二十八、論時說以訛傳訛

二十八、論時說以訛傳訛

八字本有定理，理之不明。妄言妄聽，牢不可破。

如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌為確論。論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變。論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法。論行運，則不問同中有異，而以干支相類者為一例。

就是忽悠注：這裡有幾個重點，1、如論干支，以陰陽之理為優先原則。2、論格局，以月令為優先運則。3、論生克，以喜忌為原則。4、論行運，以同中有異，審八字全域性，而定喜忌大運。5、論行運，必須要分清楚用幹，用支，用陽幹，還是陰乾等等。

究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見，一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途，一則以論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。

就是忽悠注：古書不可輕易相信，1、每個人理解不同，書中所寫，每個人未必都理解正確。2、古人收錄的八字，未必準確。

如壬申 癸丑 己丑甲戌，本雜氣財旺而生官也。而以為乙亥時，作時上偏官論。豈知以旺財生煞，將救死之不暇，於何取貴。此類甚多，皆誤收格局也。如己未壬申戊子庚申，本食神生財也，而棄卻月令，以為戊日庚申，合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美，又何勞以庚合乙，求局外之官乎！此類甚多，皆硬入外格也。

人苟中無定見，察理不精。睹此謬論，豈能無惑！又何況今日貴格不可解者，亦往往而有乎。豈知行術之人，必以貴命為指歸。或將風聞為實據，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格。其人之八字，時多未確。即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富貴，遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣。

就是忽悠注：承認有八字不可解。