![撼龍經.統論]( "撼龍經.統論")
- 唐楊筠鬆統論須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鈎連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公...
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![雜論]( "雜論")
- 崖泉男命賦凡觀男命，先觀日主之盛衰，次察財官之強弱。日主旺，財官得地，一生福祿優遊。日干衰，財官敗絕，一世貧窮到老。日主旺而財官衰，遇財官發福。財官旺而日主弱，運行身旺馳名。財旺官柔，不可以官柔而言不貴。官旺財絕，縱貴也不顯榮。財星入庫逢衝破，富有千倉。官星正氣遇刑衝，貴而...
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![《八字正解》第03章 八字道統體系概論一]( "《八字正解》第03章 八字道統體系概論一")
- 第03章八字道統體系概論流行於世的八字傳統俗説以及當今一些新派之流所謂的正宗之類，都是傳統命學中的支流與岐途，都未能從原理上理解古人發明八字的本意。因此，本書的寫作非常艱苦而且特別重要：一是要對這兩派命學末流進行批駁與糾正;二者要從傳統經典命書中完整系統地勾勒...
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![傳統節日與傳統小吃 傳統節日吃什麼？]( "傳統節日與傳統小吃 傳統節日吃什麼？")
- 不管你是不是一個有文化的人，一些基本常識還是要懂的，不能白過這一輩子，比如我們的傳統文化，你可以不確定什麼時候是什麼節日，但是起碼應該知道每個節日要吃些什麼，畢竟吃是人生第一大事。今天的特色小吃欄目，小編來給大家普及一下知道，看看傳統節日都要吃什麼吧！1、春節年糕年糕...
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![《八字正解》第03章 八字道統體系概論五]( "《八字正解》第03章 八字道統體系概論五")
- 第五節千古揭密之三：歲運論研究歲運，就是研究流年與大運。對於流年大運的研究要分三個層面來展來論述：一者流年的定位與作用;二者大運的定位與作用;三者流年大運的關係。當然，此三層的作用關係務須緊緊圍繞八字格局來展開。對於流年太歲的定位，傳統命學都是將之擬為年中天子來...
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![《八字正解》第03章 八字道統體系概論六]( "《八字正解》第03章 八字道統體系概論六")
- 第六節神煞探源與辯正關於神煞之來源，當然來源於最早的數術。按數術歷史來看，數術淵源最長最深者莫過於大六壬，論理測佔最精最驗者亦莫過於大六壬。大六壬作為古今頂尖數術體系，其理論深度廣度精度非一般術者所能掌握，至於應用自如圓融者更鮮為少見。筆者迄今為止在六壬上化費...
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![論丁火]( "論丁火")
- 丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。丁乃離火，有燈燭之喻，其性內陰外陽，故較丙火而柔中，內性昭融，聰明之象也，抱乙而孝，乙為丁之母，有丁護乙，使辛金不能傷乙木，有孝義之道；壬為丁之君，壬怕戊土之克，得丁合之，間使戊土不傷壬水，不似己土合甲、辛金合丙之...
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![日主論病理論]( "日主論病理論")
- 日主金：被火木克或水泄太過，主易患肺病或氣管炎、咽喉脊柱、骨、齒、筋肉之病症。日主木：被金土割或火泄太過，易患筋骨病或四肢傷殘，或老年骨痛、脾臟、中風、麻痺、失眠、神經衰弱、頭痛、神經痛。日主水：被土木克或木泄太過，主易患腎病、腦或膀胱病，如遺精、頭、婦女主串月病，經...
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![論庚金]( "論庚金")
- 庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而鋭，土潤則生，土幹則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。庚為秋季肅煞之物，堅剛質純，見壬水引泄剛健之氣，則更顯其清白晶瑩之性，此所以得水而清也；得火而鋭者，丁火也，丁為爐治之火，煅煉庚金，乃成劍戟，鋒而鋭；生於夏，火旺氣弱，遇辰、醜土之濕土則生，逢戌、未之燥土則脆，甲木...
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![《八字正解》第03章 八字道統體系概論四]( "《八字正解》第03章 八字道統體系概論四")
- 第四節千古揭密之二：六格大綱生辰八字是個小天地，它實質在研究人和世界的關係。一個人出生於這個世界，這個世界必然會準備很多配套相應的待遇跟着這個人而來(此—論調源自朱熹).一個人在這個世界上會擁有多少待遇，並不是無規律可循的.生辰八字之中日主代表自身，其全七字...
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![《八字正解》第03章 八字道統體系概論三]( "《八字正解》第03章 八字道統體系概論三")
- 第三節千古揭密之一用神原始理念大考辨用神是八字命學中的核心與靈魂。自《神峯通考》提出病藥説之後，後世研究者皆從命局中和平衡的角度出發，以日主的強弱為惟一標準從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局病症(不平衡處)，然後選擇一個針對病症的藥物來治序解決，此類藥...
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![論戊土]( "論戊土")
- 戊土厚重，既中且正，春夏氣動而闢，萬物藉以生長，秋冬氣靜而翕，萬物收藏，故曰萬物司命；戊土之性高亢，生春夏，火炎土燥，得水潤之，則萬物滋生；生於秋冬，氣寒得暖，則萬物化成，燥則物病；艮坤者，寅申也，春則木旺受克，氣虛宜靜，秋則金多而泄重，體薄怕衝，或逢坐下寅、申日支，更宜喜靜而忌衝；如生辰、戌、醜...
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![五行理論中臉色偏紅可能心血管系統出問題]( "五行理論中臉色偏紅可能心血管系統出問題")
- 五行理論中臉色偏紅可能心血管系統出問題在辦公室最多見的是血壓升高，形形色色的工作問題放在面前，分秒必爭的工作進度擺在眼前，緊張的精神令血壓緩緩上升，所以工作中滿面通紅的你可要當心血壓哦。第二個原因是，身體中有熱，即所謂的上火了。這當中尤其以心火為最常見，不僅面紅耳...
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![《八字正解》第03章 八字道統體系概論二]( "《八字正解》第03章 八字道統體系概論二")
- 第二節四柱正法總論研究八字命學除了要全面認識十神眾生相之外，更要對四柱八字的結構進行整體上的把握，要弄清不同位置上十神所扮演的不同角色，瞭解四柱八字之間的組合格式與要求，方才可以探得八字命學的真正底本。四柱分為年柱、月柱、日柱、時柱四類。《三命通會·通...
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![論用神]( "論用神")
- 原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜...
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![渭涇論]( "渭涇論")
- 注：【渭涇論】載於明朝張楠著【神峯通考】，乃論述女命重要賦文。《易》曰：乾道成男，坤道成女。陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。乾，陽也，坤，女也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔，稟得乾道則為男，稟得坤道則為女，故男剛而女柔。陽有陽體，陰有陰體，且女命貴乎...
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![論乙木]( "論乙木")
- 乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿系甲，可春可秋。甲、乙同為木，而甲木雄壯，乙木陰柔，喻為花卉之木；生於春，美如桃李，忌金之克伐，遇火則發榮；生於夏，似禾稼之繁茂，最喜水滋，忌火土之燥；生於秋，恰如桐桂，金旺宜火制之；生於冬，似奇葩之豔麗，宜太陽之解凍，土之培根，忌水之浮...
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![論壬水]( "論壬水")
- 壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。壬水長生於申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能泄庚金肅煞之氣，所以為剛中之德也；生秋月，源遠流長，順流而下，易進難退，如支全申子辰，又透癸水，其勢衝奔，縱有戊己之土，亦難止其流，若強制之，反成衝激之患，必須...
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![論疾病的系統性發展及養生、防病治病原則]( "論疾病的系統性發展及養生、防病治病原則")
- 病因、病理、病症，是研究疾病的三大內容。病因是根，病症是表。病因具有先天性、遺傳性，存在於人的基因中。基因的先天不足，導致了病變。病症是基因對大自然環境適應性差、相斥、相沖克的體現。病症千姿百態，病因既成難變。大自然環境氣場（包括時間、空間氣場）有利於生命基因地活...
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![論論二十四山會局法]( "論論二十四山會局法")
- 戌山辰向戌山正五行屬土、鬥首亦屬土，立向戌辰兼辛乙，內隨卦，外漸卦，用八二分金，加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐婁二度、向角九度，穿山丙戌庚辰，透地庚戌、畢主山、室持世、箕菅局，家門昌盛之宅，（主富貴榮華之局﹞。戌辰兼乾巽，內兑卦、外艮卦、四六分金。戌辰加乾巽三分，坐奎十四度，向角...
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![《八字疾病彙編》論疾病的系統性發展及養生、防病治病原則]( "《八字疾病彙編》論疾病的系統性發展及養生、防病治病原則")
- 論疾病的系統性發展及養生、防病治病原則病因、病理、病症，是研究疾病的三大內容。病因是根，病症是表。病因具有先天性、遺傳性，存在於人的基因中。基因的先天不足，導致了病變。病症是基因對大自然環境適應性差、相斥、相沖克的體現。病症千姿百態，病因既成難變。大自然環境氣...
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![論姓的來源及姓論的名人]( "論姓的來源及姓論的名人")
- 論論氏是土番族大姓。...
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![八字天干到底論不論衝]( "八字天干到底論不論衝")
- 天干論衝是現代人提出來的一個新的命理觀點，古人並沒有天干相沖之説。但是，為什麼千百年來古人一直沒有發現天干相沖呢?現代人提出天干相沖的依據又是什麼呢?天干究竟論不論衝呢?方舟周易認為，天干是不論衝的!理由如下：八字天干到底論不論衝一、現在之所以有人提出天干相沖的...
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![天論星]( "天論星")
- 天論星新朝皇帝_火眼飛龍_王莽王莽（公元前45－公元23），字巨君，中國歷史上新朝的建立者，公元8－23在位。王莽為西漢外戚王氏家族的成員，其人謙恭儉讓，禮賢下士，在朝野素有威名。西漢末年，社會矛盾空前激化，王莽則被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是周公在世。公元9年，王莽代漢建新，建元...
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![天干究竟論不論衝？]( "天干究竟論不論衝？")
- 天干論衝是現代人提出來的一個新的命理觀點，古人並沒有天干相沖之説，當然，不因循守舊、勇於探索、敢於創新的精神肯定是無可厚非的。但是，為什麼千百年來古人一直沒有發現天干相沖呢?現代人提出天干相沖的依據又是什麼呢?天干究竟論不論衝呢?方舟周易認為，天干是不論衝的!理由...
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