中華姓氏大全集伏姓的姓氏來源

在我們出生之前，每個人就有一個姓氏，這個姓氏是從你的祖先那裏傳承下來了，一直到現在，而且還會一直傳承下去，中國的姓氏文化博大精深，歷史悠久。一起看看百家姓中伏姓的相關介紹吧。

姓氏源流
　　伏（Fú）姓源出有二：
　　1、出自風姓，世上古太昊年間伏羲氏的後裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作為自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓兩姓通用。

　　2、賜為伏姓。北周時，有個人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為侯伏氏。後來侯伏氏從孝文帝大破沙苑，又受賜姓為賀屯氏，因而侯植的後人形成侯伏氏和賀屯氏兩支。孝文帝建都洛陽後，兩支皆改為伏姓，賀屯氏改為賀姓。

　　遷徙分佈
　　伏姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。據《郡望百姓家》記載：伏氏望出京兆郡。又據《元和姓纂》記載，伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領，叫伏羲，傳説八卦就是他所創。還有傳説他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代，稍晚於炎帝和黃帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又稱作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古書説伏羲的後代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝後，為了天下人都聽他的，不想別的主意，就將讀書人活埋了，將書都燒了，就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在牆壁裏。漢朝建立後，又重用知識分子，伏生取出牆內的書，除損壞的部分，還剩二十多篇。那時有學問的人剩下沒幾個了，漢文帝就趕快派了人來向伏生求學，學習尚書，並傳抄這部經典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝，後裔或支族的分佈也是很廣泛的，理出個頭緒來，無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時，從其後裔的分佈狀況中，亦可反轉過來省視其悠久的傳説史，從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外，從伏姓（宓姓）的形成情況看，故里天水在進入階級社會後，長期處在戎族居地，經濟、文化不如黃河中下游，導致伏姓宗教未在天水地區形成，出現伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發展的大趨勢相符合的。

　　歷史名人
　　伏羲：即太昊，本姓風。出身於甘肅省天水市，現天水市有伏羲廟，朝聖的遊人極多。他率各部落沿黃河南下到河南淮陽。傳説他有聖德，象日月之明，故稱太昊。教民結網、打獵、飼養畜禽以充靤廚，故又稱包。他始畫八卦，造書契、建都於陳州古稱宛丘今河南省淮陽縣。在位115年。正姓氏，制嫁娶。取各部落的特色：鱷之頭，蛇之身，鷹之爪，魚之鱗，虎之眼，組成新的圖騰——龍。自封為龍師，定龍宮，現留龍湖。龍成為中華民簇大團結的簇徽，龍成為華夏民簇新的圖騰。華夏子孫稱之為——龍的傳人由此而來！。淮陽縣有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人絡繹不絕，多時達十萬多人次。2004年10月17-19，淮陽縣舉行首屆姓氏文化節。

　　伏妃：上古時期伏羲的女兒，溺死於洛水，相傳為洛水之神。

　　伏勝：字子*。漢朝時濟南人。生於周郝王五十五年（公元前260年），卒於漢文帝三年（公元前161年），享年99歲。為伏羲的後裔，其近祖由淮陽陳國遷到魯國（今山東南部的濟南）。原來是秦國的博士，世稱伏生。文帝時求能治《尚書》者，伏生是時九十餘歲，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁錯前往求教，得29篇即是今之傳世的《尚書》。自己撰有《尚書大傳》。成為文學派的開山祖師。後世人極為推崇尊拜——追封為乘氏佰，尊為聖人，進文廟與孔子一起，享受萬民祭祀。其後裔，世襲五經博士。韓店蘇家村西原有伏生祠，鄒平原有伏生書院，曾設伏生鄉。伏生墓位於鄒平縣魏橋鎮口子村西南，為漢代墓葬，原有石牌坊大門有“尚書在造”的金子匾額。幾經破壞，現墓封土直徑45米，殘高2米，有“徽君伏生墓”。“伏生墓序”石碑兩通。歷代文人墨客都賦詩稱頌，如宋吳澄。明張遠登。清蒲松齡。王仕禎等。唐王維畫“伏生授經圖”現藏日本大阪美術館。明朝崔子忠畫“伏生授經圖軸”現藏於上海博物館。

　　伏允：唐朝吐谷渾呂誇子。惰開皇末國亂，國人殺其兄而立之。煬帝即位，令鐵勒擊破之。允東保西平境而復破之，遁客党項，大業末始復其故地。高祖即位，與之通和。貞觀年間拘留唐使為由，詔李靖等往討破之，其子順舉國降，允遂自盡而死。

　　伏恭：字叔齊，朗邪東武人（今山東諸城人）東漢明帝宰相。東漢光武帝建武年間，任劇縣令。常山太守等職，為官公正廉潔並以施惠政辦學校聞名。明帝永平二年（59年）遷任太僕。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辭相。東漢章帝元和元年（84年）卒，終年90歲。伏無忌博學多識，繼承家學，傳習儒業。永和元年（公元136年）與儀郎黃景校定《中書五經》。《諸子百年》元嘉年間（公元151-152年）無忌受詔與黃景共撰《漢紀》。此時，無忌利用校書便利，廣為收集史料又加以整理刪削，編成《伏侯注》一書。

　　伏湛：字惠公，琅邪東武人（山東諸城）東漢光武帝宰相。建武六年（30年）封不其侯，世襲。濟南伏生後代，父為當世名儒，他少傳父業教授門生數百人。初仕西漢成帝朝，後仕王莽朝為後隊屬正。更始劉玄立，任平原太守。光武帝建武元年（25年）以名儒舊臣被徵拜為尚書，典定舊制。時大司徒鄧禹西征關中，光武帝以其才任宰相而拜他為司直，行大司徒事，常留鎮守，總攝羣司。建武三年拜相，任大司徒，封陽都侯。任相秉節持重，頗有風範。建武五年以不能奏大臣過失而被免相。後改封不其侯遷歸原籍。建武十三年覆被起用，未及就職而病卒。伏湛高祖父年孺，父理字君遊。受詩於匡衡，由是齊詩有匡伏之學。伏湛九世祖伏勝，伏湛子伏隆字佰文或佰明，另子伏翕承爵位，伏翕子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孫為漢順帝貴人，伏晨子伏無忌，伏無忌子伏質，伏質子伏完，伏完娶恆帝女尚陽安長公主為妻，生五子一女。伏完長子伏德，次子伏雅，三女伏壽為漢獻帝劉協的皇后，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安十九年（214年）曹操廢后伏壽及兩個皇子殺伏完。伏德等伏氏宗親100餘人。四百多年的名門望族自此凋敝！

　　伏滔：子玄度，東晉官員。學者。平昌安丘（現安丘西南）人。少有才學，遠近聞名。任參軍，封聞嘉縣侯，任永世縣令。後任參軍，並領華容縣令，任着作郎，專掌國史，並任本州大王。後遷官遊擊將軍，仍兼着作郎，死於任。

　　伏恆：南朝齊、樑官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼傳父業，能言玄理。知名於世。任齊太學士博士，東陽郡丞，衞軍記室參軍等。任中書侍郎，任永陽內史，新安太守，在郡清廉，恪盡職守，郡民為其立祠歌功。

　　伏龍：原名維景，改名龍，字雲程。江蘇埠寧縣人。幼年入安徽武備學堂，加入中國同盟會。光緒三十四年（1908年）冬，因贊助熊成基舉，避疑改名龍，轉入第九鎮三十三標，充上士。辛亥革命時策謀響應，參加雨花台之役，失敗後退鎮江，民軍攻南京時任營長。旋率軍攻克彭城。民國元年（1912年）改隸節九師，駐沛縣，任徐西剿匪司令兼統馬炮兩營。民國2年春，二次革命後，赴南京任第六師師長，失敗後退居上海。民國五年袁世凱稱帝，奉命圖長江，派人至江陰，説服軍隊獨立自任赴通州運動獨立，密泄被捕，後就義於通州。時年32歲。民國13年（1924年）孫中山追正其為陸軍中將。

　　伏曼容：南朝宋。齊大臣。着名儒仕。字公儀。平昌安丘人。初以講學為業。任宋官到輔國長史。南海（今廣州市）太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫。臨海太守等。尤喜《老子》。《周易》。撰《喪服儀》。《周易集解》。《毛詩集解》《喪服集解》。《老子義》。《莊子義》。《論語義》。父伏胤西晉司馬都護，宋司空主薄。伏曼容子伏恆。伏恆長子伏挺，次子伏捶。伏挺子伏知命。

　　伏不齊：春秋時期魯國單父侯，也稱伏子*。是孔子的學生。曾當任過單父宰，當時他鳴琴而不下堂治，但是一樣把單父治理得很好。孔子稱他為君子，後來被追封為單父侯。

　　郡望堂號
　　1、郡望
　　太原郡：秦莊襄王四年（公元前246年）初置。相當於今山西省五台山以南、霍山以北的地區。

　　高陽郡：本是戰國時高陽邑。北魏置青州高陽郡，在河北省高陽縣一帶。

　　平昌郡：南朝的宋代將頓邱郡改為徐州平昌郡，相當於今天的河南省中部，治所在頓邱。平昌安丘（今山西省安丘縣西南）。

　　2、堂號
　　鳴琴堂：春秋的時候，孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人，而且他很有才智，他每天只彈琴作樂，看來不象他的同學巫子期治單父表現得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們誇獎他是“鳴琴而治”，所以叫作“鳴琴堂”，孔子誇獎他有“王佐之才”。

　　藏授堂：伏勝，字子*，春秋時博士，歷史上稱之為“伏生”。秦始皇焚書坑儒時，伏生把《尚書》藏在牆壁裏。到了漢高祖滅了秦以後，伏生扒開牆頭，見書發黴損壞了一些，還剩21卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。漢文帝時，他已90多歲了，文帝派太常史掌故錯跟伏生學《尚書》，由伏生的女兒口授，錯記錄下來。就是今文《尚書》。

　　小結：對於伏羲我們應該都有聽過，對於他的故事也是很瞭解，他也是伏姓的歷史名人，在伏姓中算是比較有名的。

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