推背图第六象：己巳

推背图，传闻是一千叁百多年前，由唐朝太宗皇帝(李世民)命两位当时着名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表着循环周而复始的意思。今天本站运势预测网就和大家说说，推背图第六象：己巳。供朋友们参考!

推背图第六象：己巳

　推背图第六象：已巳　　

谶曰：非都是都 非皇是皇，阴霾既去 日月复光;

颂曰：大帜巍巍树两京，楚舆今日又东行，乾坤再造人华乐，一二年来见太平。

金圣叹：“此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。”

“非都是都，非皇是皇。”在暗示玄宗幸蜀，肃宗擅自称帝之事。肃宗原是玄宗的儿子李亨。玄宗逃向四川，李亨不等诏命就在灵武即位称帝，改元至德元年。因此，肃宗并不是正命天子，所以叫做“非皇是皇”。唐朝的国都一直以来都在长安，现在肃宗即位的地方却在灵武，所以叫做“非都是都”。

“阴云既去。日月重光”无非是在说明平定叛乱终于平安。

“大帜巍巍树两京”是指唐朝原都长安，肃宗擅自即位后都灵武，因此称“树两都”。另外还有一个解释就是指东京洛阳与西京长安的收复。

“辇舆今日又东行”。“辇舆”是皇帝圣驾所乘坐的圣轿，此句是说皇帝回到东边来了。“乾坤再造人华乐，一二年来见太平。”就是太平到来了。

金圣叹的批注是“此象主明皇还西京。至德二载九月广平王叔郭子仪复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎皇上还西京，故云再造。”

什么叫高人?高人就是说出话来让你琢磨三天，却是越琢磨越有味道。要是这个定义没什么错误的话，那么李淳风绝对是高人。

　李淳风高在哪儿?他高就高在，眼前这一象，至少能跟历史上几个事件挂上钩，但钩这玩艺多了也麻烦，所谓勾连错合是也，跟这一象勾连的最为错合的，应该算是名人郭子仪的隆重出世。

　本站解析：

　1、解谶

【非都是都 非皇是皇】：不是国都的灵武成了京都，太子成了皇帝。

安史之乱，玄宗逃离长安奔蜀中。太子李亨在灵武继位，暂以灵武为京都，把玄宗尊为太上皇。逃亡的玄宗并不知道，故曰“非皇是皇”。

【阴霾既去 日月复光】：安史之乱平定，天下重见太平。

　2、解颂、图

【大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行】

“大帜”：旗帜。“两京”：唐朝称长安为西京，洛阳为东京。

“辇舆”：皇上的车驾鸾仪。与图中相应。

本句指757年九、十月，郭子仪和挂名元帅广平王李豫收复长安、洛阳，十二月，唐玄宗从西蜀(四川)向东返回长安京城。

【乾坤再造人华乐】：收复两京视为乾坤再造，两京人民见安乐。

“乾坤再造”：指郭子仪再造唐朝：郭子仪受命于危难之中，屡建奇功，收复两京之后，肃宗对他说：“虽吾之家国，实由卿再造”。

“人华乐”：两京人民初见安乐，似又指郭子仪深受人民的爱戴。

【一二年来见太平】

谶语的设谜，有时故意在字面上把人引向歧途，才能既不泄漏天机，又隐含真意，否则当世就被看破了。本句往往被理解为：再有一、二年就太平了。而对照史实，其预意却是：可惜见到的太平只有一、二年。

757年收复两京，洛阳只有一两年的太平，759年五月又陷入史思明之手。761年，史思明被其子史朝义所杀，史朝义即位。762年十月，唐代宗向回纥借兵，再次启用郭子仪收复了洛阳。史朝义奔逃莫州(今河北任丘北)，763年正月自缢。

安史之乱历经7年3个月，至此彻底平息。但好景不长，下一象的兵灾又要开场了。

　　3、文征解卦

卦为“剥”，下半部分为坤，指地;上半部分为艮，指山。

大象为“山石崩而落于地，五阴迫一阳，正义被损”，又“群阴剥阳，有去旧生新之意”[2];运势为“恶运缠身，防被女子及小人连累”。

“恶运缠身，防被女子及小人连累”：肃宗正是这样。他先宠信宦官鱼朝恩，让鱼主掌兵权导致大败，还听信鱼的谗言贬黜大帅郭子仪。之后信用宦官李辅国专权，又宠信皇后张良娣干干预政事。肃宗病重，张皇后、李辅国都想政 变，李辅国反先，带兵进宫把张皇后从肃宗病榻前拖走铩掉，肃宗受惊无人过问，当天驾崩，正是“群阴剥阳，去旧生新”。

“正义被损”：玄宗宠信奸相杨国忠，不听郭子仪之言，结果丢了潼关，致使郭子仪在河北辉煌战绩付之东流，不然安史之乱早平定了;肃宗即位后宠信宦官，罢黜了郭子仪，等到时局不可收拾了才再启用他;代宗即位后依旧信用宦官，削了郭子仪的兵权，等到史思明再次攻下了洛阳，又不得不启用郭子仪;安史之乱平定，代宗又听信宦官，又收了郭的兵权，于是招来了《推背图》下一象的大难。

可见“剥”卦与本象对应的历时阶段完全吻合。