![黄庭内景经阐微：治生章第二十三]( "黄庭内景经阐微：治生章第二十三")
- 治生章第二十三治生之道了不烦[1]，但修洞玄与玉篇[2]，兼行形中八景神[3]，二十四真出自然[4]。高拱无为魂魄安[5]，清静神见与我言[6]，安在紫房帏幕间[7]，立坐室内三五玄[8]。[1]不了烦：至简至易，了然明白，虽平庸之人也能知能行。《云芨七签》谓修炼治生之法，无为清简，约以守志而已。[...
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![黄庭内景经阐微：经历章第三十二]( "黄庭内景经阐微：经历章第三十二")
- 经历章第三十二经历六合隐卯酉[1]，两肾之神[2]主延寿，转降适斗藏初九[3]，知雄守雌[4]可无老，知白见黑[5]急自守。[1]六合：天地四方之意。隐：藏伏之阴。卯酉：十二时辰中的两个时辰。丹法大小周天中把十二时辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)用来比喻一个周天过...
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![黄庭外景经阐微：物有章第八]( "黄庭外景经阐微：物有章第八")
- 物有章第八物有自然事不烦，垂拱[1]无为身体安，虚无之居在帏间[2]，寂寞旷然[3]口不言，恬淡无欲游德园[4]，清静香洁玉女存，修德明达道之门[5]。[1]垂拱：垂衣拱手，无所作为。[2]虚无之居：至清至静之处，如同上界三清之境。帏间：指帘帏之间，喻目睛之前。[3]寂寞：静寂无声。旷然：淡阔无嗅，安静...
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![黄庭内景经阐微：肺之章第三十四]( "黄庭内景经阐微：肺之章第三十四")
- 肺之章第三十四肺之为气三焦[1]起，视听幽冥候童子[2]，调理五华精发齿[3]，三十六咽玉池[4]里，开通百脉血液始。[1]三焦：指人身上、中、下三部之处，上焦为膻中而上;中焦为膻中而下，脐而上之部位;下焦为脐以下，《难经》所谓有名无形者是也。[2]幽冥：指下元幽暗之处。童子：喻肾中真气。...
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![黄庭外景经阐微：头戴章第二十四]( "黄庭外景经阐微：头戴章第二十四")
- 头戴章第二十四头戴白素足丹田[1]，沐浴华池[2]灌灵根，三府相得开命门[3]，五味皆去善气[4]还，大道荡荡[5]心勿烦，披发[6]行之可长存，吾言毕矣勿妄传。[1]白素：肺属金，其色白。白素指肺金之宫。丹田：下丹田为肾水所主，此指肾水之宫。[2]沐浴华池：华池即气海下一寸二分之下丹田，为藏精之...
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![黄庭内景经阐微：紫清章第二十九]( "黄庭内景经阐微：紫清章第二十九")
- 紫清章第二十九紫清[1]上皇大道君，太玄太和[2]侠侍端，化生万物使我仙，飞升入天驾玉轮[3]，昼夜七日思勿瞑，果能修之可长存。积功成炼非自然[4]，是由精诚亦由专[5]，内守坚固真之真[6]，虚中恬淡[7]自致神。[1]紫清：紫为水火相合之色，清者纯一不杂之意，紫清即三清之境。[2]太玄太和：指初...
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![《十神含义阐微》3-4章节]( "《十神含义阐微》3-4章节")
- 《十神含义阐微》3-4章节第三章十神含义在四柱中的体现上一章我们详细分析了财官印食伤比劫的含义，而四柱是由十个干支组成，所以，每一个人都有是具有多种素质的，我们的主要从十神的旺衰，透干藏支，十神与日干的亲密度来分析一个人所具有的素质、信息及发生的事件。(一)十神旺衰...
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![十神阐微：第七章 如何从八字分析人的各种命运事象]( "十神阐微：第七章 如何从八字分析人的各种命运事象")
- 第七章如何从八字分析人的各种命运事象第一节神煞1、天月德临某星，表示此星的命运事象有逢凶化吉或吉上加吉的功用。例如临正财，则此人的财富易丰盛，或不缺乏;如临日干支，或与日柱亲密性甚大，所得的利益也比一般的天月德要大。某八字有多重的天月德，除了容易得到具体的祖荫外，也...
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![黄庭内景经阐微：隐藏章第三十五]( "黄庭内景经阐微：隐藏章第三十五")
- 隐藏章第三十五隐藏华盖[1]看天舍，朝拜太阳[2]乐相呼，明神八威正辟邪[3]，脾神还归[4]是胃家。耿养灵根不复枯[5]，闭塞命门保玉都[6]，万神方酢寿有馀[7]，是为脾建[8]在中宫。[1]隐藏华盖：此处之华盖指肺不指眉。《肺部章第九》肺部之宫似华盖是也。天有华盖十六星覆于北极之上，人...
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![黄庭内景经阐微：心部章第十]( "黄庭内景经阐微：心部章第十")
- 心部章第十心部之宫莲含华[1]，下有童子丹元家[2]，主适寒热荣卫和[3]，丹锦衣裳披玉罗[4]，金铃朱带坐婆娑[5]。[1]莲含华：心藏之质似未开之莲花。[2]下：心居肺华盖之下。童子：喻心神。丹元：心神之名。《心神章第八》：心神丹元字守灵是也。[3]主适寒热：心属少阴，为君火，能主适阴阳寒热躁...
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![黄庭外景经阐微：脾中章第二十一]( "黄庭外景经阐微：脾中章第二十一")
- 脾中章第二十一脾中之神游中宫[1]，朝会五神和三光[2]，上合天气[3]及明堂，通利六腑调五行，金木水火土为王[4]，通利血脉汗为浆[5]，二神相得下玉英[6]，上禀元气年益长。[1]脾中之神：脾为戊己之藏，故也称之为戊己之神。中宫：即黄庭之宫。[2]朝会五神：五神即五行之神、五藏之神。脾土为精...
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![黄庭内景经阐微：上有章第二]( "黄庭内景经阐微：上有章第二")
- 上有章第二上有魂灵[1]下关元，左为少阳右太阴[2]，后有密户前生门[3]，出日入月呼吸存[4]。[1]魂：魂魄。灵：神灵。肝木藏魂，心火藏神;木火通明，魂亦附于心。魂灵即绛宫。[2]少阳：胆腑之名，属木居左。太阴：肺腑之名，属金居右。[3]密户：即肾。肾藏精，当密守之。生门：即脐。人之初成胎，胎居母...
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![黄庭内景经阐微：肝部章第十一]( "黄庭内景经阐微：肝部章第十一")
- 肝部章第十一肝部之宫翠重里[1]，下有青童神公子[2]，主诸关镜聪明始[3]，青锦披裳佩玉铃[4]，和制魂魄津液[5]平，外应眼目日月精[6]。[1]翠重里：肝为木宫，其色青翠，指肝叶大小相重之象。[2]下：肝居隔下。青童：肝木之精。公子：肝木之神，又字含明，前谓肝神龙烟字含明是也。[3]主诸关镜：于时...
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![《八字应用阐微》第07章 六亲篇]( "《八字应用阐微》第07章 六亲篇")
- 第07章六亲篇第一节《六亲的看法》一.男命∶官杀看子、食伤看女、比劫为兄弟，官杀为姐妹。女命∶食伤看子，印星看女儿。摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》二.不论男女都要身强才能有子女;女命以食神为女儿，伤官为儿子;男命以正官为女儿，七杀为儿子。摘自林国雄《八字精解》三.1.<渊...
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![黄庭外景经阐微：颜色章第二十]( "黄庭外景经阐微：颜色章第二十")
- 颜色章第二十颜色光泽老不白[1]，下于喉咙何落落[2]，诸神皆会相求索[3]，下入绛宫紫华色[4]，隐藏华盖通神庐[5]，专守心神传相呼[6]。[1]老不白：意为岁至老年，颜面红润光泽，乌发不白。即《参同契》所谓颜色悦泽好，发白更生黑，齿落出旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女，改形免世厄，号之曰真人之意...
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![《十神含义阐微》8-9章节]( "《十神含义阐微》8-9章节")
- 《十神含义阐微》8-9章节第八章大运与流年的看法一、岁运干的信息之象二、岁运支的信息之象三、刑冲合害岁支地支的信息之象四、神煞在岁运中体现的信息之象1、大运流年干支字为原局的吉神，而合入日柱，其吉增倍，与日支刑冲，其吉减半。凶神同理。2、大运、流年的地支冲、刑原...
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![黄庭外景经阐微：明堂章第五]( "黄庭外景经阐微：明堂章第五")
- 明堂章第五明堂四达海源[1]，真人孑丹[2]当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑[3]。[1]明堂：两眉之间却入一寸之地，为上丹田之中宫。四达：明堂中宫如王者之堂，通达于四海八方。法海源：如道法之海源。[2]真人：指真气。孑丹：即元神。[3]昆仑：喻脑海为身百骸之巅。《参同契》谓胆理脑，定...
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![黄庭内景经阐微：三关章第十八]( "黄庭内景经阐微：三关章第十八")
- 三关章第十八三关之中精气深[1]，九微之内幽且阴[2]，口为天关精神机[3]，手为人关把盛衰[4]，足为地关生命扉[5]。[1]三关：本章三关言口、手、足，是为天地人三关。另有玉枕、夹脊、尾闾为后三关;上、中、下丹田为前三关。丹书中把炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段称为三化，亦...
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![黄庭外景经阐微：玉池章第二]( "黄庭外景经阐微：玉池章第二")
- 玉池章第二玉池清水上生肥[1]，灵根坚固老不衰。中池有士衣朱衣[2]，田下三寸[3]神所居，中外相距[4]重闭之，神庐之中当修理[5]。玄膺[6]气管受精符。急固子精[7]以自持。[1]肥：旺盛、充沛之意。[2]中池：指心田，也即中丹田。有士：指心脾之神，衣朱衣：心脾属火土，其色见赤。[3]田下三寸：中...
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![十神阐微：第一章 绪言]( "十神阐微：第一章 绪言")
- 第一章绪言长期以来，古书只言格局、用神，这样，固然可以使学者从总体上把握住一个八字的大致发展方向，但却无法做到细致入微的分析，这是远不能让求测者满意的。那幺，怎样才能对一个八字进行细致分析呢?我们知道，四柱有五十二万多种组合，每一种不同的组合便构成了一类人生发展不同...
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![十神阐微：第二章 十神的含义]( "十神阐微：第二章 十神的含义")
- 第二章十神的含义第一节正官的含义(一)正官的精神意义顺从，守法，自我强迫，守常规，常用过往的经验，合乎理则的心，拘束，约束力，规劝力，自制力，人云亦云，挂念，反省，被中伤，责任感，忠孝，自卑感，客观，理性，重复某些事，刻板，良心感，重视社会公论，重视团体决定，从众，怕。俗规认为女孩婚后应守三从四德，而正...
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![中国占算名著《滴天髓阐微》]( "中国占算名著《滴天髓阐微》")
- 通神论一、天道欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功...
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![黄庭内景经阐微：玄元章第二十七]( "黄庭内景经阐微：玄元章第二十七")
- 玄元章第二十七玄元上一魂魄炼[1]，一之为物叵[2]卒见，须得至真乃顾眄[3]，至忌死气诸秽贱[4]，六神合集虚中宴[5]。[1]玄：幽远意。元：庞大意。上：尊崇意。一：伊始意。魂魄炼：烹炼木魂金魄阴阳二神，使其两相交合。[2]一之为物：指先天一气之为物。叵：不，不可。《参同契》谓一者以掩闭，世人...
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![黄庭外景经阐微：恍惚章第二十三]( "黄庭外景经阐微：恍惚章第二十三")
- 恍惚章第二十三恍惚不见[1]过清灵，坐于庐下观小童[2]，旦夕存在神光明[3]，出于无门入无户[4]，恬淡无欲养华根[5]，服食玄气[6]可遂生。[1]恍惚：似有似无，未分明、不清晰之意。在丹法中指阳气初动之象。不见：无所见闻。[2]庐下：指神之庐舍，心主降宫。小童：喻心神。[3]神光明：心不外驰，神...
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![黄庭外景经阐微：肝之章第十六]( "黄庭外景经阐微：肝之章第十六")
- 肝之章第十六肝之为气修且长[1]，罗列五藏生三光[2]，上合三焦道饮浆[3]，精候天地[4]长生道，我神魂魄在中央[5]。[1]修且长：肝属木，木得自然之精，其气行于周身，其性条达舒畅。《内景经肝气章第三十三》谓肝气郁勃清且长，也是此意。[2]生三光：肝开窍于二目，其气通于明堂诸宫，能生光明。[...
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运程吧
