![系辞上卷七]( "系辞上卷七")
- 天尊地卑，乾坤定矣(1)。卑高以陈，贵贱位矣(2)。动静有常，刚柔断矣(3)。方以类聚，物以群分，吉凶生矣(4)。在天成象，在地成形，变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6)，八卦相荡(7)。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能(8)。易则...
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![《周易注》系辞上卷七]( "《周易注》系辞上卷七")
- 系辞上卷七天尊地卑，乾坤定矣(1)。卑高以陈，贵贱位矣(2)。动静有常，刚柔断矣(3)。方以类聚，物以群分，吉凶生矣(4)。在天成象，在地成形，变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6)，八卦相荡(7)。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简...
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![《黄帝宅经》上卷]( "《黄帝宅经》上卷")
- 《黄帝宅经》，顾名思义是由炎黄祖先之一的黄帝所铸，是现存最早的住宅风水书，也是中国风水史上早期最重要的典籍之一。接下来且由小编为大家带来风水经典之《黄帝宅经》上卷的原文，感兴趣的朋友，就一起来瞧瞧吧。夫宅者，乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤，无能悟斯道也。...
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![耳垂向上卷是何命 命运怎么样]( "耳垂向上卷是何命 命运怎么样")
- 导语：一个人的耳垂代表这一个人的福气，在我们民间又这样的一个说法，耳垂大的人，福气也是往往比较的深厚的，若是耳垂比较小的人，这个人的命运也会比较的差，今天我们一起来看看耳垂向上卷是何命。耳垂往上翘是什么命1、子孙缘：很好对于耳垂向上翘的来说，个人的性格是很好的，而且个人...
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![《公笃相法》上篇卷六]( "《公笃相法》上篇卷六")
- 《公笃相法》上篇卷六[民国]陈公笃撰目形图说公笃曰。头面以十分预算。两目占十分之五分。此为达摩之测量法也。以余考之。则稍过重。故余后之测量法。头面以百分预算。而两目占百分之四十分。较为适宜。然亦重要之部位也。按两目象日月。全局之机枢也。而精神含于目中。...
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![《公笃相法》上篇卷四]( "《公笃相法》上篇卷四")
- 《公笃相法》上篇卷四[民国]陈公笃撰此为达摩精艺之六形为心役者病此为力有所不能。而又勉强从力轻任重上做去。故有事实牵制。患生肘腋。心理顾忌。化出郁结。贪念不休。而又沽名。外伤其形。内损心血。此为病疾之例。专为心役者败此为因私欲而蒙蔽其聪明。持才而矜骄。...
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![《公笃相法》上篇卷二]( "《公笃相法》上篇卷二")
- 《公笃相法》上篇卷二[民国]陈公笃撰麻衣石室赋批注相有前定。世无预知。非奇异以秘传。岂凡临之解推。相有前定。即前因今果。当以禀受之形质为定论。言福泽不言才智故气清则形清。气浊则形浊。预知有法。惟相术耳。非推想能尽其妙也。舜目重瞳。送获尧禅之位。重耳脾胁...
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![《公笃相法》上篇卷七]( "《公笃相法》上篇卷七")
- 《公笃相法》上篇卷七[民国]陈公笃撰口相条解公笃曰。口为出纳官。又名水星。外号北岳。为五官之一。关系衣禄之享受也。其声音发于唇口。关人应对交际也。以测量法计算。不过百分之四耳。然亦有重要点。即覆舟口之一式。乃两口角下反。主凶死而不善终。轻亦孤苦忧愁至死...
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![《三命通会》卷十上]( "《三命通会》卷十上")
- 卷十看命口诀大凡看命先看月支，有无财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格;只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提...
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![《公笃相法》上篇卷三]( "《公笃相法》上篇卷三")
- 《公笃相法》上篇卷三[民国]陈公笃撰麻衣银匙歌股肱无包最是凶。两头如轴一般同。虽有田泽并父荫。终须破败受贫穷。股肱俗名手肚足肚也。所谓肚者。大倍于两头也。凡属富贵寿考各格。皆有手肚足肚。方称其格。如无而如轴。富者有奇祸而败。贵者有危险而凶。夭亡寒苦之人...
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![《公笃相法》上篇卷五]( "《公笃相法》上篇卷五")
- 《公笃相法》上篇卷五[民国]陈公笃撰希夷心相篇心者貌之根。审心而善恶自见。行者心之表。观行而祸福可知。余考心为全身主宰。有心然后有性。有性然后有行为。凡事先动于心。后露于形。故圣人有诚中形外。胸正瞭焉。胸不正睦焉之说。按行为是心之代表。福善祸淫。乃天道...
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![遁甲符应经：卷上]( "遁甲符应经：卷上")
- 卷上遁甲总序第一古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。造式法笫二昔黄帝受龙马之法，命风后演之而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星;中层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立...
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![《神峰通考》卷二上]( "《神峰通考》卷二上")
- 卷二月支正财格附弃从财格楠曰：正财者，何也?财为吾性命之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗偷人财物，事发则为害命之物也。书云：逢财喜杀而遇杀，十有九贵。下场虽是甚是，而不显言。若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之...
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![上经乾传卷一]( "上经乾传卷一")
- 上经乾传卷一乾乾：元、亨、利、贞。初九：潜龙勿用(1)。(1)《文言》备矣。九二：见龙在田，利见大人(1)。(1)出潜离隐，故曰“见龙”，处於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则“乾乾”，四则&a...
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![《神峰通考》卷四上]( "《神峰通考》卷四上")
- 卷四十天干体象全编论甲木诗曰甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。乙木诗曰乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁...
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![梦见被龙卷风追上，梦见被龙卷风卷走了]( "梦见被龙卷风追上，梦见被龙卷风卷走了")
- 每一次大型龙卷风，都给了我们的财产和生命重重一击。多少人在龙卷风过后失去了生命，多少人又在龙卷风的冲刷下失去了家。下面是对梦见龙卷风的解析，分别是《梦见被龙卷风追上》与《梦见被龙卷风卷走了》两个梦境，希望大家喜欢。一、梦见被龙卷风追上1、梦见被龙卷风追上的周...
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![上经随传卷三]( "上经随传卷三")
- 上经随传卷三随随：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉(1)！(1)震刚而兑柔也，以刚下柔动而之说，乃得随也。为随而不大通，逆於时也。相随而不为利，正灾之道也。故大通利贞，乃得无咎也。为随而令大通利贞，得於时也。得时则天下随之矣...
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![《神峰通考》卷三上]( "《神峰通考》卷三上")
- 卷三飞天禄马格附倒冲禄马格楠曰：飞天禄马格，盖取为官，财为马。盖只有庚子曰，见子字多，冲出午中丁火为官星，冲出己土为印星，则庚日得官印矣。盖欲子多，则能冲出，亦畏有丑字，则栏路道，不能冲出。畏午字丁字己字则破格。壬日有财官金，暗冲出午中丁火为财星，己土为官星，则壬日有财官矣，亦喜...
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![《公笃相法》上篇卷一]( "《公笃相法》上篇卷一")
- 《公笃相法》上篇卷一[民国]陈公笃撰四相法有益引证：公笃曰。相法一术。由来久矣。为中国一种专艺。人人皆可研究。故圣人有游于艺之说。又云。虽小道。必有可观。大用则为风云龙虎之机。小用则为涉身处世之益。查相术始于轩辕。为风后氏立法。故名风鉴。维则东周时有唐学...
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![《神峰通考》卷六上]( "《神峰通考》卷六上")
- 卷六五行元理消息赋详其往圣，鉴以前贤，论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。盖阳木生亥死午，存亡易见。阴水跨马防猪，吉凶可知，丙生艮而遇鸡死，丁生兑而逢虎伤，戊藏寅而酉地没，己生酉而寅宫亡。庚逢蛇而峥嵘，遇子鼠则难当。辛生子死于巽地，壬生申灭于...
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![《神峰通考》卷五上]( "《神峰通考》卷五上")
- 卷五喜忌篇四柱排定，三才次分。专以日上天元，配合八字干支，支中有见不见之刑，无时不有。凡看命，先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支为地元。以支中所藏者为人元，年为基根，月为提纲，日为命主，时为分野，故以日主天元配合，取其官贵财印鬼败伤争。此论八字支干有见不见之形，造化...
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![《神峰通考》卷一上]( "《神峰通考》卷一上")
- 卷一五星正说类安身命宫，原取逢卯安命，逢酉安身，其理何欤?然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。酉属西方之方正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初，故以仁木主之。仁有生生之道也。身宫为受胎之后。故以义方之，义有成身之道也，身命之立，其原于此，理出于正也。安...
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![梦见海上龙卷风，梦见刮龙卷风]( "梦见海上龙卷风，梦见刮龙卷风")
- 海上龙卷风是及其恐怖得，比地上发生龙卷风还要严重，威力还要强大。几乎在海上遇到龙卷风的人们，都葬身于海里，很少有人从死神手里逃出来。最近很多人都梦见龙卷风，下面是对《梦见海上龙卷风》这一梦境的解析，喜欢的朋友也来了解一下吧。1、梦见海上龙卷风的周公解梦：梦见龙卷风，...
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![上经需传卷二]( "上经需传卷二")
- 上经需传卷二需需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。(1)谓五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故光亨贞吉。(2)乾德获进，往辄亨也。《象》曰：云上於天，需，君子以饮食宴乐(1...
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![新本郑氏周易：卷上]( "新本郑氏周易：卷上")
- 卷上乾九二，见龙在田，利见大人。二于三才为地道，地上即田，故称田也集解。九二利见九五之大人正义。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。三于三才为人道，有乾徳而在人道，君子之象集解。惕，惧也释文。九五，飞龙在天，利见大人。五于三才为天道，天者清明无形，而龙在焉。飞之象集解。上九亢龙...
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运程吧
