八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律

地支中共有十二个元素，它们分别是：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闰月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“杓星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月;如果斗纲指向卯就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。

因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律联系在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”;

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”;

正月为孟春，三阳开泰，生机盎然活泼，故建之以“寅”;

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”;

三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”;

四月阳气益为盛壮，故建之以“巳”;

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”;

六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”;

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”;

八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“酉”;

九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”;

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”。

因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生巳午，巳午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生亥子。

地支相克关系：

亥子克巳午，巳午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系;

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系;

“相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系;

“相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子;

丑冲未，未冲丑;

寅冲申，申冲寅;

卯冲酉，酉冲卯;

辰冲戌，戌冲辰;

巳冲亥，亥冲巳。

地支相合关系：

子合丑，丑合子;

寅合亥，亥合寅;

卯合戌，戌合卯;

辰合酉，酉合辰;

巳合申，申合巳;

午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”;

巳酉丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”;

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”;

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子;

寅刑巳，寅刑申，巳刑申，巳刑寅，申刑寅，申刑巳;

丑刑戌，戌刑丑;

未刑戌，戌刑未;

辰刑辰;

午刑午;

酉刑酉;

亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子;

丑害午，午害丑;

寅害巳，巳害寅;

卯害辰，辰害卯;

申害亥，亥害申;

酉害戌，戌害酉。

在八字方法中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如上一篇中的乾隆八字为“辛卯、丁酉、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理方法十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处，大家不妨再回过头去体会一下一尘子的分析过程。

细心的读者也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢?

古人是这样认为的：

自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”;另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律;而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势>相的气势>休的气势>囚的气势>死的气势

一般说来，旺、相为吉，休、囚不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。