動土建宅需要注意的風水

天氣逐漸開始變熱，很多人家中都準備趕在夏暑之前動土建房，而建房，需選好地基，選地基要順勢，忌逆勢。按中國人的習慣，建房一般都是坐北向南，忌諱坐南向北。這是根據地理、氣候的環境，為避風、向陽而設的。這樣的走向，地勢上東西方向還問題不大，最忌南高北低，看上去極不順眼。

動土建宅需要注意的風水

選宅基地要選在向陽有水的地方，陽光和水源都是人們生活中不可缺少的。忌諱選在乾燥無潤處，或太潮濕背陰的地方。據《營造門》記載，凡宅宜居宮觀仙居側近之處，主益壽延齡，人安物阜。不宜居草木不生處，不宜居正當流水處，不宜居山有衝射處，不宜居大城門口及獄門、百川口去處。這是以求神佑、避鬼祟、躲戰亂、圖清靜、多生殖、恐訟爭等等為準則的。

另外基地的選擇要看周圍的地理環境。山西一帶，喜散居，舊有居不近市的習俗。河南一帶，也忌諱宅無出路。如果宅基地四周都是住家户，還恐將來遇見紅白喜事不好借道。因為按俗理，紅白喜事皆走公道，忌入私宅。所以在建房選地基時就要考慮到這一點。但是，又忌諱房院正衝山丘、豁口、河流、道路等等，恐有衝射。據説房宅東邊喜水忌路。宅東有流水達江海者吉，取意“財源茂盛達三江”，“福如東海”。而宅東有路則為泄財，不吉。北為寇方，北有路，亦凶多吉少。

宅基地的形狀，俗以為四方形或南北長、東西狹的主吉;東西長南北狹的主兇。子午線為南北線，宜長，卯酉線為東西線，宜短。俗語有“卯酉不足，居之自如;子午不足，居之大凶”的説法。又有“當院橫着長，必損少年郎”的説法。

古俗又有“宅不西益”的忌諱，即宅地忌往西邊擴大。據説這樣會害於宅神，或有死亡事發生。關於西方上、為尊，在蒙古族、鄂温克族等民族的居處習俗方面至今仍然可以看得很清楚。蒙古包的西面是上位，因而建親的蒙古包一定要在主包的東側，而不能設在西側。通常薩滿家的包設在最西邊。蒙古包內來了客人，男性尊，要坐在火位的西邊，女性卑，要坐在火位的東邊。可見西方是尊長所處的地方。宅不西益即是恐怕有傷尊長。

有些民族選擇建舍基地的方式不僅是勘察查看，還要通過測試來判定吉凶再作出抉擇。例如珞巴族選擇房基地時，要在地基上用三根小棍支起一個穿孔的雞蛋，然後用油松枝燒。如果雞蛋燒裂，流出的是蛋白，那就意味着房子建成後會死人，就絕不再在這兒蓋房子了。白族人選擇蓋房地基時，是在新地基上罩一隻公雞。如果公雞啼鳴如常則認為是吉地，可以在此起屋蓋房;如果公雞一連三天不啼鳴，則認為此地為凶地，不宜蓋房，必須另擇新地。葉車人建寨時，一踏上新選的地基，就要點燃一堆大火，晝夜不熄。每天晚上要派人守着大火墉。第一天晚上，守火人聽聲測試，如果聽到的第一聲是人的聲音或禽畜的鳴叫聲，表明這裏是無鬼無神的乾淨地方，可以建寨立業，並認為會發展成為一個繁榮昌盛的大寨子;如果第一聲聽到的是小鳥鳴啼聲，表示這裏還遺留着一點微微的鬼影，人是可以戰勝它的，寨子也會逐漸發展起來的;如果第一聲是野獸的嚎叫聲，則認為是磊不祥之兆，表示會人畜衰敗，災難橫生的。遇到這種情況，就一定要另請巫師重新測試，重新選宅建寨。

　　擇日禁忌

舊時民間建舍蓋屋必擇吉日。擇吉日有一大忌，即忌諱衝犯太歲。太歲是中國民間一種頗為特殊的信仰。有人説太歲就是歲星(即木星)，是主宰一歲之尊神。但實際上它是地下和歲星相對應的、運行方向相反運行速度相同的一個非實體，一個想像物。據説它“左行於地”，在地下與天上的歲星作相對運動。從漢代起，人們已經認為太歲每年所以的方位，與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關了。人們傳説，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的精神榮盛，命運正旺倒還不至於怎樣;如果運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的黴運。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，比喻什麼人兇惡、難惹，就稱之為“太歲”。“不得在太歲頭上動土”也就成為民間普遍知曉的一大禁忌了。因而民間動工建造房舍是絕不敢衝犯着太歲的。河南一帶民間建房舍，如正趕上太歲當年所在地，方向不利，又不能等待下去時，可在農曆正月初五(破五)黎明日前破土動工;或者在“太歲出遊日”進行“偷修”。據説太歲逢子日出遊，巳日迴歸。人們可以趁它出遊之日偷偷地奠基蓋房，據説，可以逢凶化吉，遇難呈祥。但偷修必須在額定日期內完工，即要趕在太歲出游回來之前把活幹完。

舊時還有忌五月蓋屋的習俗。據《風俗通義》説：“五月蓋屋，令人頭禿。”佤族除了蓋房的月份外，其餘時間均忌蓋房。其蓋房的時間，一般是在舉行拉木鼓祭祀後的下個月。河南上蔡一帶有忌單日蓋屋的習俗。