世間最珍貴的是什麼？

世間最珍貴的是什麼？

鄭偉建博士/文

在很久很久以前，有一座聖安禪寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在聖安禪寺前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的薰陶，蜘蛛便有了佛性。經過了一千多年的，蜘蛛佛性增加了不少。



　　忽然有一天，佛祖光臨了聖安禪寺，看見這裡香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不經意間抬頭看見了橫樑上的蜘蛛。佛祖停下來，問這隻蜘蛛：“你我相見總算是有緣。我來問你個問題，看你了這一千多年來，有什麼真知灼見？”蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應了。佛祖問到：“世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖點了點頭，離開了。

　　就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在聖安禪寺的橫樑上，它的佛性大增。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更深地認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖說：“你再好好想想，我會再來找你的”。

　　又過了一千年，有一天，颳起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，頓生憐愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，又颳起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛覺得一下子失去了什麼，感到很寂寞和難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛：“這一千年，你可好好想過這個問題：世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛祖說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一遭吧。”

　　就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了１６歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。

　　這一日，皇帝決定在後花園為新科狀元郎甘鹿舉行慶功宴席。席間來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折服。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。

　　過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得１６年前，聖安禪寺的蜘蛛網上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免太豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。

　　蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？

　　幾天後，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚，蛛兒和太子芝草完婚。這一訊息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不通，佛祖竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。

　　就在這時，佛祖來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裡來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年聖安禪寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽了這些真相之後，好像一下子大徹大悟了，她對佛祖說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握現在的幸福。”話剛說完，佛祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深地擁抱著……

　　的確。有的人在得不到的時候，總是垂涎三尺，有的人卻在擁有的時候，不去珍惜，當一切都成為過眼雲煙的時候，又開始後悔。世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。

　　乞丐有乞丐的美夢，富翁有富翁的煩惱。沒錢的時候，嚮往有錢的生活；有錢的時候，懷念沒錢的日子。單身的時候，嚮往愛情的浪漫；結了婚以後，嚮往獨身的自由。忙碌的時候，嚮往閒暇時的輕鬆；閒暇的時候，嚮往忙碌的充實。

　　幸福的味道不是甜蜜，而是平淡；不是濃烈的芬芳，而是淡淡的幽香。這個世界上，每個人都有自己的位定，每個人也都有自己的追求。選擇適合自己的生活，便是真正的幸福。

鄭偉建博士點評：

鄭博士念大學的時候，佛學是必修課，不知道現在各個大學的哲學院的同學們是否還有佛學的必修課，抑或是選修課。
大體說來佛教從漢末傳於中國，至唐朝達到鼎盛。唐太宗李世民特別重視佛教，將它的地位置於儒教之前，並提供鉅額資金，調集全國佛教界的精英人士，全力支援玄奘完成了佛經翻譯工作。女皇武則天登基後，更是信重佛教，竟不惜萬金之軀，以弟子禮，跪迎神秀、慧安等高僧。由於歷代君王推崇、禮敬佛法僧“三寶”，所以唐朝的政治家、文學家、藝術家大都精通佛法，如王維、白居易、劉禹錫等，雖是俗家弟子，悟境卻不在一般高僧之下。他們的藝術成就，很大程度上得益於從佛、經中汲取的靈感。

至宋代，佛教不及唐朝鼎盛，但佛家文化仍很繁榮，文人學佛、高僧習文的風氣仍上追前代，如歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、王安石等大文學家、政治家，都精通佛學，並跟高僧們酬詩說偈、論佛鬥禪，過從甚密。不僅如此，影響明清六百餘年的理學，也是在大量吸收佛家思想的基礎上創立的，理學的幾位主要代表人物，如周敦頤、程顥、程頤、王守仁、朱熹等，無不精通佛理。
鄭博士始終認為任何人都可以從佛學中得到有益的啟示，佛學中有很多經典的人生哲理與智慧，這些哲理與智慧可以使我們受用一生。