五行出入墓庫的吉凶變化

　　我們之所以要明辨上面所說的各種有關墓庫的問題，最終的目的有兩個，一是明辨墓庫的意象，二是明辨墓庫的吉凶。下面就講講五行出入墓庫時的吉凶變化，一共有五層意思。

1、首先要明辨墓庫裡的東西是旺是衰，是強是弱。比如月令為未月時，辰庫裡的水差不多已死光了，那麼這點水出來不出來，意義都不大。但如果月令為亥子月時，辰庫裡的水也很旺，這水出來不出來，會對命局造成很大的影響，就大有講究了。

同樣，當墓庫外面的五行被克入墓時，也需辨明旺衰強弱。《神峰通考》說：“旺官旺印與旺財，入墓有禍。傷官食神並身旺，遇庫興災。”又說：“官輕印輕財輕，入墓無妨。”意即喜神旺而入墓，凶多災重；喜神本來就不旺，入墓災輕。為什麼喜神旺而入墓則災重，喜神弱而入墓則災輕？這是因為，喜神旺而入墓，大逆喜神強旺之性，故大凶；弱而入墓，因為本來就是弱的，起的作用本來就不大，所以再入墓也無妨。就好比一個男子剛強不屈，投入牢房即視為凶災大禍，而一個女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個道理，不僅在五行入墓時是如此，在五行逢刑剋、死絕時，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少凶災，因為道理跟“官輕印輕財輕，入墓無妨”是一樣的。

注：“旺官旺印與旺財，入墓生災”，對於格局來說，若官印財是喜神的話，入墓自然生災，這既對日主不利，也對相應的六親不利。但如果官印財是忌神而入墓，對日主來說則是好事，但相應的六親仍然有災，因為五行旺而入墓是不正常的現象。

2、其次要掌握這樣一個原理：喜神入墓為凶，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為凶。也就是忌神宜於入墓，喜神不宜入墓。

3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點是不夠的。因為墓庫是房子、倉庫，是一個封閉的小環境，但墓庫之外還有四柱這個大環境。如果四柱這個大環境不好，喜神一出墓庫就受克，那還不如呆在墓庫裡更好呢，如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，那喜神當然要出來才好啦。所以，這裡又可以分析成下面四點：

（1）如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業，不出來則不吉；

（2）如果四柱這個大環境不好，剋制喜神，則喜神宜藏於墓庫休養生息，雖然喜神在墓庫裡不能正常發揮能量（其實也能在暗中發揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；

（3）如果四柱這個大環境很好，剋制忌神，則忌神宜出墓庫接受審判，不出來則不吉，因為它會在暗中儲存實力，伺機危害格局，也就是格局之病難去；

（4）如果四柱這個大環境不好，生扶忌神，則忌神宜藏於墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。

4、還需明辨，五行受克入墓庫後，到底是入了墓還是入了庫。如果是入了墓，那是死路一條，喜神的力量會盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。如果是入了庫，那是猶有生機，喜神的力量會有殘餘（悲中有喜），忌神的力量也會有殘餘（喜中帶憂）。

5、還需注意，喜用之神當中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。如果是用、相神入墓則難成格，對自己大為不利，如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。而忌神當中也可分忌、仇二神，一般情況下，忌神入墓當然比仇神入墓更好。

如果能將上面五點融化掌握，那麼就能夠真正抓住五行出入墓庫的吉凶變化之理了。易理真是精微啊！

注：這一套道理，其實也可運用於寅申巳亥等普通地支當中。如果某地支的中氣是喜神，但一透就遭克，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神，但一透就受克，那當然喜歡它透，等等。

特別說一下關於墓庫運的吉凶。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會·附論墓運》之“祕訣”雲：“幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。”《金吊桶祕笈》裡說：“少年墓庫，糊里糊塗；中年墓庫，顛倒反覆；老年墓庫，發財發福”。首先要明白，這裡的墓庫都是針對日主而言的，而並非針對財官印食而言的。這裡有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟後實行秋收冬藏，屬正常現象，故有“老年墓庫，倖幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如總統在位卻突然天天躲在地窖裡不露面，屬反常現象，故有“旺官旺印與旺財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死後入墳墓。但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉凶的定論（因為日主是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關格局喜忌成敗和人生吉凶禍福的），論喜忌吉凶還得依格局來（比如，作為用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）：

1、看每一五行逢墓庫運時的旺衰程度；

2、看墓庫運在生剋制化上所發揮的影響，主要以本氣十神為準；

3、看每一五行是通根得庫還是被收入墓，這才是墓庫運的個性特點。

同樣，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”，也是僅針對日主而言的，所以也只能作為一種參考，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉凶禍福的定論。