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有关马篇的知识大全

滴天居士2015年十二生肖运势之属马篇
  • 滴天居士2015年十二生肖运势之属马篇

  • 滴天居士2015年十二生肖运势之属马篇爱情属马的人流年合太岁,此年多利人际运势,情缘易成,容易结识理想伴侣。只是已婚者或者恋爱中的属马人在情感上留心出现危机,要避免烂桃花的出现,注意彼此间的沟通,对情感需有信念。事业属马的人2015年在事业方面机遇良好,能够出现比较好的局...
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葬书杂篇
  • 葬书杂篇

  • 杂篇占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。千尺为势,百尺为形,势言阔远,形言浅近。然有大山大势,大寺大形,则当大作规模,高抬望眼,而后可以求之也。势有隐显,或去山势,从东趋形,从西结势,由左来穴,自右出势。又有佯诈穴,亦有花假,此所以为最难也。其次莫如形。有一二里为一形,此形之大者;也...
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面相断语篇
  • 面相断语篇

  • 断语篇作者:佚名断父母直断父母日月角,整齐光彩双寿高,锥尖下弯克双亲,日月角克寿不牢,左眉高来父寿长,右眉高来母坚牢,日月双角带锥尖,只怕天庭窄又小。似此之人生的苦,少年失亲运不好,天庭饱满又广阔,也怕尖锥弯两角。二十左右克必应,双亲先后仔细瞧,耳低于眉又单薄,皮质粗糙也要...
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心相篇(二)
  • 心相篇(二)

  • 心相篇(二)济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,名扬海内。饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天。甘受人欺,有子忽然大发;常思退步,一身终得安闲。举止不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。无事失措仓皇,光如闪电;有难怡...
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肖猪名人篇
  • 肖猪名人篇

  • 民间的生肖属相之说是否真实靠?听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法,也就是说,在中国上下五千年的历史长河中,每隔十二年便函有一个轮回,那么古往今来各属相的名人已是数不胜数,我们摘出几例名流,让各位网友对照自己去评判。帝王将相宋太祖(927──976年)...
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《博山篇》
  • 《博山篇》

  • 相地法论曰:凡看山,到山场,先问水。有大水龙来,长水会江河。有小水龙来,短水会溪涧。须细问何方来,何方去。水来处是发龙,水尽处龙亦尽,两水合才是尽。或大合,或小合,须细认。善知识,何以相?龙神上聚,登高相之;龙神下降,就下相之;穴土位中,对面相之;水来水去,侧身相之;砂左砂右,徒步相之;前朝...
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风水篇
  • 风水篇

  • 一、我这里讲一讲风水,这里有玄空大卦的味道,但和他们的不同。大家都知道房子都是长方形、四方形的。在那里定太极点,一定要在房子的正中间的部位去定。定好之后,比如一个楼房是缺角的,先看大,后看小,先看大太极,后看小太极。如果你年看西南角缺了,你不能就说你家缺母亲了,其实人家...
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《军马篇》
  • 《军马篇》

  • 论命运只道浮云风送去,人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅,须知滑石有惊人。莫谓途不堪走马,应防路滑失前蹄。马快当防平地石,舟忙宜慎水中矶。如火烧赤壁,曹孟德之惊魂。若兵用乌江,楚霸王之丧胆。只可静坐观风月,切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策,孔明台上借东风。花柳场中切勿往,好...
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面相骨骼篇
  • 面相骨骼篇

  • 骨骼篇作者:佚名头长而方富贵久长,头长而圆衣禄绵绵。头短而圆终有衣禄,头短而扁困顿难免。头若扁生早岁迍邅,头若偏生中年破贩。头有两角必有官禄,头有四角其贵非常。头大无角不是粗人,便是木作。面如满月富贵不歇,面起重城早发晚荣。面带三拳边塞之将,面有城廓衣食不错。长如茅...
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客厅风水篇
  • 客厅风水篇

  • ◆客厅是家庭当中的主要公共空间,为全家人聚集及接待宾客的最佳空间,因此,其风水的关系着整个家运,位置好在整户宅第的居中,且应在房屋前方。◆财位:一般而言,客厅方位通称“财位”,关系着全家的财运、事业、名望等兴衰。财位的最佳位置是在进门的对角线方位,但若空间并非方正的隔...
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《江湖金口诀》之军马篇
  • 《江湖金口诀》之军马篇

  • 《江湖金口诀》之军马篇《军马篇》又称《昆马篇》,是江相派四大法宝之一,与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,同为江湖术士的看相天书。“昆马”亦写作“昆码”,有“混骗”、“棍骗”之意。因为江湖相士是靠口才搵食的,而“昆”是昔日广州俗语...
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催官篇
  • 催官篇

  • 宋赖太素(赖布衣)著《催官篇》·二卷〔通行本〕宋赖文俊撰。文俊字大素,处州人。尝官於建阳,好相地之术。弃职浪游,自号布衣子,故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》,今俱未见。是书分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。龙以二十四山分阴阳,以震、庚、亥为三吉...
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昆马篇精准识人术之父母宫
  • 昆马篇精准识人术之父母宫

  • 《昆马篇》又被叫做《军马篇》,它与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,它是江湖术士的骗术天数,昆有混骗的意思,江湖术士都是靠嘴巴来赚钱的,昆在广州当地指的是欺骗的意思,因此《昆马篇》就是江湖术士的专用天书。昆马篇精准识人术之父母宫论父...
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昆马篇之老人小孩命宫
  • 昆马篇之老人小孩命宫

  • 《昆马篇》又被叫做《军马篇》,它与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,它是江湖术士的骗术天数,昆有混骗的意思,江湖术士都是靠嘴巴来赚钱的,昆在广州当地指的是欺骗的意思,因此《昆马篇》就是江湖术士的专用天书。昆马篇之老人小孩命宫论老人大...
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<昆马篇>精准识人术之子女兄弟奴仆
  • <昆马篇>精准识人术之子女兄弟奴仆

  • 《昆马篇》又被叫做《军马篇》,它与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,它是江湖术士的骗术天数,昆有混骗的意思,江湖术士都是靠嘴巴来赚钱的,昆在广州当地指的是欺骗的意思,因此《昆马篇》就是江湖术士的专用天书。精准识人术之子女兄弟奴仆"ti...
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短篇搞笑情书 短篇的情书大全
  • 短篇搞笑情书 短篇的情书大全

  • 情书让我想到了校园里面的日子,那时候还很单纯,喜欢一个人都会用情书来表达,尤其是不好看的字,和语句不通顺的语言,让人看着就觉得好笑,但是这就是青春啊。下面分享一些搞笑的情书大全吧。搞笑情书一:亲爱的老婆:想送你玫瑰可惜价钱太贵,想给你安慰可我还没学会,想给你下跪可戒指还...
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肖龙名人篇
  • 肖龙名人篇

  • 龙年出生的人毕竟是人而不是龙,仍然具有各种人性的弱点.根据龙的特性我们可以说属龙的或许绝大多数属于完美主义者,但决不能说他们是完美的人。纵观古今,属龙的人可谓多矣,多到你无法精确地去统计,他们一生究竟是怎样度过的呢?帝王将相古代相术认为,属龙的人气宇轩昂,有王者之...
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观物外篇
  • 观物外篇

  • (邵伯温据张岷记邵雍讲学语录整理而成)郭彧点校(以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主,参以《道藏》本)天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,不用者一也;地之体数四而用者三,不用者一也...
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肖马名人篇
  • 肖马名人篇

  • 民间的生肖属相之说是否真实靠?听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法,也就是说,在中国上下五千年的历史长河中,每隔十二年便函有一个轮回,那么古往今来各属相的名人已是数不胜数,我们摘出几例名流,让各位网友对照自己去评判。帝王将相秦二世(前230──前20...
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相学:肚脐篇
  • 相学:肚脐篇

  • 相学:肚脐篇肚脐大而深的人,表示具有智慧,是属于吉相。但若是大而松弛的话,就缺乏智慧。肚脐浅而小的人,表示要终生劳苦。肚脐小而几乎看不见的女性,表示有不孕的可能。男性则缺乏骨气和耐性。而且无论男女,生命力都很脆弱。肚脐深又大,且朝上的人,主明朗豁达,是属于吉相。肚脐朝下...
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咸卦(完整篇)
  • 咸卦(完整篇)

  • 宣圣讲义咸卦上兑下艮。山泽通气,乃阴阳和协之始,生化之初见,荣繁之本源。其象合三阴三阳,相抱相谐。阳爻升而阴爻降,两端皆阴,中则三阳连贯。此自爻言,为刚柔调匀,交而不乱,合而可辨,故为生化之德所徽也。以上下卦言,上兑阴也,下艮阳也。阳下就阴,柔上协刚,刚柔同德,以孚天地絪縕之道。...
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父亲节祝福语最佳马屁篇
  • 父亲节祝福语最佳马屁篇

  • 父亲节祝福语最佳马屁篇1、老爸您知道吗?每天都会有人赞叹我的聪明、优雅和帅气!而我总是神气地说:俺爹出品,必属精品!祝老爸父亲节快乐。2、老爸,父亲节到了,我特为您准备了一份礼物,但您先给我报销报销费用吧。3、没有天哪有地,没有地哪有家,没有他哪有你,没有你哪有我。父亲节到...
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心相篇(一)
  • 心相篇(一)

  • 心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老慈...
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肖鼠名人篇
  • 肖鼠名人篇

  • 民间的生肖属相之说是否真实靠?听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法,也就是说,在中国上下五千年的历史长河中,每隔十二年便函有一个轮回,那么古往今来各属相的名人已是数不胜数,我们摘出几例名流,让各位网友对照自己去评判。帝王将相王莽,公元前45年生于魏...
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观物篇
  • 观物篇

  • 郭彧点校(以《道藏》本为底本,参以《四库全书》本)物之大者,无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣;地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉;刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者,天地至大之谓也。凡言大者,无得而过之也。亦未始以大为自得,故能成其大。岂不谓至伟至伟者欤?天生于动者...
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