![附录二 梅花易象数表]( "附录二 梅花易象数表")
- 注：来瞿塘夫子之“象”亦有若干出自此表┌────┬──────────────┬────────────┐干│数1,4,9│属金象天姓氏带金玉旁│占卜：秋宜夏否利西北│┌──┐└────┴──────────────┴────────────┘│性质│健坚硬...
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![四柱预测学：附录 四柱信息取象]( "四柱预测学：附录 四柱信息取象")
- 附录四柱信息取象劫财的体现：性子急，冲动，义气，豪爽，不怕流血牺牲，主动积极，攻击性强，富于操作意识，以行动解决问题，劫财人具有为朋友两肋插刀的特点。劫财旺为忌神时，这种鲁莽，强悍，冲动，不要命，没头脑的性格，注定一生同官非，口舌，打架斗殴，破财，生病为伴。劫财为用神时，积极，自信，豪爽，义气，雷厉...
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![《周易本义》附录 眞势中州易经2]( "《周易本义》附录 眞势中州易经2")
- 【补足】·通本は巽乎水而上水、井。井养而不竆也。改邑不改井、乃以刚中也。汔至亦未繘井、未有功也。羸其瓶、是以凶也。。〔大象〕木上有水、井。君子以劳民劝相。初六、井泥不食。旧井无禽。〔爻传〕井泥不食、下也。旧井无禽、时舍也。九二、井谷射鲋。瓮敝漏...
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![紫微斗数精成：附录三 各星曜所主行业]( "紫微斗数精成：附录三 各星曜所主行业")
- 附录三各星曜所主行业紫微星：与高级、珍贵、高楼、公职、男人有关的行业，若会左右吉星，可为政府官员、单位第—把手、高级饭店、高级家俱、珍贵物店的大老板;若不会左右吉星，只可上班，可为政府机关的办事员，高级饭店、精致物店、古董店、高档货物店、钟表店、珍珠宝贝店的...
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![《周易注》附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响]( "《周易注》附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响")
- 附录一王弼的性理《易》及其对朱熹的影响至迟自南朝宋代，至宋明之间，王弼《周易注》一直立于学官，这一权威注释，深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变，也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化，因而关于王弼《易》学与程朱《易》学之关系的研究，可说是《易》学...
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![《命理边学边聊》附录 论相神]( "《命理边学边聊》附录 论相神")
- 附录论相神所谓相，就是宰相，引申为辅佐之意;所谓相神，就是命局中辅佐用神(格局)的那个字。简而言之，相神就是辅助成格之字。格局的成与不成，是高是低，全看相神是否起到了相的作用。相之到位又得力者，则命格必成而高，命主不富即贵;相之失位又失力者，则命格必败而低，命主难有作为;没...
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![附录 《周易》经传全文]( "附录 《周易》经传全文")
- 上经◎乾【卦一】乾为天乾上乾下《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时...
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![附录 眞势中州易经]( "附录 眞势中州易经")
- 上经乾下乾上乾乾、元亨。利贞。〔彖传〕大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施、品物流形。乾道变化、各正性命。保合大和、乃利贞。大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。六爻发挥旁通情也。大明终始、六位时成。时乘六龙、以御天。首出庶物、万国咸宁。【补足】·...
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![四柱八字基础知识：附录五 金不换骨髓歌]( "四柱八字基础知识：附录五 金不换骨髓歌")
- 附录五金不换骨髓歌甲日1、甲日子提为印绶,顺行不似逆行高,官多杀盛东为美,午未相逢总不劳.2、阳木天元值丑提,分明大运喜东西,发财发福多荣达,午未之中亦不宜.3、甲木生东值孟春,财多杀众定超群,顺行火地多难显,逆走终为富贵人.4、阳木春生值卯提,柱中有杀最为奇,不拘逆...
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![附录四 《周易》预测学初探]( "附录四 《周易》预测学初探")
- 引言中国文人历来言必《四书五经》，实则多系《四书四经》而已。读书人每临《易经》（《周易》）多望而却步，既有潜心披读者，也是考其文辞者众而谙其机理者鲜。至于能够达到学以致用用当通神者，尤为罕见，既有之，也甚乏理解者。于是，凡有成功记载与传说，也多将其神话。因而，关于易学──...
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![楼房风水：附录一 风水学课程]( "楼房风水：附录一 风水学课程")
- 附录一风水学课程第一课中国风水学的定义中国风水学是文化?是科学?是技术?是迷信?中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学是中国传统建筑的灵魂。中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。目前，对于中国风水学持...
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![楼房风水：附录二 住宅建筑的风水规划]( "楼房风水：附录二 住宅建筑的风水规划")
- 附录二住宅建筑的风水规划区住宅建筑布置的风水规划，应该遵循几个风水观念：一、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人都大多自觉或不自觉地按照易...
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![四柱八字基础知识：附录七 崖泉女命赋新解]( "四柱八字基础知识：附录七 崖泉女命赋新解")
- 附录七崖泉女命赋新解无官便要看财星，财旺生官富贵真。食神禄旺有财星，子贵夫荣理最明。(八字中无官的八字很多，并不是无官的八字就婚姻不顺。无官时便要看财，因为财旺自然生官，丈夫自然会好。财旺生官的不但丈夫贵，也富，或自己富。食神为日主所生，为命主的子息，若食神得禄，也即旺，...
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![附录三 《易经明道录》卦象索引]( "附录三 《易经明道录》卦象索引")
- 附录三《易经明道录》卦象索引...
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![《周易注》附录三 得象忘言、得意忘象]( "《周易注》附录三 得象忘言、得意忘象")
- 附录三得象忘言、得意忘象——王弼对象数的重新定位及其对治《易》路数的新体认一、引言自两汉时代起，研究和阐发《周易》经传成为一种专门之学，即易学。而易学在其自身发展的过程中，逐渐形成了两个基本派别，即象数学派与义理学派(此外尚有一兼综象数与义理的中间...
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![《周易注》附录四 论王弼易学与老学的关系部]( "《周易注》附录四 论王弼易学与老学的关系部")
- 附录四论王弼易学与老学的关系部摘要：本文通过检讨王弼以老解易，以《易》解易两种观点，认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学。只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。关键词：老学易学玄学从王弼注释了儒家与道家最重要的经典《周易》与《老子》后，王弼易学与老学的关...
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![楼房风水：附录三 建筑风水与城市规划]( "楼房风水：附录三 建筑风水与城市规划")
- 附录三建筑风水与城市规划一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的环境选择的倾向，其表现主要...
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![附录二 王弼哲学的方法论探究]( "附录二 王弼哲学的方法论探究")
- 摘要：本文探讨王弼在注易及注老之作中所显现的方法论观点，文中指出，王弼注老发挥了对于老子哲学中的抽象思辨的认识进路，将本体论哲学问题中的本体与事务间关系的抽象特征予以推进，极有贡献于中国哲学史的义理进程，但是对于价值哲学的本体论根据的探讨，却仍不能有效地从其抽象思...
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![四柱八字基础知识：附录二 蔡昔琼四柱函授资料]( "四柱八字基础知识：附录二 蔡昔琼四柱函授资料")
- 附录二蔡昔琼四柱函授资料开篇寄语病树前头万木春能读懂《易》书的人都是有大智慧之人。什么是《易》?《易》是自然、社会、人生之大道。什么是道?一阴一阳之谓道。五行命理学，从阴阳八卦中演变而来，又应用于人的生活中去。其哲学思想最能安定人心。比如，你有什么冤屈，八字命...
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![四柱八字基础知识：附录一 八字命理术语267条汇编]( "四柱八字基础知识：附录一 八字命理术语267条汇编")
- 附录一八字命理术语267条汇编1岁运并临：岁运并临，就是人行大运的天干地支和流年(当年)的天干地支相同。如有的人行庚辰大运，2000年又是庚辰年，这样就有两个庚辰重现，就称为岁运并临。【歲運併臨】如甲子運又值甲子流年，名歲運併臨，獨羊刃七殺為凶，財官印綬為喜用者反吉。書云：歲運...
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![四柱八字基础知识：附录四 婚姻断法专谈]( "四柱八字基础知识：附录四 婚姻断法专谈")
- 附录五婚姻断法专谈日座财临将星，定娶富贵名门之女.日弱座印，妻贤惠而得力.日座偏印，妻贤惠而得力.日座贵人，妻贤淑美丽，有威望.日干旺，正财偏财亦旺，主富而多妻妾.日支为子午卯酉者，主妻貌美.日支为辰戌丑未者，主妻平常.日支为寅申巳亥者，主妻敦厚.日禄归时，贵重人钦羡.日座年禄，贵...
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![附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响]( "附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响")
- 至迟自南朝宋代，至宋明之间，王弼《周易注》一直立于学官，这一权威注释，深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变，也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化，因而关于王弼《易》学与程朱《易》学之关系的研究，可说是《易》学史研究的关键。过去，有些学者也承认朱熹源...
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![四柱八字基础知识：附录三 卜文盐城面授笔记]( "四柱八字基础知识：附录三 卜文盐城面授笔记")
- 附录三卜文盐城面授笔记股票与八字一.概述：世界观，宇宙，模式，哲学，万事万物是客观的，可以认识的，自然性，必然性.易经.上海大盘的八字：丁卯庚戌乙卯壬午这个八字庚戌一柱是忌神，壬水是忌神，午火有他的两面性，午火合丁，是制壬水，是好的一面，但是午火破卯木，又是不好的一面.91年辛未年涨，92年...
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![附录一 仓颉易数]( "附录一 仓颉易数")
- 因谢振孟君于教授仓颉输入法之际，常兼讲述易理，故借此再版之机会，特于本书之末介绍“仓颉易数”，以为教材。“仓颉易数”源自邵康节夫子之“梅花易数”，不论先天后天，皆可以仓颉字母取数，即化概念为数，以数得象，以象熟知易...
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![附录三 得象忘言、得意忘象]( "附录三 得象忘言、得意忘象")
- ——王弼对象数的重新定位及其对治《易》路数的新体认一、引言自两汉时代起，研究和阐发《周易》经传成为一种专门之学，即易学。而易学在其自身发展的过程中，逐渐形成了两个基本派别，即象数学派与义理学派（此外尚有一兼综象数与义理的中间派别）。如何对待象数与义理，如...
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