幽深無際，花氣襲人──雙魚座的胡蘭成

    　胡蘭成流亡半生，在哪裡都找到關照他的人。但雙魚座心中充滿了動搖和懷疑，它經常傾向減低與人羣互動，但又不至於疏離到離羣。抗戰勝利後胡蘭成無處可投當是一例，他與權力始終維持若即若離。

    　張愛玲素來講究衣飾、到了奇裝異服人人為之側目的大膽地步，胡蘭成卻更把她拔高一層：「但她是個新來到世上的人，世人有各種身份有各種值錢的衣料，而對於她則世上的東西都還未有品級。」這種讚美不是在某種慣見的塵世審美標準裡得出的，胡蘭成寫出了張愛玲那種「重估一切價值」的品位（他是用尼采來寫張愛玲！）。可他反而讚張愛玲「謙遜」，張便回信説「因為懂得，所以慈悲。」百轉千折的評語總是以凝鍊的形式點評而出，也無怪乎張愛玲會説「見了他，她變得很低很低，低到塵埃裡，但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。」

    　胡蘭成點評人物，往往都引來盛讚，覺得胡眼光極亮，洞察了無人能知的真相。比如他評周作人自《澤瀉集》之後埋首花鳥蟲魚，「正如白蓮花離開水和污泥，就只好壓扁在明人散文裡的古裝本裡，有時用來泡茶，也可以使苦茶加色加味加香，可是這只是死了的花的精靈，終究要空氣似的消失了。」胡蘭成估摸周作人出席官場宴會，是因為寂寞：「這些都是人的塵埃，他會歡喜，似乎是不可能的，然而想起來，也只有塵埃才能證明空氣的存在，使清冷、沖淡的老人稍稍熱鬧，於是我替他悲哀。」如此穿透力倒還罷了，我只驚異於這段文字甚有魯迅的筆法。雙魚座雖然時有抽離，但在代入時卻可以完全逾越人與人的界線，變成他人心底最體己的一把聲音。胡蘭成評人物，往往多是對話之法，厲害之處是他能夠深入對象的心理，看到人在心底裡逆反的自我鏡像；是故文人與胡相識論交，多九死而未悔者，乃因文人重知音。

    　心中充滿動搖懷疑

    　雙魚座的兩條魚一上一下，如果負面的能量發揮出來，是會製造混亂和災難的。但我們今日也找不到胡蘭成製造過什麼大災難大混亂，主要還是在男女關係上。胡蘭成出身寒微，或者因此而更受不得人家賤視，也受不得激。陳丹青最喜摘錄胡蘭成意氣勃發野性難馴的段落，比如在南寧一中教書時，有同事賀希明跟他爭風押醋，爭奪一位本身是軍閥親戚的女共產黨員李文源。胡蘭成自言看不上李，但卻受不得激，便與賀打賭要與李親嘴：「我當即起身到女生宿舍那邊，一直走進級主任先生李文源房裡。是時已快要打鐘吃夜飯，南國的傍晚，繁星未起，夜來香未放，亦已先有一種濃郁，李文源房裡恰像剛灑過水似的，陰潤薄明，她正洗過浴，一人獨坐，見我進來起身招呼，我卻連不答話，抱她親了一個嘴，撒手就走了。」這段浪蕩香艷，我心裡卻只浮起《三國演義》裡關羽説張飛，「百萬軍中取上將首級如探囊取物」，單騎獨往般的驚險──這其實根本是鬧事，粵語方言有謂，「點收科？」極像張國榮主演的《阿飛正傳》裡的片段。若張國榮還在，他大概有資格演胡蘭成。

    　不過觀乎胡蘭成整個人，還是向上的正面能量較大。胡蘭成講「機」，他對於機遇、他人的賞識崇拜，是持擁抱而非排拒態度，這是雙魚座的正面型態。魚兒若能逆流而上，力氣與意志也不能小覷。雙魚座是會有一種被動侵略性，以情緒掌控身邊的人。那情形，大概如《小團圓》裡九莉與之雍重逢後，九莉心裡一直怕聽到他提起小康小姐；但言談之間默然片刻，之雍突然沉下臉來，九莉便知道是怪她沒有提起小康，心中七上八下。當然九莉是完全不願被迫做個大度的女人。

    　雙魚座雖然深刻，但不是山羊座的深沉自持，也欠一股好強。台灣星相名家韓良露曾剖析過雙魚座的心態：骨子裡同情弱者，但又要依靠強者；喜歡接近權貴，但內心又偷偷排斥他們；一心想幫助卑微的人，卻又不敢負起真正的責任。二十多歲在廣西教書時，學校裡史大林派與託洛茲基派均有，胡自言對他們的國際視野、政經分析望塵莫及，但胡卻都不與之羣。「但我自己什麼熱鬧都不參加，我亦不與桂林籍同事吟古詩，我亦不留意黨政軍要人的佳話，我亦不與左派同事合唱瓦爾珈船伕曲或國際歌。書生我原不喜，與要人我更無緣，而且許多所謂革命者我亦與之遠。」這大概便是「文人」，胡蘭成是天然一付寫貶謫詩的模樣，雖然他寫的泰半近於情詩。

    　雙魚座可以偽裝成與敵人站在同一陣線上，以「西瓜倚大邊」的方式來求生存，很具環境的適應力。胡蘭成流亡半生，在哪裡都找到關照他的人。但雙魚座心中充滿了動搖和懷疑，它經常傾向減低與人羣互動，但又不至於疏離到離羣。抗戰勝利後胡蘭成無處可投當是一例，他與權力始終維持若即若離，介乎文人互相欣賞及主公/幕僚間的關係，很多時候都是在兩者間搖擺。

    　為無情找解釋

    　在比較深層的星座對應上，雙魚受對宮的處女座影響，故亦像處女座一樣有道德潔癖；但亦如處女座一樣，其道德潔癖卻只是針對他人的，不應用在自己身上。雙魚座會有自責和懺悔，但對於自己的弱點和不妥之處，良心上並不感到不安。比如胡閒閒談起與範秀美的結合，吐露自己的計算：「與秀美結為夫婦，不是沒有利用之意，要利用人，可見我不老實。但我每利用人，必定弄假成真，一分情還他兩分，忠實與機智為一，要説這是我的不純，我亦難辯。」談他和佘愛珍相處的口角，説到自己的叛逆：「至今我與愛珍，兩人是一條性命，饒是這樣，亦兩人天天在一起就未免要有口角之爭，一點不為什麼，只為我生來是個叛逆之人。而且我總是對於好人好東西叛逆。」胡蘭成對於自己的無情，是會尋找一個哲學性的解釋，以及歸結到真正的遭遇：「對於怎樣天崩地裂的災難，與人世的割恩斷愛，要我流一滴淚總也不能了。我是幼年時的啼哭都已還給了母親，成年後的號泣都已還給玉鳳，此心已回到瞭如天地不仁。」雙魚座和處女座都會有點被害者情意結，更甚者會期待他人為自己完成這件事，又或等人營救。胡蘭成的自傳當然不會落於如此下乘，只是他又真的常常要求他人為自己完成大事。雙魚座逃避過多的責任，胡蘭成並沒有以「蒼生」為志業；太過困難和粗糙的生活，比如行軍革命，這個講究精緻又比較脆弱的星座，是受不住的。

    　胡蘭成出身微賤，故品性「像文人又不太像文人」，以《小團圓》裡盛九莉眼中看來，初見的邵之雍「像個職業志士」，這便是小資產階級角度看涉及政治的文人了。可終究是文人。胡的閲世與為人，都有其兩面性。雙魚座不喜歡明確定位，一旦被歸入明確的身份與責任，他們往往就會有抽離感，變得與人格格不入。胡蘭成曾經在汪政府當到宣傳部次長，在辦公室卻是天天不見蹤影，還埋怨其上司「是個十足的官僚，我怎能和他在一間屋裡呢？」甚至任汪的祕書數年，竟根本沒有進過祕書室。胡蘭成談女子時往往説到她們令他理解「天下之道」，但正是在為官時他又去羨慕孫悟空當弼馬温。明明不守官場規矩，胡卻又自言「喜歡官人的貴氣」，此中矛盾，他歸結為「做官亦寧是不熟練的好」。這恰恰顯出雙魚座那種「不安其位」的本質。胡氏自己又將當官的吊兒郎當比附為情愛關係：「説實在的我是不慣將身許人」，一派浪子口吻。在官場權鬥中，這種人當然是「不能信任」的，連汪精衞的夫人都説胡「你時時要造反」，反來反去，胡其實就是貫徹著不接受明確定位、不接受外在安排，結果當然是脱不了「漢奸」之名，不見容於左右。

    　月亮金牛加上太陽雙魚

    　雙魚座的守護星海王星，關注宗教與神祕；又因其夢幻氣質和藝術傾向，因而有難以捉摸和充滿憧景的性質。宗教是胡蘭成的重要論述資源，喜以宗教論證比附（又以比附為多），如他論張愛玲，便説張愛玲是屬於希臘的，也是屬於基督的，「她有如黎明的女神，清新的空氣裡有她的夢思，卻又對於這世界愛之不盡。」胡蘭成不喜言宗教的肅殺，多是提出宗教裡生命氣息的開揚成長，歸結成民間文化的「明亮喜氣」。胡逃難流亡之際，往温州也是隻帶得一本《清嘉錄》與《聖經》。晚年胡蘭成的重要著作《禪是一枝花》，是禪宗公案的論述散析，自成一體。宗教成為他情志寄託、與親者酬答的重要途徑（注意，不是目標）。

    　雙魚座是沉迷的，但也有關切整體性與普世性的面向，會想到全人類。《禪是一枝花》自序中，胡蘭成論「禪機」的「機」，解之為動態變化的先端；這機是先機，天機，歷史的氣運，山川草木的節氣。胡蘭成的禪機，寄託著儒士治國之志，甚至説可以黃老之術來抓緊天機，開創新朝。胡提倡禪宗要與士相接觸，禪是亂世志士的修行，如此亦是向上型雙魚的表現。亦可能是胡星盤裡月亮金牛的實際性質，中和了太陽雙魚的夢幻，胡在精神的最深處，是需要一種俗世的、物質性的安穩精緻。