燥黄，湿黄，血黄，气黄。先生以之应八卦。凡燥热气皆属阳，寒湿血皆属阴。阴黄之为病，以应坤卦，湿不甚，黄不深，下身黄，上身反不黄，夜间不安，小便涩。日间安，小便反利。法发茵陈为君，佐以茯苓、泽泻、苡仁，加之五苓散，茵陈可用三五...
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![《易医玄经》（六）易医玄门]( "《易医玄经》（六）易医玄门")
- （六）易医玄门小子问曰：易医玄门为何之派?紫极不能答，而问于师。师曰：吾之门乃三派之合。盘古大帝已入辟支佛位，传天皇伏羲大帝针经，行于今，即吾之门八卦口针。凡口针者，皆吾之门也。九天玄女传地皇黄帝奇门，以定天下，后国师歧伯辅佐而作问答以成内经。开医理一门，大行针刺之道。人皇...
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![《易医玄经》（二四）五行别派]( "《易医玄经》（二四）五行别派")
- （二四）五行别派阳春三月桃花夭，紫极兴味盎然。小子问于师‘调木通候’。紫极曰：吾易医玄门首重者木，故称‘调木派’。五行者木、火、土、金、水，当应五大家。自仲圣以来，金元四大家以成，欲知‘调木’，必先知此四家，而后方可知本门之用。小子曰：四大家...
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![《易医玄经》（三一）般若心经]( "《易医玄经》（三一）般若心经")
- （三一）般若心经小子问曰：大般若波羅蜜多經六百卷，当如何念?紫极曰：六百般若波羅蜜多，可简作金刚般若波羅蜜多，复简作般若波羅蜜多心，心经一部唯一字，当如是念!小子问：一何字?紫极曰：观小子乃曰：昔从先生行禅定，未得闻‘观’字，今既得‘观’愿闻之!紫极曰：此乃吾一家...
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运程吧
