藏族人不吃魚 為什麼藏族人不吃魚？

藏族人生活在高原地區，日常生活中，如果不是因為旅遊，很少人會去西藏。所以造成很多人對於西藏瞭解並不是很多。相信很多人和小編一樣，有疑問藏族人，為什麼都不喜歡吃魚？一起往下看看吧！

其實，藏區的魚很多，全中國的河水源頭大多在藏區——長江、黃河、雅魯藏布江等。而且源頭的水都很潔淨，江裏的魚類特別多。但沒有人去捕撈或傷害它們。藏人不只是不吃魚，所有小的生命，在藏區一般都是不吃的。藏族人覺得要吃小生物來維生，會殺害太多生命。一頭牛，全家人可以吃很久。但就算有幾條小魚，一家人連一餐都吃不飽。而且，藏族人只要有殺生都會記下來，如果太多了，就會覺得承擔不起罪業果報，所以都會盡量約束自己不殺生。

關於放生
　　放生，是全世界的佛教徒都很喜歡做的功德。二千五百多年前，偉大的佛陀在印度誕生。成佛以後，在35歲開始第一次轉法輪，地點在“鹿野苑”。位於印度北方邦瓦拉納西以北約十公里的地方。當時佛陀讓毗婆沙拉國王賜予大片土地。裏面有山有水、有森林，作為保護野生動物，讓它們不受傷害，可以自由自在生活的一方淨土。在這一個區域內，就是皇親貴族也禁止打獵殺生。佛、法、僧三寶在這裏圓滿集結，第一個僧團就此成立。很多羅漢也在這裏證悟。

因為各自的業力和食物鏈的關係，小魚還是有可能被大魚吃掉，或被漁民捕獲，這些不是我們能掌控的。比如醫院的大夫，依自己能力去搶救病人，但是病人痊癒出院以後，是不是會再次遭遇生命的危險，都不是大夫可以預見的。同樣的道理，我們不能保證一個生命被放了之後，會不會死掉，但是我們可以保證的是，在放生過程中，它暫時不會遭受恐懼煎熬，不會感受刀割和油煎的痛苦，到一個沒有恐懼威脅的環境，繼續生存。有人以為，放生的生命被後人捕撈，就等於沒救護到生命。其實不然，沒有人可以保證一個生命能永遠安全，就算放到太平洋，該出現的果報，一樣會出現，這就是“因緣會聚時，果報還自受”。

放生有什麼好處呢？
　　我們藉助放生，懺悔自身的業力，讓我們免於疾病的傷害。受業力的牽引，人生中有太多的不平順，如果平時不好好修行，直到感覺身體不行了，才想到為來世種一點福報，希望馬上改變即將成熟的果報，那不是一件容易的事。剛種下的種子，不可能馬上變累累大樹，從種子發芽到果實成熟，需要很長的時間。

大家一起共修放生，獲得的福報和功德是很大的。一個火苗的熱量，和成千上萬的火苗集中在一起的熱量，完全無法相比。一個團體或一羣人，依着同樣的願力組織大規模放生，功德可能超過個人用一輩子掙來的錢去放生。所以，如果想着：“今天所有師兄弟一起出錢出力，積聚大家的錢共同來放生，而我是為了讓一切苦難如母眾生，脱離輪迴之苦，早日成佛而來參與”，這樣的放生是大家力量的總和，發心的心量就會非常廣大了。

放生，是清淨殺業很好的對治方法，但如果只是為了自己去放生，沒有發起殊勝的菩提心，這樣的福報與功德就非常有限了。《普賢行願品》講到，觀想自己幻化成和大地等量灰塵的身體，一起為將被放生的生命唸經，這種功德無量無邊。所以，大家一定要有這種心態，要這樣去觀想，雖然我們每次放生的時間很短暫，但是這個功德即使以虛空作為容器，都無法容納。同時，要牢記有始以來到現在為止，自己雖然做了很多善事，但也傷害過很多生命，現在深深知道那樣的行為，帶給很多眾生無邊的痛苦，此時我發自內心向諸佛菩薩、上師三寶，以及所有的眾生懺悔。既然已經做了，就要用心懺悔，從此刻開始，縱使遭遇命難，都不再造作故意殺害眾生的惡業。如果真的能在當下發出這樣的決心，就要深信一定可以清淨殺生的罪過。

總之，整個放生的過程都要以三殊勝來攝持：放生前，發出菩提心；放生時，如夢如幻看待，不執着。這樣才是最圓滿的放生，一定可以淨化無始以來造作的殺生惡業。

小結：西藏人不吃魚並不是藏族地區沒有魚可以吃，藏族還有魚的。不吃魚是和信仰有關，他們認為殺生是會被記過的，殺生太多把業障消除不了。藏族人還喜歡放生，因為藏族人認為放生能夠積德。