儒家思想對中國的災禍表現在哪些方面

在中國先秦時期出現了諸子百家爭鳴，這是文學史上最繁榮的時候，它在歷史上面的影響也是深遠的。我們都知道孔子創立了儒家思想，它的創立成為了諸子百家之一，其後更是發展為中國古代的主流思想。

災禍一：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
　　森嚴的封建等級制度是儒家思想更卑鄙的“三綱”理論還在於把人分成三六九等，而且這種成分劃分是與生俱來的。

災禍二：“為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死；”最後甚至發展成為“君要臣死，臣不得不死。”
　　這是一個老套，而又古板的政治理念，造就了不平等的社會。君王不管多麼荒唐，作為臣民只有忠心的份，絕對不能夠進行任何形式的評估，更別說是批判了。其中一句“故明主觀人，不使人觀己”這不但抹殺了任何可能存在的批判精神，還把全國的臣民變為了君王的奴才，只是作為一個受氣包而已。

災禍三：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”就是說，不符合禮儀的，不合法條的是不能去看、去聽、去說話、去行動的。
　　在民主社會裡，只要不違反法律法規所指明的條款，人們就可以做他們想做的事情、看他們想看得東西、說他們想說的話。如果人們做的某些事情會引起新的社會問題，那麼新的法律條款就必須因應而生。在新的法規出臺之前，人們的行動應該不受制裁。所以文明國家裡的法律是對人們行動的具體制約，而不是指明人們如何行動的行為準則。

總結：在生活中，我們都是受到儒家思想的影響，這也是中國能別世界成為禮儀之邦的原因。我們收到的影響，不只是儒家思想，還有道家思想，我們在感情上面都會說順其自然，這就是了。