伯高姓的起源和歷史名人

在我國悠久的歷史中，很多古老的姓氏都隨着時間的推移慢慢的消失滅亡了。伯高是百家姓中的一個姓氏，早已經消失在歷史的長河中，後人皆改成高姓氏，融入了這個家庭裏面。現在，就跟小編一起來看看伯高姓氏的姓氏淵源跟歷史名人吧。


姓氏淵源
　　第一個淵源
　　源於媯姓，出自戰國時期齊國伯高子，屬於以先祖名號為氏。據史籍《姓觿》記載：“戰國時列子友有伯高子。”在史籍《列子·黃帝第二》中亦記載：“伯高子，列子之師老商氏之友。”在歷史上，對伯高子的史籍記載及其稀缺。

按漢朝學者劉向在《列子新書目錄》中的記載：“列子者，鄭國人也，與鄭繆公同時。”但是柳宗元在其所着的《辨列子》中，懷疑劉向的記述有誤：或鄭繆公，應為鄭繻公(公元前422～前396年在位)，因為列子與駟子陽基本上是同時代人，在《史記》中記載“鄭繻公二十四年……鄭殺相駟子陽”，即是在周安王三年(公元前398年）。列子，名禦寇，亦稱列圄寇，鄭國人，是着名的戰國思想家，道家代表人物之一。列子在思想上崇尚虛無縹緲，生前被莊子稱作“有道之士”。古書中有他能夠卸風而行的記載，而現實中的列子則時常處於困頓之中。列子居住在鄭國四十年，無人知其來自何處。漢朝史學家班固在《漢書》中認為他生活的年代早於莊子(公元前369～前286年)，因此在典籍《莊子》一書中記載了很多關於他的傳説。相傳，列子曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事於老商氏及其朋友伯高子，得到二人的真傳並修道九年之後，列子就能御風而行。

在典籍《列子·黃帝·列子御風而行》中記載：夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者未數，數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。列子師老商氏，友伯高子。進二子之道，乘風而歸。尹生聞之，從列子居，數月不省舍。因閒，請蘄其術者，十反而十不告。尹生懟而請辭，列子又不命。尹生退數月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來之頻？”尹生曰：“昔章戴有請於子，子不我告，固有憾於子。今復脱然，是以又來。”列子曰：“昔吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？居（坐下），將告汝所學於夫子者矣。自吾事夫子老商氏、友若人伯高子也，三年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一而已。五年之後，心庚（更）念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害；夫子始一引吾並席而坐。九年之後，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟？亦不知彼之是非利害歟?亦不知夫子之為我師，若人之為我友，內外進矣。而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼，竟不知風乘我邪，我乘風乎?今汝居先生之門，曾未浹時，而懟憾者再三。女之片體，將氣所不受；汝之一節，將地所不載；履虛乘風，其可幾乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢復言。伯高子，亦稱支伯高子，能夠成為列子之師，顯然年齡長於列子。又列子從其學而崇黃老之術，成為道家代表人物之一，故伯高子亦當為道學大家。伯高子是齊國人，實際上為媯姓田氏，名高，因行長而稱伯高子。

在伯高子的後裔子孫中，多有以先祖名號為姓氏者，稱伯高氏，後多省文簡改為單姓高氏，世代相傳至今。該支媯姓高氏皆尊奉伯高子為得姓始祖。

第二個淵源
　　源於姬姓，出自遠古黃帝之臣伯高，屬於以先祖名字為氏。伯高，是傳説中遠古之經脈學醫家，黃帝之臣。晉朝時期的史學家、醫學家皇甫謐在所撰着的《黃帝鍼灸甲乙經》中曾描述：“黃帝諮訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡、血氣、色侯，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變，而針道生焉，其論至妙”。顯然，這位伯高為醫，是以鍼灸理論、臨牀治療和熨燙之法等外治為特長，他和岐伯、少俞諸人一起，都對中醫脈理有精擅，為中華民族醫學寶庫的構建多有貢獻。

在伯高的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱伯高氏，後多省文簡改為單姓高氏，世代相傳至今。該支姬姓高氏皆尊奉伯高為得姓始祖。