漢族舞蹈基本都用道具，道具在漢族舞蹈中的作用

小時候，小編覺得電視上那些拿着扇子翩翩起舞的人是仙女，她們拿着扇子遮住臉是怕被我們發現天仙的身份。後來知道這扇子只是舞蹈中的普通道具，她們也不是仙女。像扇子、綵帶、帽子等道具經常出現在舞台上，這些道具有什麼作用呢？漢族舞蹈基本上都會使用道具，下面就來看看這些道具在舞蹈中的作用有哪些吧。

　　道具在舞蹈中有着不同的功能，在每個舞蹈中的運用也是不同的。它在漢族民間舞可以傳達感情，抒發情感；可以促成舞蹈的表現力與動態美得延伸及舞蹈的風格；也可以用於身份認同角色的指代。

1、傳情達意抒發感情
　　中國民間舞具有“羣眾性”、“自娛性”、“娛人性”、“即興性”、“地域性”等審美特徵，這些體現着民族性的審美特徵，凸現在民間舞藝術形象塑造中“道具”的使用上。而道具在漢族民間舞抒發情感的語彙中的作用，則更體現出民間舞的本質特徵，也更具有民族審美性。

憑籍某一物品寄寓某種精神追求的是漢族、也是中華民族傳統的審美心理和審美情趣。漢族人民對幸福生活的渴望，對平安吉祥的嚮往，對五穀豐登的企盼，都配化在緣物寄情所緣之物中。在漢族的舞蹈中，道具不僅是功能性的人體延伸，更是思想深處的情感和傳統觀念的體現。可見，舞蹈道具早已成為漢民族感情的載體。

2、舞蹈表現力與動態美的延展
　　從舞蹈形態學的角度看，“人體有節律的表情性運動”的主要構成材料就是“運動着的人體”，即舞蹈者以自己的身體為工具來表現對外界的認識，來塑造美的形象，完成藝術的創造。但是，藉助一些舞蹈道具來豐富舞蹈的視覺形象，展示舞蹈的動態美，是舞蹈由低級階段到高級階段過程中不斷髮展的必然結果。道具的使用極大地豐富了舞蹈者的表現力與動態美，它在某些條件下突破了人體表現的侷限，拓展了人的肢體表現空間，延展了人體運動軌跡，從而成為運動人體的自然延伸。道具的使用強化了視覺藝術的視覺效果和表現手段，道具獨特的使用方式，會產生特有的運動線路及規則，會導致新的舞蹈風格的產生。

3、身份認同角色塑造的指代
　　社會學家認為，每個人都會在特定的時空內扮演特定的社會角色。舞蹈中社會角色的確認在某種意義上説也是第一位的，因為只有知道了他的身份，才能知道其從哪裏來，向哪裏去。當然，這是通過虛擬性和象徵性的表演來完成的。

山東鼓子秧歌的演出中所扮形象大多是由所持道具的名稱命名的。如其中的主要角色“傘”、“鼓”、“棒”。傘有醜傘與花傘之分，醜傘多扮作老漢形象，是指揮變化各種場面隊形時的領頭人，幾名頭傘中位於右側的名為領傘，由他示意其他頭傘配合指揮全場的變化。左手持傘，右手持“撥子”，撥子繫有小銅錢可索索作響，為場面變化前領傘與頭傘的聯繫信號。花傘因傘的裝飾較華麗、又是帶領“花”走不同隊形路線得名，多扮作青年。花傘服飾深色，也有帶黑髯口的。該角色代表着權力、威嚴、尊重以及天人合一的象徵。左手持傘，右手持“虎撐”。撥子、傘、虎撐等均有風調雨順、護佑四方的含義。鼓亦稱鼓子。演員持鼓擊打起舞。鼓上釘有皮帶，將鼓套在左手腕上。鼓可自由翻轉，擊打左右兩面。鼓是秧歌表演隊主力，人數最多，一般由男性青壯年扮演，他如戲曲中勇士的形象，扎英雄巾，英俊、滿灑。鼓是象徵着壯年男性的特徵、地位、責任的特有表現方式。棒亦稱棒槌。由青少年扮演，演員持雙棒擊打、繞耍、揮舞。

這些道具的名稱成為表演者身份的代稱，道具的不同特徵也確立了表演者的不同風格，因而通過這些道具，我們就可以準確地捕捉到舞蹈角色身份的異同了。道具成為了一種儀式或契約的象徵物，以及藝術語言、生活表達的特有方式。

4、舞蹈風格的促成
　　在漢族民間舞中，道具有時會成為促成舞蹈風格特徵形成的關鍵。這是因為，舞蹈的動作形態及風格特點會受到道具的影響。當人體運動中某些部位受到道具的影響和限制時，都會強化和促成另一些部位的運動。如《舞蹈形態學》中所述的“人體的文化限制在限制某些部位的運動之時強化另一些部位的運動：如‘袖手’限制了指掌而放縱了膀臂，‘束腰’限制了腰、腹而放縱了胸、臀，‘隆髻’限制了頭頸而放縱了軀幹——軀幹中肩、胯、膝、踝的異向扭動和整個軀幹的流動，而後者勢必對於步態有更多的關注。”道具因自身的侷限制約了運動的人體，從而也為運動人體出現新的動作形式提供了可能。即運動人體因受限定而形成不同的極具特色的舞蹈動作，因不同的動作會產生不同的動態審美，而不同的動態審美又會產生不同的情感寓意，從而達到了舞蹈語言表達的多義性與舞蹈動態風格的多樣性。

小結：舞蹈不僅僅是讓觀眾欣賞舞者的舞姿和精美的服裝，還要讓觀眾感受這首歌、這段舞蹈的情感和內涵，舞蹈中使用的道具可以幫助這些情感更好地表達，從視覺上也能給觀眾帶來更多享受。