推背圖第二十五象戊子：元朝國運

《推背圖》是中華預言書中最為着名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，兩位預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。每幅圖像之下均有讖語，並附有“頌曰”詩四句，預言後世興旺治亂之事。生辰八字算命網整理了推背圖的全部讖語及解釋，為您一一揭開推背圖的含義，現在要説的是推背圖第二十五象戊子：元朝國運。

推背圖第二十五象戊子：元朝國運

推背圖第二十五象：戊子 元朝國運

　讖曰：北帝南臣，一兀自立，斡離河水，燕巢補麥。

頌曰：鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾，北關鎖鑰雖牢固， 子子孫孫五五宜。

金聖歎：「此象主元太租稱帝離河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

　　一、生辰八字算命網解説：

此象預言了元太祖開國及整個元朝的氣數。圖中一把鐵斧，柄分十節，內涵十分濃縮;粗略的解釋是：斧頭(鐵)，斧柄(木)，暗指元太祖叫鐵木真;斧柄分十節意思是接下來元朝有十個皇帝。簡簡單單一幅圖，就將一個朝代的大趨勢刻劃盡致。文字中“子子孫孫五五宜 ”，“五五”為“十”是一個意思。另外文字中的“北帝南臣”預示着南朝(漢人)將向北方(胡人)臣服。“斡難河水”指元太祖稱帝於斡難河。“一兀”就是 “元”字。“鼎足爭雄”是元與金及南宋，也是“一狼二鼠”之意，狼是元，其它二者為鼠無疑，強弱之勢非常明顯，戰事一起結果立判。元朝北關雖牢固，但對立力量來自南方，所以十代帝王是正好的。

　　二、眾解精華

　　1. 解讖

【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方稱帝，建立元朝，南方漢人稱臣。

【一兀自立】：「一兀」為「元」，指忽必烈改蒙古為元，建立元朝。

【斡離河水 燕巢捕「麥戈」】(陳曦試解)

「麥戈」：這個古字已失傳，故從句意破解。本句似指離開了斡難河(今蒙古鄂嫩河) ——會盟建國之後，就開始了四外的劫掠擴張，象捕燕巢一樣。

「斡離河」：斡：音握，指斡難河，1206年，斡難河源頭舉行庫裏台選汗大會，鐵木真被推選為大汗，尊號成吉思汗，建立大蒙古國。

本句並非對「斡難河」的名稱預言有失誤，而是刻意做些微改動以掩飾天機。正如第5象用「金環」喻指(楊)玉環。唯恐天機盡泄，讓當世人看破，這是預言之道。

「燕巢捕」：似喻蒙元攻滅他國，象捕燕巢一樣容易，戰術也是象捕燕巢一樣合圍攻伐。捕、端燕巢至少要從兩邊下手，成吉思汗確立的「大迂迴」戰術，就是先不直接正面作戰，而是通過遠距離快速包抄迂迴，分進合擊來擊垮對手。

　　2. 解頌

【鼎足爭雄事本奇】

「鼎足爭雄」：蒙古、西夏、金國三國，如鼎的三足，鼎力「爭雄」。

「事本奇」：局勢出乎意料。弱小蒙古崛起，後來居上堪稱奇。

【一狼二鼠判須臾】：指三國爭雄很快見了分曉，蒙古迅速滅了夏和金國。

「一狼」：指蒙古。「二鼠」指西夏、金。「須臾」：很快。

【北關鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜】

雖然北國蒙古軍事強大，但是忽必烈建元朝後，只能傳十帝。

「鎖鑰」：軍事要塞。此為借代用法，指元的軍事力量。「五五」：十。

三、文徵解卦

卦為「漸」，下為艮，指山;上為巽，指風。

本卦為「草木漸茂之象，積小成多之意」，大象為「山上種有草木，逐漸生長，比喻循序漸進」，正合本象。

「草木漸茂之象」：喻指蒙古這個草原國家，漸入繁盛，欲「把天下都變成蒙古人的牧場」，四處擴張，版圖空前絕後。

蒙元的攻城滅國，也是有規劃的「循序漸進」。

　四、陳曦解圖

　本圖四層含義，前兩層意已基本由金聖歎解出。

其一：斧頭為「鐵」，柄為「木」，斧頭背很特別，兵器、工具中的斧頭背沒有圖中這麼平整的——形似鐵砧，「砧」、「真」同音，故這裏喻建立大蒙古國的「鐵木真」，他的孫子忽必烈建元后諡他為元太祖。

其二：柄為10節，喻忽必烈建元朝後，傳10帝。

其三：以「斧」預示，而不用別的兵器，是借成語「伐性之斧」，喻蒙元征伐過多。「伐性之斧」出自《呂氏春秋.本性》。

這把斧的「鐵頭」，代表着蒙古從成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈滅南宋時，蒙元已經至少滅亡、徵//服了66個國家。成吉思汗共滅了40個國家。

其四：為何以10節斧柄，比喻忽必烈以後的皇帝?因為忽必烈以後的元朝皇帝，和「斧的鐵頭」不一樣，他們已經成了中華民族的一部分，也很少征伐外國。

忽必烈是從蒙古大汗到中國皇帝的轉折。忽必烈推行漢法，導致了後來蒙古四大汗國與他實質上的分**裂。1271年忽必烈改國號「元」，是取《易經》「大哉乾元」之意。儘管元朝在一些形式上抵禦漢化，但實質上，在「政

氵台」、文化、生活方式等諸方面，被漢化是不可抗拒的。

四、史實精要

《推背圖》本象把蒙元喻為「狼」。自鐵木真建國開始，大蒙古國就成了一部戰爭機器……鐵木真一生使大蒙古國的疆域擴張到約3000萬平方公里，橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到印度洋的波斯灣。元朝時進一步擴大，雖然四大汗國各自為政，但形式上，依然尊大元皇帝為「共主」。

正視這段歷史，不難發現：中華民族的凝聚力，在於她悠久深邃的文化——我們祖先博大的胸懷和先進的文明同化了蒙古，使這個古老的民族第一次成為中華民族的一部分，使大元也溶入了中華歷史文化之中。

回過頭來，再看看《推背圖》這一象，在中國的歷史上給予鐵木真的大蒙古國一個「狼」的預示，給蒙元一個「伐性之斧」的比喻，給元太祖鐵木真一個斧頭的畫謎，給元朝繼任者10段圓木的象徵，都是恰如其分