![山管人丁水管財（論山）]( "山管人丁水管財（論山）")
- 風水講究“背山面水”。古代人把住宅建在山前，主要為的是避風，現代人對山景住宅，也是情有獨鍾。層巒疊嶂，清山綠水的環境，畢竟是融入自然的健康養生之地。山管人丁水管財（論山）風水學的“相山”，稱綿延的山脈為龍脈，龍脈的形與勢也有其一定的章法。勢：千尺為勢，勢為遠景。最簡單直接...
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![論戊土]( "論戊土")
- 戊土厚重，既中且正，春夏氣動而闢，萬物藉以生長，秋冬氣靜而翕，萬物收藏，故曰萬物司命；戊土之性高亢，生春夏，火炎土燥，得水潤之，則萬物滋生；生於秋冬，氣寒得暖，則萬物化成，燥則物病；艮坤者，寅申也，春則木旺受克，氣虛宜靜，秋則金多而泄重，體薄怕衝，或逢坐下寅、申日支，更宜喜靜而忌衝；如生辰、戌、醜...
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![論泰山石的風水功效]( "論泰山石的風水功效")
- 泰山是我國的“五嶽”之首，有“天下第一山”之美譽。世間萬物都是有靈性的，泰山的靈魂孕育出來的石頭是有神奇風水價值的，下面泓達周易為您揭祕泰山石的風水功效。相傳世界初成天地剛分之時，有一個叫盤古的人生長在天地之間。天空每日升高一丈，大地每日增厚一丈，盤古也每日長高...
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![論己土]( "論己土")
- 踏入五十歲，行子水忌神運，流年行喜神生助之年尚可，丁亥戊子年宜謹慎，留意自身及長輩健康。尤以亥運(60-64歲)，月柱天地衝，月提(喜神印星)受衝，影響較大。...
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![論用神]( "論用神")
- 原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜...
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![論癸水]( "論癸水")
- 癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。癸乃純陰之水，性至弱，發源雖長，其勢最靜，能潤燥土，使其生金，發育萬物，得龍而運，龍者辰也，辰龍變化不測，遁幹見辰，又加化氣原神透出，化象乃真，不愁火土，不論庚辛者，見柱中火旺，即合而從化，弱木不能泄金之氣，金多支不見亥...
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![論壬水]( "論壬水")
- 壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。壬水長生於申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能泄庚金肅煞之氣，所以為剛中之德也；生秋月，源遠流長，順流而下，易進難退，如支全申子辰，又透癸水，其勢衝奔，縱有戊己之土，亦難止其流，若強制之，反成衝激之患，必須...
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![日主論病理論]( "日主論病理論")
- 日主金：被火木克或水泄太過，主易患肺病或氣管炎、咽喉脊柱、骨、齒、筋肉之病症。日主木：被金土割或火泄太過，易患筋骨病或四肢傷殘，或老年骨痛、脾臟、中風、麻痺、失眠、神經衰弱、頭痛、神經痛。日主水：被土木克或木泄太過，主易患腎病、腦或膀胱病，如遺精、頭、婦女主串月病，經...
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![天干究竟論不論衝？]( "天干究竟論不論衝？")
- 天干論衝是現代人提出來的一個新的命理觀點，古人並沒有天干相沖之説，當然，不因循守舊、勇於探索、敢於創新的精神肯定是無可厚非的。但是，為什麼千百年來古人一直沒有發現天干相沖呢?現代人提出天干相沖的依據又是什麼呢?天干究竟論不論衝呢?方舟周易認為，天干是不論衝的!理由...
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![八字天干到底論不論衝]( "八字天干到底論不論衝")
- 天干論衝是現代人提出來的一個新的命理觀點，古人並沒有天干相沖之説。但是，為什麼千百年來古人一直沒有發現天干相沖呢?現代人提出天干相沖的依據又是什麼呢?天干究竟論不論衝呢?方舟周易認為，天干是不論衝的!理由如下：八字天干到底論不論衝一、現在之所以有人提出天干相沖的...
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![天論星]( "天論星")
- 天論星新朝皇帝_火眼飛龍_王莽王莽（公元前45－公元23），字巨君，中國歷史上新朝的建立者，公元8－23在位。王莽為西漢外戚王氏家族的成員，其人謙恭儉讓，禮賢下士，在朝野素有威名。西漢末年，社會矛盾空前激化，王莽則被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是周公在世。公元9年，王莽代漢建新，建元...
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![命數學家論命之五行論命]( "命數學家論命之五行論命")
- 命理學家論命，很有一套理論，其中最為重要的，就是五行論命。由於五行論命有着它一整套完整的體系，所以在古今社會中，較易為士大夫階層或知識分子所信仰。五行論命過去有以年柱為主，結合其他三柱進行推論的；也有以日柱為主，結合其他三柱進行推論的。但以日柱為主，結合其他三柱五行進...
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![論論二十四山會局法]( "論論二十四山會局法")
- 戌山辰向戌山正五行屬土、鬥首亦屬土，立向戌辰兼辛乙，內隨卦，外漸卦，用八二分金，加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐婁二度、向角九度，穿山丙戌庚辰，透地庚戌、畢主山、室持世、箕菅局，家門昌盛之宅，（主富貴榮華之局﹞。戌辰兼乾巽，內兑卦、外艮卦、四六分金。戌辰加乾巽三分，坐奎十四度，向角...
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![風水筆記：論山體九星與五星之爭辯]( "風水筆記：論山體九星與五星之爭辯")
- 論山體九星與五星之爭辯堪輿學術中，巒頭為體，理氣為用.但清代名家張九儀謂巒頭中理氣，理氣中有巒頭.大旨以巒頭有生剋制化之理存焉.論巒頭，有五星與九星之分.五星為金木水火土，分為立體及眠體二格.金星正體形圓，木星正體形直，水星正體形曲，火星正體形尖，土星正體形方.所以，圓，直，曲，尖...
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![論丁火]( "論丁火")
- 丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。丁乃離火，有燈燭之喻，其性內陰外陽，故較丙火而柔中，內性昭融，聰明之象也，抱乙而孝，乙為丁之母，有丁護乙，使辛金不能傷乙木，有孝義之道；壬為丁之君，壬怕戊土之克，得丁合之，間使戊土不傷壬水，不似己土合甲、辛金合丙之...
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![論述陽宅風水中的四大靠山]( "論述陽宅風水中的四大靠山")
- 論述陽宅風水中的四大靠山現實生活中，人人都希望自己有靠山，有了靠山，人就更有底氣、更有自信，貴人無私相助、小人退避三舍，進則易成、退而能守，生活輕鬆自在，處事遊刃有餘。那麼，如何讓自己擁有堅實的靠山呢?從風水學的角度來講，一般情況下，只要你擁有了四大風水靠山，就自然會應驗...
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![山管人丁水管財（論水）]( "山管人丁水管財（論水）")
- “綠水庭前繞，青山閣外斜”，“背靠青山福延綿，一灣清水映堂前”。這種神仙般的居住環境離現代人的居住條件已經非常的遙遠了。山管人丁水管財（論水）但是，通過現代的建築手段，還是可以營造出一個比較理想的家園。比如人工噴泉，就是古人所不能及，難以想象和實現的，高樓林立，也是古人無...
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![渭涇論]( "渭涇論")
- 注：【渭涇論】載於明朝張楠著【神峯通考】，乃論述女命重要賦文。《易》曰：乾道成男，坤道成女。陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。乾，陽也，坤，女也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔，稟得乾道則為男，稟得坤道則為女，故男剛而女柔。陽有陽體，陰有陰體，且女命貴乎...
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![雜論]( "雜論")
- 崖泉男命賦凡觀男命，先觀日主之盛衰，次察財官之強弱。日主旺，財官得地，一生福祿優遊。日干衰，財官敗絕，一世貧窮到老。日主旺而財官衰，遇財官發福。財官旺而日主弱，運行身旺馳名。財旺官柔，不可以官柔而言不貴。官旺財絕，縱貴也不顯榮。財星入庫逢衝破，富有千倉。官星正氣遇刑衝，貴而...
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![論姓的來源及姓論的名人]( "論姓的來源及姓論的名人")
- 論論氏是土番族大姓。...
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![論二十四山會局法]( "論二十四山會局法")
- 戌山辰向戌山正五行屬土、鬥首亦屬土，立向戌辰兼辛乙，內隨卦，外漸卦，用八二分金，加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐婁二度、向角九度，穿山丙戌庚辰，透地庚戌、畢主山、室持世、箕菅局，家門昌盛之宅，（主富貴榮華之局﹞。戌辰兼乾巽，內兑卦、外艮卦、四六分金。戌辰加乾巽三分，坐奎十四度，向角...
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![論庚金]( "論庚金")
- 庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而鋭，土潤則生，土幹則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。庚為秋季肅煞之物，堅剛質純，見壬水引泄剛健之氣，則更顯其清白晶瑩之性，此所以得水而清也；得火而鋭者，丁火也，丁為爐治之火，煅煉庚金，乃成劍戟，鋒而鋭；生於夏，火旺氣弱，遇辰、醜土之濕土則生，逢戌、未之燥土則脆，甲木...
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![住宅風水之論述陽宅風水中的四大靠山]( "住宅風水之論述陽宅風水中的四大靠山")
- 現實生活中，人人都希望自己有靠山，有了靠山，人就更有底氣、更有自信，貴人無私相助、小人退避三舍，進則易成、退而能守，生活輕鬆自在，處事遊刃有餘。那麼，如何讓自己擁有堅實的靠山呢?從風水學的角度來講，一般情況下，只要你擁有了四大風水靠山，就自然會應驗到現實生活中，這就是周易中...
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![《滴天命理新論》卷一 十神論]( "《滴天命理新論》卷一 十神論")
- 卷一十神論——十神的意和象十神是八字干支所代表的陰陽五行之間生克比合關係的一種表現形式，是古代八字算命術的特有概念。八字算命就是藉助這些概念以推斷人的貴賤壽夭吉凶福禍的。既然十神是表示陰陽五行之間的生克關係的特有概念，其本身就沒有吉凶的特別含意...
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![論乙木]( "論乙木")
- 乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿系甲，可春可秋。甲、乙同為木，而甲木雄壯，乙木陰柔，喻為花卉之木；生於春，美如桃李，忌金之克伐，遇火則發榮；生於夏，似禾稼之繁茂，最喜水滋，忌火土之燥；生於秋，恰如桐桂，金旺宜火制之；生於冬，似奇葩之豔麗，宜太陽之解凍，土之培根，忌水之浮...
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