![佛教十三经是什么以及在各宗派的地位]( "佛教十三经是什么以及在各宗派的地位")
- 佛教的典籍浩瀚如烟，但是有那么几部才是经典，就像是大楼的地基，所有的典籍都是在他们的基础上发展出来的，人们只称之为佛教十三经，那么佛教十三经究竟在佛教中占有有沈阳的地位呢，又是哪十三部呢，佛教大全为大家介绍一下。佛教典籍浩如烟海，哪些堪称经典，哪些经论最能体现佛教的基...
- 20214
![地理三字经]( "地理三字经")
- 一、拔砂篇又一法龙上论用双山左右分生旺方喜事临小玄空辨水路看生克明休咎池塘水用辅星贪巨武三吉神水见面法最灵沟壑水放宅下宜顺行小中大论奇贵并禄马取贪狼重纳甲上御街贵无价挨星法又不同用九星排九宫分顺逆廉入中星坐起翻向逢每八位一卦通夫与妇各相从随元运判吉凶...
- 17070
![《易医玄经》（十三）脉决八法九宫]( "《易医玄经》（十三）脉决八法九宫")
- （十三）脉决八法九宫紫极从师易医，师言脉法之道，初烦后简，得心应手之时唯浮沉迟数四总纲足矣!习脉之道，先观频湖脉学。二十七脉明于心。而后方可试之。紫极习频湖之道三月。知师之说非虚言。浮沉迟数牢记于心，时时不忘。左右练手，世人以之为颠。常自思：师以四象配四纲，吾当以八卦配...
- 21048
![《奇门遁甲元灵经》卷二十三]( "《奇门遁甲元灵经》卷二十三")
- 卷二十三占来意法玉女守门得使奇，兼之三奇逢六仪。此利阴私和合事，斯道通明宜秘之。开休生位六丁来，占者婚姻不许猜。更得阴私多妙事，不然好女自徘徊。伤上玉女例言凶，衙役求医往向东。妻妾必然是患病，更逢女子带*雄。杜门玉女不寻常，婢妾随逃在路旁。走进前来问端的，令往南方是...
- 8478
![易经 第三十卦 离 离为火 离上离下]( "易经 第三十卦 离 离为火 离上离下")
- 易经第三十卦离离为火离上离下离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也;日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨;是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。九...
- 27391
![黄庭内景经阐微：隐藏章第三十五]( "黄庭内景经阐微：隐藏章第三十五")
- 隐藏章第三十五隐藏华盖[1]看天舍，朝拜太阳[2]乐相呼，明神八威正辟邪[3]，脾神还归[4]是胃家。耿养灵根不复枯[5]，闭塞命门保玉都[6]，万神方酢寿有馀[7]，是为脾建[8]在中宫。[1]隐藏华盖：此处之华盖指肺不指眉。《肺部章第九》肺部之宫似华盖是也。天有华盖十六星覆于北极之上，人...
- 19015
![《易医玄经》（三十）子午流注]( "《易医玄经》（三十）子午流注")
- （三十）子午流注浑元子问子午流注针法。紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。紫极曰：子午者，在天为时，在地为经，在人为注。小子问：何为注?紫极曰：注者，即流注也!含时空而为一，气血之注也。当何时注何经，即此也。《灵枢》篇章有‘一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓...
- 24501
![三宝经序]( "三宝经序")
- 《三宝经序》刘江东撰杨夫子讳益字筠松别号长茂山左窦州人，唐太和甲寅三月初八生。自幼颖敏，通天文地理，壮年登第入朝，官拜金紫光禄大夫和钦天监，掌灵台事。因黄巢寇京，朝庭失守。闻琼林库窃，获邱公所呈郭璞青囊，避难江南虔州而来，为人卜葬捷如影响，以致虔州防御使卢先稠召葬其父，百...
- 8982
![黄庭内景经阐微：沐浴章第三十六]( "黄庭内景经阐微：沐浴章第三十六")
- 沐浴章第三十六沐浴盛洁弃肥熏[1]，入室东向诵玉篇[2]，约得万遍义自鲜[3]，散发[4]无欲以长存。五味皆去正气还，夷心寂闷[5]无烦冤，遍数已毕体神清[6]，黄华玉女[7]告子情，真人既至使六丁[8]。[1]沐浴盛洁：沐浴即灌头洗澡;盛洁为盛服斋戒。肥熏：肥腻、浊恶之味。[2]玉篇：即指《黄庭经...
- 31350
![一句爱情名言经典三十句赏析]( "一句爱情名言经典三十句赏析")
- 爱情可能真的不是被金钱所控制的吧，正所谓有情冷水饱，但是我觉得对于那些丈母娘大家也不要太多的指责，毕竟父母都希望自己家的女儿嫁的好点，以后能好好的生活，这没有什么错，希望这些小伙子好好工作吧。励志爱情名言分享一句爱情名言。1、好的爱情，战得胜时间，抵得住流年，经得起离...
- 9655
![黄庭内景经阐微：经历章第三十二]( "黄庭内景经阐微：经历章第三十二")
- 经历章第三十二经历六合隐卯酉[1]，两肾之神[2]主延寿，转降适斗藏初九[3]，知雄守雌[4]可无老，知白见黑[5]急自守。[1]六合：天地四方之意。隐：藏伏之阴。卯酉：十二时辰中的两个时辰。丹法大小周天中把十二时辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)用来比喻一个周天过...
- 15255
![佛语禅心的经典语录三十则]( "佛语禅心的经典语录三十则")
- 内心之所以痛苦就是因为欲望太多了吧，我们靠欲望支撑着我们活下去，却也因为欲望的折磨痛苦不堪，我们只知道心里苦，但却不知道为什么苦，下面佛教大全就分享给大家佛语禅心的经典语录三十则。让人静心的佛语禅心经典语录(一)1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一...
- 28519
![黄庭外景经阐微：璇玑章第十三]( "黄庭外景经阐微：璇玑章第十三")
- 璇玑章第十三璇玑悬珠环无端[1]，玉牝金[2]龠常完坚，载天悬地周乾坤[3]，象以四时赤如丹[4]，前仰后卑各异关[5]，送以还丹与玄泉[6]，象龟引气[7]至灵根。[1]璇玑悬珠：用美玉珠子装饰起来的古代天文仪器，即浑天仪之类。环无端：浑天仪可以绕轴旋转，而无终端。[2]玉牝：喻锁。金：喻钥。所谓...
- 5007
![黄庭内景经阐微：肺之章第三十四]( "黄庭内景经阐微：肺之章第三十四")
- 肺之章第三十四肺之为气三焦[1]起，视听幽冥候童子[2]，调理五华精发齿[3]，三十六咽玉池[4]里，开通百脉血液始。[1]三焦：指人身上、中、下三部之处，上焦为膻中而上;中焦为膻中而下，脐而上之部位;下焦为脐以下，《难经》所谓有名无形者是也。[2]幽冥：指下元幽暗之处。童子：喻肾中真气。...
- 15332
![易经 第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下]( "易经 第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下")
- 易经第三十三卦遯天山遯乾上艮下遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉!象曰：天下有山，遯;君子以远小人，不恶而严。初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：遯尾之厉，不往何灾也。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。九三：系遯...
- 7339
![黄庭内景经阐微：脾部章第十三]( "黄庭内景经阐微：脾部章第十三")
- 脾部章第十三脾部之宫属戊己[1]，中有明童黄裳里[2]，消谷散气摄牙齿[3]，是为太仓两明童[4]，坐在金台城九重[5]，方圆一寸[6]命门中。[1]戊己：中央之辰。脾为土宫，土位居中。[2]明童：脾土之神。黄裳里：裳指帷裳。脾神被黄色的帷裳围于四方之中。[3]消谷散气：《内经》所谓饮入于胃，游溢...
- 3396
![三字经全集，三字经全文解读]( "三字经全集，三字经全文解读")
- 《三字经》和《百家姓》、《千字文》与《千家诗》合称“三百千”，是传统教育儿童的启蒙书刊，行文短小精悍，言简意赅，具有独特的思想性和教育教育性。至今已经有七百多年的历史了。那么，《三字经》应当如何解读呢？随小编一起去中国传统文学中看看吧。原文：人之初，性本善。性相近，习...
- 20937
![《奇门遁甲元灵经》卷十三]( "《奇门遁甲元灵经》卷十三")
- 卷十三占词讼凡争讼，有心中不平而先告人者，有被人告而求伸理者，须以开门为问官，值符为原告，天乙为被告，惊门为讼神。如开惊二门俱被克，被告败;俱克，原告败;一克原告，一克被告，则两家俱败。总以落宫决之。又开门生原告，惊门克原告，或开克原告、惊生原告。如被告得生克者，亦然。以值符、...
- 18204
![黄庭内景经阐微：肝气章第三十三]( "黄庭内景经阐微：肝气章第三十三")
- 肝气章第三十三肝气郁勃清且长[1]，罗列六腑生三光[2]。心精意专内不倾[3]，上合三焦下玉浆[4]。玄液云行去臭香[5]，治荡发齿[6]炼五方。取津玄膺[7]入明堂，下溉喉咙[8]神明通。[1]肝气郁勃：肝属木，木性条达;时在春，生发万物。故肝气舒畅，郁郁葱葱，生气蓬勃。清且长：其气清新而久长。...
- 15624
![黄庭内景经阐微：三关章第十八]( "黄庭内景经阐微：三关章第十八")
- 三关章第十八三关之中精气深[1]，九微之内幽且阴[2]，口为天关精神机[3]，手为人关把盛衰[4]，足为地关生命扉[5]。[1]三关：本章三关言口、手、足，是为天地人三关。另有玉枕、夹脊、尾闾为后三关;上、中、下丹田为前三关。丹书中把炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段称为三化，亦...
- 8472
![黄庭内景经阐微：治生章第二十三]( "黄庭内景经阐微：治生章第二十三")
- 治生章第二十三治生之道了不烦[1]，但修洞玄与玉篇[2]，兼行形中八景神[3]，二十四真出自然[4]。高拱无为魂魄安[5]，清静神见与我言[6]，安在紫房帏幕间[7]，立坐室内三五玄[8]。[1]不了烦：至简至易，了然明白，虽平庸之人也能知能行。《云芨七签》谓修炼治生之法，无为清简，约以守志而已。[...
- 10690
![黄庭内景经阐微：百谷章第三十]( "黄庭内景经阐微：百谷章第三十")
- 百谷章第三十百谷之实土地精，五味外美邪魔腥[1]，臭乱神明胎气零[2]，那从返老得还婴，三魂忽忽魄靡[3]倾，何不食气太和精[4]，故能不死入黄宁[5]。[1]五味：指食物类的口味。外美：其味腴美。邪魔腥：腥膻之物是为邪魔之味。[2]零：零落之意。[3]忽：轻忽意。靡：坡靡意。[4]太和精：吾身太和之...
- 26026
![风水经典天玉经之三]( "风水经典天玉经之三")
- 《大全》释：同上蒋注：三才，即三吉。六建，即六秀。此节上二句论方位，故须排定阴阳。下二句论形势，玉辈捍门皆去水，须翻身兜抱，谓之龙去要回头也。作者按：《四库》和《大全》愧为江西之法。六建，即六秀，释为天地人才鬼禄，也只有五建，释为六秀显然是不对的。尤以玉辈和捍门均系水口山形，竟...
- 7655
![黄庭内景经阐微：心典章第三十一]( "黄庭内景经阐微：心典章第三十一")
- 心典章第三十一心典[1]一体五藏王，动静念之[2]道德行，清洁善气自明光[3]，坐起吾俱共栋梁[4]，昼日耀景暮闭藏[5]，通利华精[6]调阴阳。[1]典：即主。心为一身之主，为五藏之王。[2]念之：存念于心之意。[3]自明光：《庄子》所谓虚室生白即为此意。[4]坐起：即行住坐卧。共栋梁：如共栋梁不可...
- 20869
![黄庭外景经阐微：恍惚章第二十三]( "黄庭外景经阐微：恍惚章第二十三")
- 恍惚章第二十三恍惚不见[1]过清灵，坐于庐下观小童[2]，旦夕存在神光明[3]，出于无门入无户[4]，恬淡无欲养华根[5]，服食玄气[6]可遂生。[1]恍惚：似有似无，未分明、不清晰之意。在丹法中指阳气初动之象。不见：无所见闻。[2]庐下：指神之庐舍，心主降宫。小童：喻心神。[3]神光明：心不外驰，神...
- 27044
运程吧
