![論用神全文介紹]( "論用神全文介紹")
- 論用神全文介紹清沈孝瞻《子平真詮》雲：子平批八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也;殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財;官喜透財以相生，生印...
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![論用神]( "論用神")
- 原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜...
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![《子平真詮》第09章 論用神成敗救應]( "《子平真詮》第09章 論用神成敗救應")
- 原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成?如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食...
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![八、論用神成敗救應]( "八、論用神成敗救應")
- 八、論用神成敗救應用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財旺生官，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥帖，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺，而用食傷泄氣，或印多逢財，而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食...
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![論用神變化]( "論用神變化")
- 原文：用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。徐注：十二支中，子午卯酉為專氣...
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![七、論用神]( "七、論用神")
- 八字用神，專求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，以用神之善，而順用之者也。煞傷刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌...
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![論用神成敗救應]( "論用神成敗救應")
- 原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格...
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![盲派論用神用神]( "盲派論用神用神")
- 第一節關於用神轉帖傳統命理講八字取用神，是基於從日主的衰旺而期求平衡提出的，平衡真的就是八字的根本麼？如果這一問題的回答是“否”，那傳統命理所有取用神的方法也就不成立了。“用神”這一詞也是為此而造的，最後我們的答案是，八子本沒...
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![十三、論用神配氣候得失]( "十三、論用神配氣候得失")
- 十三、論用神配氣候得失論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍。遭時不順，雖有奇才，成功不易。用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而下貴者，則受氣侯之影響。故取用神，於扶抑之外，必須參合氣侯，即調侯之法也。是以...
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![十、論用神純雜]( "十、論用神純雜")
- 十、論用神純雜用神既有變化，則變化之中，遂分純雜。純則吉，雜則兇。用神純則氣勢純一，而能力易於發揮；用神雜則牽制多端，而能力不顯。《滴天髓》雲：一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，則與官相生，兩相得也。...
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![《子平真詮》第13章 論用神因成得敗因敗得成]( "《子平真詮》第13章 論用神因成得敗因敗得成")
- 原文：八字之中，變化不一，遂分成敗;而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。徐注：八字成中有敗，必是帶忌，忌化為喜，則因敗而得成矣。敗中有成全憑救應，救應化為忌，則因成而得敗矣。變化起於會合，而會合須看其能否改易原來之氣質，以及是否合於日元之需要，方能判其成敗也。原文：...
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![《子平真詮》第08章 論用神]( "《子平真詮》第08章 論用神")
- 原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱...
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![盲派論用神]( "盲派論用神")
- 盲派論用神第一節關於用神傳統命理講八字取用神，是基於從日主的衰旺而期求平衡提出的，平衡真的就是八字的根本麼?如果這一問題的回答是否，那傳統命理所有取用神的方法也就不成立了。用神這一詞也是為此而造的，最後我們的答案是，八子本沒有用神，一切都是認為加入的。為什麼説日...
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![十二、論用神因成得敗因敗得成]( "十二、論用神因成得敗因敗得成")
- 十二、論用神因成得敗因敗得成八字之中，變化不一，遂分成敗。而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。八字之中有敗，必是帶忌，忌化為喜，則因敗而得成矣。敗中有成全憑救應，救應化為忌，則因成而得敗矣。變化起於會合，而會合須看其能否改原來之氣質，以及是否合於日元之需要。...
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![《子平真詮》第10章 論用神變化]( "《子平真詮》第10章 論用神變化")
- 原文：用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判;假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。徐注：十二支中，子午卯酉為專...
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![十一、論用神格局高低]( "十一、論用神格局高低")
- 十一、論用神格局高低八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。財官印食煞傷劫刃，何格無貴，何格無賤，由極貴而至極賤，萬有不齊。其變千狀，豈可言傳。然其理之大綱，亦在有情無情有力無力之間而已。如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格。...
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![《子平真詮》第12章 論用神格局高低]( "《子平真詮》第12章 論用神格局高低")
- 原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴?何格無賤?由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳?然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言之，即是成敗救應與用神純雜;若細論之，則干支之藏透，位置之...
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![《子平真詮》第11章 論用神純雜]( "《子平真詮》第11章 論用神純雜")
- 原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。徐注：用神純則氣勢純一，而能力易於發揮;用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》雲：一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春，即純雜之謂也(參看《滴天髓徵義》清濁節例證)。原文：何謂純?互用而兩相得...
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![九、論用神變化]( "九、論用神變化")
- 九、論用神變化用神即主月令矣。然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府。丙其長生，如郡之有同知。戊亦長生，如郡之有通判。假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。故若丁生...
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![《子平真詮》第14章 論用神配氣候得失]( "《子平真詮》第14章 論用神配氣候得失")
- 原文：論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍;遭時不順，雖有奇才，成功不易。徐注：用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶抑之外，必須參合氣候，即調候之法也。原文：是以印綬遇官，此...
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![祕本用神命理學：附論]( "祕本用神命理學：附論")
- 附論合喜與合忌滴天髓曰：不管白雲與明月，任君策馬朝天闕。日主乘用神而馳驅，無私意牽制也。用神隨日主而馳驅，無私情羈絆也。足以成其大志。是無情而反有情也。又曰：出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇...
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![八字用神的理論依據]( "八字用神的理論依據")
- 八字用神的理論依據一、用神概念格局用神為月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱，但沒有調節八字五行平衡以及調候、通關等作用...
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![論八字用神成敗救應]( "論八字用神成敗救應")
- 對於八字的巧妙運用，全是在於對格局的成敗救應之上，這當中權衡掂量哪些是八字的重要地方，哪些是八字的不重要地方，是極為靈活的。學者要在這方面多多細心研究，如能在那千變萬化的八字組合中融入這些成敗救應的基本法則原理，那麼對於命學這一學術，也就掌握得差不多了。八字十神是...
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![二十一、論外格用舍]( "二十一、論外格用舍")
- 二十一、論外格用舍八字用神，既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。此篇議論，似未明顯。蓋本書以月令為經，用神為緯，用神者，全局之樞紐也。月令之神，不能為全局樞紐，則不得不向別位干支取用。用雖別取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取財損印，取...
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![八字論月支的功用]( "八字論月支的功用")
- 八字論月支的功用月上偏財眾人財，意外之財命帶來。月支偏財逢身旺，妻妾情人有一排。地支若要正財見，少年富貴本有財，月支再把正官現，生官發財命裏該。月支再把食神現，父母攢下田和宅。月支再把傷官現，破腹手足有大災。月支若要佔比肩，獨立致富運難開。月支再把劫財見，婚姻恐怕人破...
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