盤點中國十大文學名著

伴隨着中國時代的更迭，一位位偉大的文學家的出現，中國名著也逐漸地誕生，逐步形成了中國傳統文學。這些名著有些着重社會生活，有些着重愛情糾紛，有些着重統治體制等等。那麼，就隨小編來一起看看中國十大文學名著吧！


　　《紅樓夢》，由清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小説。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小説作品，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。《紅樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。


　　《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小説。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。《水滸》的作者據傳為元末明初施耐庵，並由羅貫中加以潤色及編排，實際參與創作者跨越了從宋元到明末的數百年，包括了民間説書人、文人、書商等，是一部世代累積型的長篇文學作品。
 

　　《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初小説家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義小説。《三國演義》擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。


　　《西遊記》是由明代小説家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小説。《西遊記》的內容龐雜，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小説的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響着諷刺小説的發展。


　　《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長篇神魔愛情小説。憑藉作者豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小説。從各方面表現出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發現不同的國家和不同的人們的願望。文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、


　　《儒林外史》是由清代作家吳敬梓編寫而成的長篇小説，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小説，也是一部典型的諷刺小説。《儒林外史》通過不和諧的人和事進行婉曲而又鋒利的諷刺。該書具有悲喜交融的美學風格。速寫試和剪影式的人物形象事該書的藝術特色之一。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。
 

　　《封神演義》又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國古代的神魔小説。 為明代許仲琳（一説是陳仲琳）所着，約成書於隆慶、萬曆年間。主要講述了姜子牙輔佐周室討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。故事情節用神化傳説的方式，反映了當時新舊勢力你死我活的激烈鬥爭，另外也反映了當時社會上的道教思想和儒家思想的矛盾。


　　《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代着名小説家蒲松齡創作的文言短篇小説集。該書博採中國曆代文言文短篇小説及史傳文學藝術精華，用浪漫主義的創作方法，造奇設幻，從而形成了獨特的藝術特。書中的優秀作品，反映了廣闊的現實生活，提出許多重要的社會問題，表現了作者鮮明的態度。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。
 

　　《官場現形記》，晚清譴責小説，南亭亭長李伯元着。小説最早在陳所發行的《世界繁華報》上連載，共五編60回，是我國近代第一部在報刊上連載並取得社會轟動效應的長篇章回小説。《官場現形記》以現實主義的表現手法暴露官場黑暗，對中國封建

　　《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義小説，作者是明末小説家馮夢龍。這部小説由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。《東周列國志》以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果關係。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據。得民心者得天下。道義是對天意的闡發，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。