![面相识人术秘笈《洞玄经》]( "面相识人术秘笈《洞玄经》")
- 面相识人术秘笈《洞玄经》道与貌兮天与形，默受阴阳察性情，阴阳之气天地真，化出尘寰几样人，五岳四渎皆有神，金木水火土为分，君须识此造化理，相逢始可谈人伦，贵人骨格定奇异，看看乃与神仙临，若非古怪与清秀，明是端黑而俘匀，骨格磊落松上鹤，头角挺时真麒蟯，森森修竹锁流水，峨峨砚石收寒云，昆...
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![《易医玄经》（二）八卦口针]( "《易医玄经》（二）八卦口针")
- （二）八卦口针相山之阳，宋之古都，来龙于艮，脉分九龙，九龙玄窝，中有古刹，名曰显通，自古皆灵。三月十八，菩提法会。四面八方，云集于此。香烟淼淼，钟磬齐鸣。随缘结祥云，诸佛赐吉祥。花果茶清香，法喜润心田。九品莲花开，无上清净方。紫极为生计所困，客于沪三载，每岁法会，千里必归。岁丙子，紫极归...
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![《易医玄经》（十七）皇极经世]( "《易医玄经》（十七）皇极经世")
- （十七）皇极经世紫极曰：道乃德之体，德乃道之用。道德有顺逆，顺为生德，逆为死德，生德生人而已死，逆为死德恒不死。易逆数也。天之德，乃天道之用也。顺道德之生德以为德，由生而死，故天德久亦死。天地尚不能久，而况于人乎!人之德顺天德以生人，以生德之德为德，故人亦死。人之心德可顺可逆，逆...
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![《易医玄经》（十）药性八卦]( "《易医玄经》（十）药性八卦")
- （十）药性八卦紫极入山采药，弟子三人俱。观山野秃颓，心中暗然，不忍足踏一草。近人卫生意识进步，物种却逐年稀少。紫极告诫弟子，天有好生之德，凡采诸药，皆不可令其绝。步足而出，身藏草种，足履之处，播撒诸青。此谓易之生生也。采药东南，中道而息。小子问曰：余观药性，有散有收，有升有降，其有道...
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![《易医玄经》（一）异人授易]( "《易医玄经》（一）异人授易")
- (一)异人授易昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：君亦通易乎?紫极对曰：略知一二。其曰：能否与吾言之对曰：余粗浅之识，尚不足与人言吉凶!其又曰：缘何呆纳...
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![《易医玄经》（八）阴阳升降]( "《易医玄经》（八）阴阳升降")
- （八）阴阳升降小子玩易，效仿先生，日习医，夜玩易，不亦乐乎!大有长益。乃问道于紫极：易医之中皆有气之升降，小子不解，愿师明眼。紫极良久乃曰：升降者，变化也。习易医而不知升降，未之有也。小子善问，来，师与汝明示。天道四时寒暑，地道南北通衢，人道生老病死，皆有升降矣!冬至一阳生，阳气升于初爻...
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![《易医玄经》（三）紫极受训]( "《易医玄经》（三）紫极受训")
- （三）紫极受训细思善字意甚深。慎言敏事效古人。规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。易医之设，实非朝夕之故，由中国推究，黄帝设教，相问于歧伯。故古圣爱民，作内经明示天下。求药针砭之道，由斯定也。只因后世圣贤传道，步遍神洲，借外名而传内教，越人仲景皆传道之人也。只为当时非为今日，故...
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![玄龙经论七十二葬法]( "玄龙经论七十二葬法")
- 玄龙经论七十二葬法赖太素（赖布衣）葬法七十二，各有所宜，其审穴场之体段用法者，凡四：（1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。（2）小葬法。生气小，葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。（3）浅葬法。仰掌之脉，气轻清，而灵光凝于土皮。锄一、二迟土色佳。四、三尺下砂石矣。葬深，...
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![《易医玄经》（二三）三焦命门]( "《易医玄经》（二三）三焦命门")
- （二三）三焦命门小子问师：手足阴阳十二经，本当有脏腑之象与之应，厥阴心包、少阳三焦虽曰脏腑二象，此居何地?紫极曰：心包者即经中言之心主，出属心包络，手心主外合于漳水，内属于心包。膻中者，心主之宫城也;故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故知心包者乃心外之护膜也。...
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![《易医玄经》（三十）子午流注]( "《易医玄经》（三十）子午流注")
- （三十）子午流注浑元子问子午流注针法。紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。紫极曰：子午者，在天为时，在地为经，在人为注。小子问：何为注?紫极曰：注者，即流注也!含时空而为一，气血之注也。当何时注何经，即此也。《灵枢》篇章有‘一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓...
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![《易医玄经》（六）易医玄门]( "《易医玄经》（六）易医玄门")
- （六）易医玄门小子问曰：易医玄门为何之派?紫极不能答，而问于师。师曰：吾之门乃三派之合。盘古大帝已入辟支佛位，传天皇伏羲大帝针经，行于今，即吾之门八卦口针。凡口针者，皆吾之门也。九天玄女传地皇黄帝奇门，以定天下，后国师歧伯辅佐而作问答以成内经。开医理一门，大行针刺之道。人皇...
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![《易医玄经》（十四）难经别脉]( "《易医玄经》（十四）难经别脉")
- （十四）难经别脉小子问曰：愿闻难经所言脉法。紫极曰：难经以手太阴经分寸关尺，以肺朝百脉故。以相似论言之，左右手以手太阴重迭，两鱼际处当作头，而以下可分肝脾肾命门也。关处为关口，脐也。关上为阳，肺心也。关下为阴，肾命门也。在关中为中焦肝脾也。心乃阳中之太阳，居左寸。肺乃阳中之...
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![《易医玄经》（三一）般若心经]( "《易医玄经》（三一）般若心经")
- （三一）般若心经小子问曰：大般若波羅蜜多經六百卷，当如何念?紫极曰：六百般若波羅蜜多，可简作金刚般若波羅蜜多，复简作般若波羅蜜多心，心经一部唯一字，当如是念!小子问：一何字?紫极曰：观小子乃曰：昔从先生行禅定，未得闻‘观’字，今既得‘观’愿闻之!紫极曰：此乃吾一家...
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![《易医玄经》（二九）左右阴阳]( "《易医玄经》（二九）左右阴阳")
- （二九）左右阴阳紫极曰：《内经》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虚。凡习易医者不可不修习之小子问难：师说《经》非虚言，奈何《刺禁论篇第五十二》中有肝生于左，肺藏于右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生于上，所言虚否?紫极曰：非虚也!《经》中有如是言，有好事欲灭我中医者，常以...
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![面相学:洞玄赋]( "面相学:洞玄赋")
- 宋．陈希夷道与貌兮天与形，默受阴阳禀性情。阴阳之气天地真，化出尘寰几样人。五岳四渎皆有神，金木水火土为分。君须识此造化理，相逢始可谈人伦。若非古怪与清秀，明是端黑而停匀。骨格磊落松上鹤，头角挺时真麒麟。森森修竹锁流水，峨峨砚石收寒云。昆山片玉已琢出，南海明珠光照灵。灵...
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![《易医玄经》（五）小子问禅]( "《易医玄经》（五）小子问禅")
- （五）小子问禅紫极好易，常喜夜玩。入密室，净手毕，焚香已，乃玩易。火珠林曰：易道逐心，出于混元;大道逐性，出于神仙。观毕，乃入禅定。偏袒右肩，端座莲花，手持玄印，暗行方便。小子叩请，入内，观师敷座。乃曰：先生之说禅定，吾当行之，却无以定，当如何禅定。紫极曰：天道自然，天机自动。小子不明，复问禅...
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![《易医玄经》（十一）针法补泻]( "《易医玄经》（十一）针法补泻")
- （十一）针法补泻天有阴阳，人有男女。病有虚实，故针有补泻也。何者为补，何者为泻?曰：虚则补，实则泻。经云：徐而疾则实，疾而徐则虚。又云：徐出针而疾按之，疾出针而徐按之。又云：徐内而疾出，疾内而徐出。此中似有矛盾之处。试以相似论而释之：经络也似河道。引天之气而入经络谓之补，引经气行...
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![《洞玄赋》[宋]陈希夷]( "《洞玄赋》[宋]陈希夷")
- 洞玄赋[宋]陈希夷道与貌兮天与形，默受阴阳禀性情。阴阳之气天地真，化出尘寰几样人。五岳四渎皆有神，金木水火土为分。君须识此造化理，相逢始可谈人伦。贵人骨格定奇异，看看乃与神仙邻。若非古怪与清秀，明是端黑而停匀。骨格磊落松上鹤，头角挺时真麒麟。森森修竹锁流水，峨峨砚石收...
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![《易医玄经》（二十）崇证论治]( "《易医玄经》（二十）崇证论治")
- （二十）崇证论治小子问曰：《素问、移精变气论篇第十三》黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。此何论治?紫极曰：恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。此古祝由非同今。今有病不可医药者，祝由可愈，乃崇之证也。小子曰：敢问其理?紫极曰...
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![《易医玄经》（十八）大千世界]( "《易医玄经》（十八）大千世界")
- （十八）大千世界小子问：佛说诸经，动口即言三千大千世界。此世界若何?紫极曰：佛说世界，即今之系统也。一千世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界，有三千大千世界，有那由他千三千大千世界。佛说世界，中有须弥山，周有四大洲，外有铁围山，铁围山之外乃另一世...
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![《易医玄经》（九）论南北政]( "《易医玄经》（九）论南北政")
- （九）论南北政《至真要大论篇第七十四》原文：平气何如：岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。帝曰：夫子言谨察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平。阴之所在寸口何如?岐伯曰：视岁南北，可知之矣。帝曰：愿卒决之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不...
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![《易医玄经》（二五）六经辩疑]( "《易医玄经》（二五）六经辩疑")
- （二五）六经辩疑小子问于师：经曰：‘太阳为开，阳明为阖，少阳为枢’。‘太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢’。‘伤寒一日，巨阳受之，二日阳明受之。三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之。六日厥阴受之。’此何谓也?紫极曰：太阳、阳明、少阳，三阳也。太阳为表，...
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![道教经典《通玄真经》简介]( "道教经典《通玄真经》简介")
- 道教经典《通玄真经》简介《通玄真经》即《文子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道教奉为四子真经之一。《汉书·艺文志》仍刘向《七略》之旧，著录《文子》九篇，并注曰：老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。于是，文子其...
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![《易医玄经》（二六）正反生克]( "《易医玄经》（二六）正反生克")
- （二六）正反生克小子问曰：五行有生死，生中有克，克中有生，母可生子，子可反哺，以似人伦。非克不能生，非生难以克，以似三纲。以我解先生意，然否?紫极曰：然!气有承制胜复，五行者，气也。故亦然也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为五行之相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为五行相克...
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![《易医玄经》（七）论肝八卦]( "《易医玄经》（七）论肝八卦")
- （七）论肝八卦灵兰秘典论：肝者将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出也。肝胆者，互为表里。小子问师：今之肝病，当如何医?紫极曰：肝者东方木，肝主怒，怒伤肝。木病乃土，故首当实脾。观之五行，木者根于土中，因金可用，而不至于长疯。有水者可生，水少则枯，水多则腐。有火者木荣，火暗不舒，火炎则...
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运程吧
![《洞玄赋》[宋]陈希夷](https://i3.yunchengba.com/f106d3fc74614b/b75899/f107c4e979/b75899af26360a-s.jpg "《洞玄赋》[宋]陈希夷")
