![《周易江湖》自序]( "《周易江湖》自序")
- ——让了解《周易》的过程像阅读推理小说一样有趣《周易》是出了名了扑朔迷离、晦涩难懂，那么，古人是怎么读《周易》的呢？是怎么用《周易》的呢？本书从考察最贴近《周易》诞生时代的历史文献入手，详细讲解《左传》里的丰富卦例，再和曲折离奇的历史事件结合起来&mdash...
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![《公笃相法》自序]( "《公笃相法》自序")
- 余幼读儒书。好古谈奇。始习丹经。继阅风鉴。丹经有性命之微。风鉴有吉凶之妙。性命之旨。其理深深。非圣贤莫能尽其微。吉凶之说。其理显显。则庸愚皆欲得其妙。二者。皆有益于人者也。余于风鉴。尤乐道焉。盖其为术。源流最为久远。其书益多以繁。余虽不能综稽博考。然...
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![《人物志》自序]( "《人物志》自序")
- 《人物志》简介(魏)刘邵著《人物志》是一部系统品鉴人物才性的杰作，也是一部研究魏晋学术思想、心理学、人才学的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘邵所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。《人物志》主要内容包括：鉴别人才的基本原则与识鉴方法、人才类型的分类、不同类型...
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![《地理啖蔗录》自序]( "《地理啖蔗录》自序")
- 自序郑夹漈作通志载。相冢、青囊等书。马端临文献通考载入五狐首等书。凡数十种。皆形家言也。朱子山陵议状亦谓。当召术士择吉。士以奉衣冠之藏。而蔡西山、吴草庐诸儒。皆精究其理。而订正之。其事久。为格物致知老所不讳矣。夫世之营地老。其道有二。仁人孝子。知养生...
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![魏真人自序]( "魏真人自序")
- 会稽鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣。栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁。晏然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言。察其旨趣，一统共论。勿在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。叙以御政，行之不繁。引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身。抱...
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![《八字正解》自序]( "《八字正解》自序")
- 自序自从河洛玄秘发始悟乘除消长法牢笼八字定平生果应五行前定诀《四书章句集注·中庸章句》云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。朱子释曰：命，犹令也。性，即理也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。《皇极经世书·后天周易理数第六》云：天使我有...
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![《周易参同契》魏真人自序]( "《周易参同契》魏真人自序")
- 魏真人自序会稽鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣。栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁。晏然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言。察其旨趣，一统共论。勿在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。叙以御政，行之不繁。引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不...
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![《易冒》（序）]( "《易冒》（序）")
- 易冒王序余在长安时，即闻程君元如贤，后十年而始得访君于家，元如辞以疾，余因胡子旅堂为介绍，过从者再，元如始出。聆其言论，盖君平公时之流也。自时厥后，余数过其家，元如虽卧病，必强起为余坐谈弗倦。一日谓余曰：吾五岁而瞽于痘，不能习举子业，学医不成，始学易；初从星元先师游，晚遇枯匏老人，互...
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![水瓶座序曲]( "水瓶座序曲")
- 风撩起水纹波动理性与直觉兼容瓶中远近晃显倾泄无法间断的爱情泉源汇注于石榴石多元化的呈现集结于水瓶座多面性的水灵于是忍耐想念思绪流畅灵感预知层序浮现...
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![三宝经序]( "三宝经序")
- 《三宝经序》刘江东撰杨夫子讳益字筠松别号长茂山左窦州人，唐太和甲寅三月初八生。自幼颖敏，通天文地理，壮年登第入朝，官拜金紫光禄大夫和钦天监，掌灵台事。因黄巢寇京，朝庭失守。闻琼林库窃，获邱公所呈郭璞青囊，避难江南虔州而来，为人卜葬捷如影响，以致虔州防御使卢先稠召葬其父，百...
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![序卦]( "序卦")
- （一）有天地，然后万物生焉。①盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。②物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。③物穉不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。④饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师，师者，众也。⑤众必有所比，故受之以比。比者，比也...
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![青囊序]( "青囊序")
- 【杨公养老看雌雄，天下诸书对不同．】蒋注：雌雄者，阴阳之别名，乃不云阴阳，而言雌雄者，言阴阳，则阴自为阴，阳自为阳，疑乎对待之物，互显其情者也，故善言阴阳者，必言雌雄，观雌则不必更观其雄，而知必有雄以应之，观雄则不必更观其雌，而知必有雌以配之，天地两雌雄也，山川雌雄中之显象者也，地有至阴之...
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![双鱼座序曲]( "双鱼座序曲")
- 浪漫的活水泉源巧遇爱情是生命存在的目的性格无常不定挣脱情欲纠葛紫水晶衍生生命唯美的梦想调和冲击的水花创造～...
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![易经学习：序]( "易经学习：序")
- 序宗主序易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均述于易。以言天地。则尽其神。以言人物。则概其道以言...
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![《子夏易传》序]( "《子夏易传》序")
- 序《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏(前507一?)撰。子夏姓卜名商，春秋末晋国温(今河南温县)人，孔子学生，为莒父宰。孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬死生有命，富贵在天等观点’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以为师，相传《诗》、...
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![《青囊序》]( "《青囊序》")
- [唐]曾文辿杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术，演经立意出玄空。朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。...
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![玄空本义：序]( "玄空本义：序")
- 序天地间万事万物，不外乎阴阳，用之于物质，则成科学，用之于理智，则为哲学，我国羲文周孔，最先发明，原本科学哲学并重之，易日一阴一阳谓之道，自古制器律历，滴漏南车，无一不从阴阳中来，近代世界交通各国发明科学，专重物质，以为能制胜一切，可知无一非从阴阳哲理，而形之于物质也，至于我国，则不特科...
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![《易经证释》序]( "《易经证释》序")
- 宗主序易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均述于易。以言天地。则尽其神。以言人物。则概其道以言往...
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![天玉经序]( "天玉经序")
- 唐曾文辿江东一卦从东吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安。卦内八神不出位，代代人尊贵；向同水流一路行，到处有名声。龙行出卦无官贵，不用...
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![序字的五行属性，序字在五行中属什么？]( "序字的五行属性，序字在五行中属什么？")
- 序字的五行属性及含义序拼音：xu（姓氏）繁体：序笔画：7五行属性：金吉凶：吉序字含义：一、序做名词（形声。从广，予声。从广，与房屋有关。本义：东西墙）堂屋的东西墙［east－westwallofahall］序，东西墙也。——《说文》西序东向。——《书·顾命》奠爵于序端。—&md...
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![双子座序曲]( "双子座序曲")
- 风不定善变的聪颖如入迷宫有两个出口爱与被爱之间南北四界背道狂奔电驰热力后的绚烂色泽终结于碧玺结晶两极稳定双子相通的个性沉淀想法...
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![金牛座序曲]( "金牛座序曲")
- 包容于大地的坚真身容于八方的安定头角下属灵的眼眸得自维纳斯的不变宁静沉着深爱蓝宝石索求于饱暖之外探寻心灵伏柔纯美的交叠<?xml:namespaceprefix=ons="urn:schemas-microsoft-com:office:office"/>...
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![十二生肖排序 12生肖顺序]( "十二生肖排序 12生肖顺序")
- 单为阳十二生肖排序还与代表12生肖顺序生物的足趾数的单与双有关。数字1-12中，双为阴，单为阳。按序代表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。如鼠为5趾为阳，牛为4趾为阴，余类推(蛇为百足之虫为阴)。十二生肖的选用与十二生肖顺序，另一种说法。遵照生物天天的行为...
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![巨蟹座序曲]( "巨蟹座序曲")
- 淙淙水源无尽的纠缠围绕绵绵情愁双蜇守候一颗月华下的珍珠一个不幻灭的希望守候待洗净的灵魂守候粹炼后的爱情<?xml:namespaceprefix=ons="urn:schemas-microsoft-com:office:office"/>...
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![狮子座序曲]( "狮子座序曲")
- 炙烈火力四射定于王者风范掌握四季尾随着尾随慈悲走逼回爱情强势夺其心魄精神与实体共存红宝石饱和的生气宛若永恒指标的化身勇气<?xml:namespaceprefix=ons="urn:schemas-microsoft-com:office:office"/>...
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运程吧
