![滴天髓论已土]( "滴天髓论已土")
- 滴天髓论已土己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛;土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦;湿土能润金气，故金...
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![滴天髓论壬水]( "滴天髓论壬水")
- 滴天髓论壬水壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也;癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周...
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![滴天髓论癸水]( "滴天髓论癸水")
- 滴天髓论癸水癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖...
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![滴天髓论丁火]( "滴天髓论丁火")
- 滴天髓论丁火丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，...
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![滴天髓论辛金]( "滴天髓论辛金")
- 滴天髓论辛金辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之;壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷;辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚...
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![滴天髓论戊土]( "滴天髓论戊土")
- 滴天髓论戊土戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲...
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![天干究竟论不论冲？]( "天干究竟论不论冲？")
- 天干论冲是现代人提出来的一个新的命理观点，古人并没有天干相冲之说，当然，不因循守旧、勇于探索、敢于创新的精神肯定是无可厚非的。但是，为什么千百年来古人一直没有发现天干相冲呢?现代人提出天干相冲的依据又是什么呢?天干究竟论不论冲呢?方舟周易认为，天干是不论冲的!理由...
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![《天髓八字学真宗》第29章 浅论八字相同应事各异]( "《天髓八字学真宗》第29章 浅论八字相同应事各异")
- 第29章浅论八字相同应事各异——兼谈八字相同命运不同的内因或关键从古到今，大凡研究八字预测术者，无不以断准应事为能事，笔者也不例外。然而遗憾的是，没有谁能在此方面真正达到全面突破，出神入化，炉火纯青，而且永远不可能实现。虽然有时侯也能断地比较神，但那种少数测...
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![《玉髓经》论穴 证穴]( "《玉髓经》论穴 证穴")
- 葬书云：地有吉气，土随而起，是验真气于土也。又云：山势原骨，是验真气于石也。盖山体属金，金气旺盛则生石，其因气而行，截气而止，形迹较土更显，力量较土倍重，石之行也，头向前者为奔势，脚向前者为降势，两边丿丶壁立分开，是大分势，微微露起如八字，是小分势，石脉一线委蛇曲折，出于大分小分之中，或大...
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![《天髓八字学真宗》第20章 论格局高低]( "《天髓八字学真宗》第20章 论格局高低")
- 第20章论格局高低作为职业预测者，笔者常遇到一些人问起诸如此类的问题：你看我到底有多大的财?你看我能做多大的官?你看我的最终学历有多高?凡此种种，所涉及的实际都是格局高低问题。下面谈一些常规的判断技巧。一、单纯从八字判断格局高低：一般来说：用神旺而逢生扶者，格局高;忌...
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![滴天髓]( "滴天髓")
- 滴天髓《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书，相传为宋人京图撰，明初刘诚意注。清代道光年间，土人任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作...
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![天论星]( "天论星")
- 天论星新朝皇帝_火眼飞龙_王莽王莽（公元前45－公元23），字巨君，中国历史上新朝的建立者，公元8－23在位。王莽为西汉外戚王氏家族的成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽则被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是周公在世。公元9年，王莽代汉建新，建元...
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![再读《滴天髓阐微》有感]( "再读《滴天髓阐微》有感")
- 再读《滴天髓阐微》有感凡两气成象者，要日主去生，或食或伤。谓英华秀发，多致富贵;所不足者，运破局，不免于祸。如金水水木之印绶格，无秀可取，故无富贵，试之屡验。生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。戊申壬...
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![《天髓八字学真宗》第03章 天髓八字预测学体系]( "《天髓八字学真宗》第03章 天髓八字预测学体系")
- 第03章天髓八字预测学体系第一节完整的预测过程一、排八字、定格局、确定用忌神二、运年及流月与命局的作用及若干论的正确运用三、全面分析八字四、特殊应事因果分析五、正确的方法引导及心理疏导第二节天干地支的作用环境一、原局中的作用二、年、运与命局中的作用三、...
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![《天髓八字学真宗》第01章 八字基础理论]( "《天髓八字学真宗》第01章 八字基础理论")
- 第01章八字基础理论第一节十天干与阴阳五行一、十干五行甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木;丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火;戊己同属土，戊为阳土，己为阴土;庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金;...
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![《天髓八字学真宗》第23章 命例技巧讨论]( "《天髓八字学真宗》第23章 命例技巧讨论")
- 第23章命例技巧讨论笔者从市面上部分热销的八字类书作中选取一些命例作如下讨论，但愿能给读者一些有益的启发，也以此推动易学的发展。笔者无意于攻击他人抬高自己……也许笔者的用心永远无人真正理解!理解也罢，不理解也罢，笔者只要无愧于天地就可以了。一、邵伟...
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![滴天髓论丙火]( "滴天髓论丙火")
- 滴天髓论丙火丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭(一本作虎马犬乡，甲来成灭)。原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德;水其君也，遇壬癸...
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![滴天髓论乙木]( "滴天髓论乙木")
- 滴天髓论乙木乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之;生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑...
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![《天髓八字学真宗》第30章 论选日时剖腹产可取否]( "《天髓八字学真宗》第30章 论选日时剖腹产可取否")
- 第30章论选日时剖腹产可取否从古至今，人们对美好生活的追求从未停止过，不仅希望自己事业旺盛，名利双收，实现常人所说的自我价值，而且对下一代的期望更加有过之而无不及。长辈们努力为子孙创造各种良好条件，希望下一代平安健康，富贵显荣，长命百岁。接触了算命先生之后，知道人的吉凶...
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![滴天髓论甲木]( "滴天髓论甲木")
- 滴天髓论甲木甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也;生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归;申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不...
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![滴天髓论庚金]( "滴天髓论庚金")
- 滴天髓论庚金庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清;刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生;有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之;乙木虽柔，合而反弱。任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚...
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![《滴天髓》上篇 第07章 天干]( "《滴天髓》上篇 第07章 天干")
- 第07章天干五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛;癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水;阴极...
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![《滴天髓》上篇 第09章 干支总论]( "《滴天髓》上篇 第09章 干支总论")
- 第09章干支总论阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可...
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![《滴天髓》下篇 第25章 疾病]( "《滴天髓》下篇 第25章 疾病")
- 第25章疾病五行和者，一世无灾。原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也;在地为五行，木、火、土、金、水也;在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得、五行之全，表于...
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![《滴天髓》上篇 第01章 天道]( "《滴天髓》上篇 第01章 天道")
- 第01章天道欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三...
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运程吧
