易經未解之謎，你都瞭解幾個？

周易這本書在中國幾千的文化歷史中是屬於第一的奇書，是一本不可超越的具有非常有價值歷史意義的書本。那麼關於周易這本書的未解之謎你瞭解多少呢？哪些是你不知道的呢？和小編一起來看看吧！

未解之謎第1《周易》一書的性質
　　古往今來，人們對《周易》的興趣從未衰減。在普羅大眾的眼中，恐怕《周易》也多是和算命聯絡在一起。不過，由於《周易》無所不包，關於《易經》書籍性質研判也就見仁見智，下面是一些有代表性的說法：

1、卜筮書。《周易·繫辭上》具體介紹了一些卜筮法，卦爻辭中有大量的吉凶佔語。普遍認為，《易經》之所以免遭秦火焚燬，正因其為卜筮書。宋代的朱熹也認為《周易》是算卦書。近人郭沫若、高亨、李鏡池也持此說。

2、哲學書。很多人認為《周易》是我國現存最古老的、最系統的哲學著作。陰陽兩種力量的對立和相互轉變，形成了古代樸素唯物主義哲學，《周易》裡強調的“窮則變，變則通，通則久”代表了辯證唯物主義的世界觀。

3、歷史書。講述人類進化發展的歷史。乾坤兩卦是緒論，從屯卦至離卦，為蠻荒時代至殷末的歷史。另有學者或以為《周易》為商周之史，或以為是奴婢起義史，或以為是用諧音隱文體和卜筮外形寫成的一部特殊史書。

4、預測學。《易經》運用三爻（自身本我、他人外因、天象趨勢、和上下爻（事物發展、體系進行預測，用每一爻辭對某一階段現狀進行高度概括。

5、行為學。《易經》認為人的行為要合乎規律。提出君子“以順動”，即按著客觀規律辦事，同時“動者尚其變”，也要隨機應變，趨利避害。君子更要“復”觀，隨時總結經驗教訓。

未解之謎第2“━”和“--”代表什麼？
　　《周易》的主體是六十四重卦，而六十四重卦是由八卦推演而來。八卦則是由陰陽二爻的不同組合。所以，探討爻到底代表著什麼對我們理解《周易》整部書意義重大。不過兩千年來，人們從未參透這簡單的“━”和“--”的奧祕。下面是一些有代表性的猜測。

1、竹節蓍草說。認為陰陽爻為占筮所用竹節或蓍草的符號化，一節之竹或一根蓍草為“━”，兩節之竹或斷開蓍草為“--”。

2、結繩說，《周易》中就有古人結繩記事的記載。東漢鄭玄認為上古之時記大事打一大結，小事打一小結。有人認為陽爻“━”和陰爻“--”是古代結繩沒有打結和打結的反映。或以為“━”為一大結，“--”為兩小結。

3、龜兆說，認為古代占卜，燒灼龜甲，依其兆紋定出吉凶，陰爻陽爻即歸納總結龜甲兆紋而形成。

4、日月星象說，《史記集解》引孟康雲，“五星之精，散為六十四，記不盡。”近代科學易派多以為陽爻“━”淵源於日象，陰爻“--”淵源於月象。

5、男女生殖器說。該說法認為陽爻“━”象徵男根，陰爻“--”象徵女陰，章大炎《易論》、錢玄同《答顧頡剛先生書》，郭沫若《中國古代社會研究》都持這種觀點。

未解之謎第3“太極”何所指？
　　“太極”一詞最早見於《周易·繫辭傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”。從上面這句原文看，八卦象徵天地萬物，所以太極也成為天地發生和存在的一個本源或本體環節。在中醫和中華武術兩個領域，“太極”這一觀念也影響深遠。但是“太極”的具體意義至今仍是一個謎題。

事實上，在易學史中，太極的含義極其豐富，舉其重要者已達到十三種之多：

1，太極為北辰；2，太極為無；3，太極為元氣；4，太極為先天本體；5，太極為未分之“一”；6，太極為一物而兩體；7，太極為理；8，太極為心；9，太極為“陰陽只渾合者”；10，太極為天地之性；11，太極為非理、非氣、非心的天道本體；12，太極為大中之道；13，太極為不變之“一”。

太極的確切含義無法定論一方面展示著太極的豐富內涵，另一方面由於太極關聯著天道，所以，又表現著歷代易學家對天道的多角度理解。

未解之謎第4、河圖、洛書是上古的無字天書？
　　河圖、洛書是中國上古時期傳下來的神祕圖案。相傳遠古時代，一個醜陋怪物游到黃河邊上的孟津，揹負一塊刻有古怪圖案的玉版。怪物不但吃莊稼，竟然活人。伏羲氏將怪物制服，怪物自稱黃河裡的龍馬，並將背上的玉版獻給伏羲。這就是“河圖”。據說伏羲就是根據“河圖”畫出的“八卦”。

《辭海》解釋“河圖洛書”說：“……傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現，揹負‘河圖’；有神龜從洛水出現，揹負‘洛書’。伏羲根據這種‘圖’、‘書’畫成八卦，就是後來《周易》的來源。”古人普遍認為洛書與河圖是《易經》的源頭。

不過，洛書與河圖很早就失傳，在古代一直也是以傳說的方式存在著。據說“河圖”、“洛書”在古代出現時都有無法識別的文字，後來都慢慢散佚。現在人們經常看到的兩幅圖是朱熹的《易學啟蒙》中的，因為有圖無字又神祕難解，人們把它們叫做“無字天書”。其中“河圖”是用黑白環點示數、排列成圖的。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。而“洛圖”也只有用黑白環、點示數的圖。有人形容它：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中。”這些神祕的圖案自古以來無人能破譯。

現在，各種關於“河圖”、“洛書”的說法都沒有真正找到依據，河圖究竟是什麼樣的圖案？洛書究竟是什麼樣的書寫符號？它們原型是什麼？古人又是如何按照它們畫出八卦的？這些疑問都有待解答。

未解之謎第5《易經》的作者是誰？
　　一部書的作者是誰，總是個比較重要的問題。《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分（經是主體，傳是對經的解釋、；關於《易經》的作者，學術界歷來有多種說法。《易經》裡有八卦、重卦、卦辭、爻辭的問題。這些東西都是何人所作，向來就有不同的說法。對於八卦，歷來都認為是伏羲氏根據河圖，觀察天地萬物所畫，這一說法雖然較少爭論，但也缺少實在的證據。其次，關於《周易》中的卦辭、爻辭作者，傳統有二說：一說卦辭、受辭都是周文王作。一說卦辭周文王作，艾辭周公旦作。

不過，這些沒有事實根據的傳說在20世紀遭到普遍懷疑，也出現了不少新的見解。概括起來，關於《易經》的作者，大概有數九種不同的說法：一、孔子：認為孔子作卦辭爻辭；二、卜筮者；三、周公；四、周文王；五、狄族史家；六、殷商遺民；七、《左轉》作者的後人；八、南宮括；九、周厲王的臣子——認為《周易》是周厲王的臣子為周厲王所寫的。

未解之謎第6《易傳》是孔子作的嗎？
　　《易傳》是對《易經》的解釋，共七種十篇。即《象傳》上下、《象傳》上下、《文言傳》、《繫辭傳》上下和《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，內容都。

孔子與《易傳》的關係也是周易研究史上的一個謎題。問題主要在於，《易傳》是否是孔子所作。

明確將《易傳》的作者認定為孔子的大概是從《史記》開始的。自漢至唐很少有人懷疑，認為是孔子所作，至北宋歐陽修開始有所質疑。由於《易傳》包含廣泛，思想駁雜，甚至內部存在一些矛盾。《易傳》並不是一人所作的觀點易經為大多數人接受了。

關於《易傳》的出書和學派屬性，學術界至今仍有許多不同的看法。有人認為《易傳》乃孔子所作，屬於儒家的作品；有人認為《易傳》與道家有很大的關係，應歸於道家。此外還有其他不少更加具體的說法，：

有的認為《易傳》多出自荀子門徒；有的人認為《易傳》是顏氏之儒的遺著，雖然不是孔子所作，歷史上卻是以孔子手著的名義發揮影響；還有的認為《象》二傳以及《繫辭》的有關章節曾經思孟學派整理、潤色過。

小結：周易很多的想法和很多事情卦數，都是有很多的讓人難以置信的地方，有很多的讓人難以忘記之處，很多的無法直接解釋原委的地方。很多周易書本上，都沒有辦法直接的用科學解釋，所以成為了未解之謎。