藏地雪頓節內容 雪頓節的傳統活動

雪頓節是藏族人們的傳統節日，也是一個很重大的節日，在雪頓節的時候，會有一系列的活動。其中曬佛儀式和藏戲表演是其中最熱鬧，也是做盛大的活動。不管是什麼身份地位的藏族人們，都會來參加節日慶祝。一起看看藏地的民族節日雪頓節內容。

傳統的雪頓節以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、羣眾遊園為主要內容，同時還有精彩的賽犛牛和馬術表演等。2009年西藏拉薩雪頓節是8月20號開始，8月26號結束，同時期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進行。節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這裏從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林裏，一夜之間便會湧現一座色彩鮮豔的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過着野外生活，深沉熱烈的歌聲伴着高原特有的樂器在樹影裏傳播，這是拉薩人最有活力的日子。

　　曬佛儀式
　　作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背後的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴着凝重、莊嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十，頂禮膜拜。

　　哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創始人宗喀巴的四弟子降央曲結所建，佔地25萬平方米，是西藏最大的佛教寺院，建築羣分4500平方米的措欽大殿、堆鬆拉康三世佛殿、四大扎倉（經學院）、甘丹頗章大殿等，因其白色外牆建築依山而建，從遠處看來像很大的米堆，而米堆在藏語稱作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱的由來。

　　藏戲會演
　　雪頓節從17世紀末期開始演出藏戲。達賴喇嘛從布達拉官移居羅布林卡，雪頓節時藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時，拉薩市附近的居民，身着鮮豔的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳餚，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口乾一杯的“鬆準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時，人們才踏着暮色離開林卡。

　　八世達賴時移到羅布林卡，五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮後，雪頓節活動也在布達拉宮的“空中戲台”德央廈舉行。每年六月三十日的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為達賴演出。七世達賴晚年，身患多種疾病，醫師們建議他到西郊羅布林卡（寶貝園林）洗浴，用流水養身。藏曆水雞年（1753年）到其圓寂的1757年，他每年夏天幾乎都在這裏度過。八世達賴強白嘉措時期，羅布林卡裏修建了格桑頗章宮，這裏逐漸成了的達賴夏宮。因此，雪頓節的主會場也轉移到羅布林卡內，並開始允許市民羣眾入園看藏戲。就這樣，雪頓節的活動更加完整，形成了固定的節日儀式。

　　每年藏曆六月三十日，成千上萬的人湧進寺院，給五世達賴和哲蚌寺的僧人們獻酸奶，請求摸頂祝福給予長壽、豐收，死後不的加持。附近的藏劇隊、野犛牛舞演出隊也趕來演出、慰問，從此，便形成為一個固定節日，節日的內容更加豐富，稱“雪頓節”。這一天，五世達賴要出來看藏戲，一年一換的鐵棒喇嘛也在這一天辦理交接手續。藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但範圍仍侷限在寺廟內，以哲蚌寺為活動中心，故人稱“哲蚌雪頓節”。

　　小結：除了盛大的曬佛儀式和熱鬧的藏戲表演，藏族人們還會準備食物和酸奶，給下山的僧人送上自己的酸奶，每年的雪頓節在藏曆的七月一日，為期四五天。