![三宝经序]( "三宝经序")
- 《三宝经序》刘江东撰杨夫子讳益字筠松别号长茂山左窦州人，唐太和甲寅三月初八生。自幼颖敏，通天文地理，壮年登第入朝，官拜金紫光禄大夫和钦天监，掌灵台事。因黄巢寇京，朝庭失守。闻琼林库窃，获邱公所呈郭璞青囊，避难江南虔州而来，为人卜葬捷如影响，以致虔州防御使卢先稠召葬其父，百...
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![《易经明道录》序]( "《易经明道录》序")
- 饮水思源，本书之能出版，不得不再向台东叶隆雄先生致谢。古往今来，千里马多不胜数，而伯乐却仅一人。叶隆雄贤伉俪与我素昧生平，竟慨然将其座落于都兰山下的别墅借住。近两年来，我率同弟子，闭门耕读，不仅鲜与外界往来，也从未与居停交际应酬，叶先生伉俪全不以为忤。有人谓，此小惠也，岂不...
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![《易经》·序卦传]( "《易经》·序卦传")
- 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以...
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![诗经取名女宝宝 参考诗经起名]( "诗经取名女宝宝 参考诗经起名")
- 诗经是我国劳动人民在劳动之余创作的一些绝世佳作，不得不说古代的人的文人墨色是非常之出色的，在踏实勤奋工作之余也不忘记丰富内心的世界，因此从诗经中选择合适的字眼来给女宝宝起名字，可以丰富女宝宝的内心世界。（1）诗经女宝宝取名方法根据男楚辞女诗经这一说法，女孩子的名字...
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![《奇门遁甲元灵经》序]( "《奇门遁甲元灵经》序")
- 序遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书·艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉·张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐·高帝本纪》云：九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之...
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![天玉经序]( "天玉经序")
- 唐曾文辿江东一卦从东吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安。卦内八神不出位，代代人尊贵；向同水流一路行，到处有名声。龙行出卦无官贵，不用...
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![程序员的三行情书 浪漫的三行情书]( "程序员的三行情书 浪漫的三行情书")
- 文才比较好的人，写的情书都是让人看了又想看的，但是有些人写情书就是让人看不懂，或者是写的一点也不浪漫，比如说程序员写的情书，就会比较古板，毕竟和这个行业可能有一定的关系，现在我们分享一些程序员的三行情书大全吧。三行情书1、我只在做一件事的时候才会想你那就是呼吸2、亲...
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![宝宝起名之排行辈序起名法]( "宝宝起名之排行辈序起名法")
- “雁过留声，人过留名。”姓名不仅准确的区分出群体当中的个体，同时也表达出了特定人物的特点、性格、爱好、追求、理想等深层次意义。由此可见姓名不但是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。那如何给宝宝起个好名呢?下面姓名网为大家介绍，宝宝起名之排行辈...
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![农村结婚礼仪程序需要经过哪些]( "农村结婚礼仪程序需要经过哪些")
- 结婚绝对是一件很大的事情，不同的地区，对于婚礼上的风俗礼仪上，讲究会不同。那么关于农村结婚礼仪有哪些，一场完整的婚礼，需要经过哪些的步骤呢？你是不是也很好奇，不妨和小编一起来结婚大全中了解一下详情吧！1.组织人员早期包水饺供为婚礼的人员吃早餐。2.迎着太阳贴对联、喜字，树...
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![易经·序卦传]( "易经·序卦传")
- 有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。【白话】乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产生，盈满天地之间的，唯有万...
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![张延生：学习易经的顺序]( "张延生：学习易经的顺序")
- 因為我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印証了的事实的记录。由於年代久远，中国文字的广范内含性（一字多音、一字多义），学习起经文来是比较困难的。為了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法...
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![地理三字经]( "地理三字经")
- 一、拔砂篇又一法龙上论用双山左右分生旺方喜事临小玄空辨水路看生克明休咎池塘水用辅星贪巨武三吉神水见面法最灵沟壑水放宅下宜顺行小中大论奇贵并禄马取贪狼重纳甲上御街贵无价挨星法又不同用九星排九宫分顺逆廉入中星坐起翻向逢每八位一卦通夫与妇各相从随元运判吉凶...
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![易经学习：序]( "易经学习：序")
- 序宗主序易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均述于易。以言天地。则尽其神。以言人物。则概其道以言...
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![宝照经]( "宝照经")
- 《都天宝照经》[唐]黄妙应《都天宝照经》乃杨筠松口授黄禅师妙应玄空真诀，由妙应之弟子笔录而成。因开口即称杨公，后又称黄公者，可以证之。凡古今着书之人，断无妄自称己为公之理，故知其为杨公再传弟子所笔录也。经分上，中，下三篇。上、中二篇，先言峦形，次及理气。下篇言水法、向首...
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![风水经典天玉经之三]( "风水经典天玉经之三")
- 《大全》释：同上蒋注：三才，即三吉。六建，即六秀。此节上二句论方位，故须排定阴阳。下二句论形势，玉辈捍门皆去水，须翻身兜抱，谓之龙去要回头也。作者按：《四库》和《大全》愧为江西之法。六建，即六秀，释为天地人才鬼禄，也只有五建，释为六秀显然是不对的。尤以玉辈和捍门均系水口山形，竟...
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![易经·序卦传]( "易经·序卦传")
- 易经·序卦传有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯;屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师;师者众也。众必有所比，故受之以比;比者比...
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![《易医玄经》（三一）般若心经]( "《易医玄经》（三一）般若心经")
- （三一）般若心经小子问曰：大般若波羅蜜多經六百卷，当如何念?紫极曰：六百般若波羅蜜多，可简作金刚般若波羅蜜多，复简作般若波羅蜜多心，心经一部唯一字，当如是念!小子问：一何字?紫极曰：观小子乃曰：昔从先生行禅定，未得闻‘观’字，今既得‘观’愿闻之!紫极曰：此乃吾一家...
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![玄空风水学：《青囊经》与《青囊序》]( "玄空风水学：《青囊经》与《青囊序》")
- 《青囊经》与《青囊序》通过前几篇的学习，认真学习的学员都应该掌握玄空风水的要领。本篇主要是通过解释一些先贤留下来的古诀，来说明玄空的运用原理及一些具体的运用方法。古诀的解法与立论大多来自中州派所传的理论，同时笔者也提出了一些不同的意件，加入了一些自己的理解。...
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![序卦]( "序卦")
- （一）有天地，然后万物生焉。①盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。②物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。③物穉不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。④饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师，师者，众也。⑤众必有所比，故受之以比。比者，比也...
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![诗经取名男孩牛年宝宝 2021年男宝宝诗经名字]( "诗经取名男孩牛年宝宝 2021年男宝宝诗经名字")
- 名字对于宝宝的影响是潜移默化的，是会渐渐地影响宝宝的行为举止的，而父母自然也希望自己的孩子举手投足间就有文学气质散发出来，所以他们会为孩子取个诗意的名字，那么牛年宝宝怎样诗经取名呢。属牛男宝宝起名宜用字推荐于：是一个介词，意义相当于“在”、“到”，本义还有超过的意...
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![三奇必须按顺序吗 顺序可以颠倒吗]( "三奇必须按顺序吗 顺序可以颠倒吗")
- 在四柱神煞中，如果是一个人的命运，遇到了三奇，那么他的命运将会发生非常大的改变，很多事情逐渐得到改善。那么关于三奇贵人比较要按照顺序吗？如果顺序颠倒之后，会出现什么样子的结果呢？接下来就和小编一起在八字命理学中来看看吧！三奇贵人顺序能颠倒吗？颠倒易有变数三奇贵人实际上...
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![《易经证释》序]( "《易经证释》序")
- 宗主序易道玄微。至于无名无形。易道广博。包乎万物万事。盖有天地以后。无物不在易中。未有天地以前。一气即为易体。故先后天之名。首着于易。天地鬼神之情。尽备于易。性命道德之言。皆详于易。生死变化之数。均述于易。以言天地。则尽其神。以言人物。则概其道以言往...
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![三字经全集，三字经全文解读]( "三字经全集，三字经全文解读")
- 《三字经》和《百家姓》、《千字文》与《千家诗》合称“三百千”，是传统教育儿童的启蒙书刊，行文短小精悍，言简意赅，具有独特的思想性和教育教育性。至今已经有七百多年的历史了。那么，《三字经》应当如何解读呢？随小编一起去中国传统文学中看看吧。原文：人之初，性本善。性相近，习...
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![爱情三字经]( "爱情三字经")
- 男之初，性本善，找个大姐学经验，女之出，性本恬，找个小弟放空弹，形相近，心相远，早晚肯定要玩完！要说甜，就半年，时间长了心便懒，不说钱，情还浅，小姐还没看上眼，说起钱，成一半，女人心里在盘算，不合适，分手算，再找一个另开盘！心不专，没法管，留条后路不能晚，醋劲大，闭上眼，就装啥也没看见，管不严，漏一眼，可能...
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![白话易经全文：易经·序卦传]( "白话易经全文：易经·序卦传")
- 易经·序卦传有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也;屯者，物之始生也;物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也;物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也;饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。【白话】乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产...
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运程吧
