昆明八大可怕事件傳説

昆明是雲南的省會城市，這裏四季如春，非常的適合養老。這裏特別的安平安詳，但是這安詳平和的城市也是有一些相關的驚悚事件傳説的，你知道幾個呢？和接下來就和小編一起來往下看看吧！

面對老昆明地圖，人們會發現，昆明的整個城池，完完全全是一個靈龜的形像，實在是讓人感到稱奇，高原古城昆明，平添幾許神祕色彩。
　　昆明古城為何築成靈龜的形狀？相傳明朝洪武年間，鎮守雲南的大將沐英決定好好修建一下雲南府城。如何建造？他自己卻沒有一個良策，就在他為此事而感到焦慮時，一天晚上，他做了一個夢：一條大蟒，身長萬丈，見頭不見尾，正張開大口，嘩嘩嘩嘩地對昆明城猛吸，城中的金銀財寶完全被吞進了它的肚子裏，沐英大怒，高聲喝問：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財寶，使我百姓受窮？”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在雲南，我吃雲南，屙四川，關你何事？”沐英聽後，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個黑臉大漢，與沐英大戰起來，正殺得難分難解之際，只見翠湖九龍池中的九個龍子，騎着一隻神龜，前來助陣，神龜最後把巨蟒給鎮住了。
　　沐英醒來，感到很是奇怪，但又無法釋夢，於是他請來了當時着名的風水先生汪湛海，求他給自己破夢。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然後振振有辭道：“這是城北長蟲山在作崇，你看它頭對着雲南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一聽，大為震驚，急忙討教破解之法。汪湛海説：“破解之道的上策是疏導，變害為利。”接着他談了自己的看法：長蟲山從東北方向蜿蜒而來，確有不吉之像，但在我的眼裏，它卻在古城上方彙集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個角色得由同樣是長壽之物的，但卻有陽剛之體的靈龜來承擔。
　　在汪湛海的指導之下，沐英把老昆明城建成了一個靈龜的形狀。大南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜的四隻腳。這樣，在北走蜿蜒的長蟲山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態，使得昆明有了一股天造地設、山長水遠和萬物合一的氣勢。
　　看着建築好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地説：“昆明城池龍氣益發，風生水起，定能造福於雲南人，相信五百年之後，雲南勝江南。”

古幢鎮蛟
　　在昆明市拓東路南側的昆明市博物館（原古幢公園）內，有一座寬敞明亮的大廳，正中屹立着被譽為我國古代雕刻藝術珍品的宋代大理國古經幢，這是國務院認定的國家重點保護文物。因所在地為過去的地藏寺舊址，故名“地藏寺經幢”，俗稱“古幢”。後來地藏寺倒塌，古經幢長期埋沒地下。1919年古幢從地藏寺廢墟出土，即以其絕世的精美震驚中外，引起“中外人士奔走摩挲”，被譽為“東方絕世稀有之美術！”歷史學家方國瑜教授評價古幢為“滇中藝術，此極品也！
　　在我們小時候，對此古經幢卻流傳着一個古老的故事。
　　很久以前，昆明壩子的滇池中住着五條惡龍，它們時時興風作浪，淹沒農田，毀壞莊稼，沖走房屋牲畜。老百姓每日裏燒香拜佛，禱告上天降妖除怪，消災免難，可總是拿這五條惡龍無辦法。
　　沒多久，一個邋里邋遢的叫花子出現了，他就是在昆明地區許多傳説中，充當救苦救難神仙的主角----張三丰。他出現時常穿着一身破衣爛衫，靸着一雙露出腳趾頭的布鞋。
　　有一天，五條惡龍又在滇池裏鬧將起來，一時間狂風大作，洪水滔天，眼看一艘艘正在打漁的船兒被掀翻，漁民在湖水裏聲嘶力竭地叫着”救命！救命！“
　　張三丰跑到滇池邊抬起腳來，”嗖！嗖！“兩聲，兩隻爛布鞋飛了出去，落到了湖面上，頓時變成兩艘大木船，落水的漁民爭先恐後地爬上大木船。船上很快就擠滿了人。
　　等得救的漁民到了岸上，兩隻爛布鞋又變了回來穿到腳上。張三丰隨着展開神通用寶瓶收服了五條惡龍，本來準備就用寶瓶化了惡龍，免得為害昆明地區的鄉親。
　　五條惡龍在寶瓶中一直苦苦哀求張三丰，求神仙饒了他們一命。張三丰也念五龍修行不易，就答應饒了他們，但得有一個條件，永世不得再出來為害一方。張三丰將這五條惡龍帶到當時還沒有地藏寺所在地的一口深井中，用巨石把五龍壓住，並在巨石上揮掌打了一個翻天印在上。
　　可是沒幾天，五龍又不安份了，常在井裏鬧得雷聲大作。鄉親們忙請來張三丰，神仙想想，是呀，我也不能老在昆明守着這幾條惡龍呀，別處還有多少災禍等我去。於是，張三丰掐指算了算後，要鄉親用一座鎮妖塔壓在巨石上，説這樣就沒事了。這就是古經幢的來歷。
　　張三丰在經幢完工後，又對着經幢唸了許多咒語。這時，五條惡龍老實了，但又對張三丰説：”神仙，若我們改過了，在什麼時候才能出來呢？“
　　張三丰答：”除非“鐵樹開花馬長角”，否則永世不得見天日。“
　　自從有了這經幢，昆明市的鄉親才建了地藏寺，每日裏燒香拜佛，感謝張三丰，讓神仙永保一方平安。
　　話説很久很久以後的一天，大概是清朝年間。有一官員到地藏寺來燒香。走累了，也出了一身汗，就吩咐隨從在經幢邊休息一會。這官員摘下帶花翎的官帽扇風，完後，又順手掛在了旁邊的鐵樹上。井裏的五條惡龍以為鐵樹開花了，雖然還沒見到馬長角，但一定為時不遠，於是在井中就開始翻江倒海，連地面都在開始震動。手下人連忙提醒官員，把官帽取了下來，這才風平雷靜。從此，凡昆明地區的人去古幢公園看這古塔，都會顫顫兢兢地看看自己身上是否有彩色的東西，免得惹奇禍。
　　後來不知什麼時候，這經幢又被長期掩埋於底下，民國時期才又被發現挖了出來，由此，鄉親也俗稱經幢為”古幢“。當時官方的意思是，此物為大理國藝術極品，應該運到博物館妥善保存才是，但剛剛挪動，就看見下面是一個深洞，並且傳出陣陣恐怖的聲音，井水也暴漲，眾人大驚，急忙將古經幢歸位。
　　文化大革命破四舊時，也有不信神，不怕鬼的紅衞兵要去推倒古經幢，但只要他們一靠近古經幢，就可以聽到井底下的怪聲，甚至會感覺到地面在震動，最終誰也沒敢第一個上前動手，因而保住了古經幢。
　　一直到1987年，政府在古幢下加修了個一米多高的石台。到了2000年的時候（龍年），在地藏寺原址附近修建了昆明市博物館，才將古經幢移到了室內保護了起來。

東、西寺塔傳説
　　在昆明市中心，最有名的古蹟，除了每六十年能出現”金碧交輝“奇景的”金馬“、”碧雞“二坊之外，就當數相隔數百米，遙相呼應的東、西寺二塔。
　　古代的昆明是一個旱澇經常發生的地方，人們把這一災禍歸咎於龍，龍是神話中興雲作雨的動物。昆明位於滇池邊，有眾多的以龍命名的水系，如盤龍江、九龍池（翠湖）、黑龍潭、藍龍潭、白龍潭等等，只有諸龍不作祟，才能風調雨順，五穀豐登。
　　東西寺塔塔頂四角皆有四隻銅製的金翅鳥，由於其外形像雞，故昆明人又把東西寺塔叫做”金雞塔“。
　　塔頂上的金翅鳥，就是佛教”天龍八部“中的迦樓羅。佛經裏説，迦樓羅以蛇為食，可除世間的各種毒蛇，漢化的佛教，就把它作為專吃害龍、孽龍，鎮水患的護法天神。高居在塔頂的迦樓羅，對妄圖興風作浪的龍，取到監視和威懾的作用。

金殿傳説
　　明朝萬曆年間，雲南巡撫陳用賓崇信道教，一日夢見仙人呂洞賓約翌日在鳴鳳山麓相會。第二天，陳用賓很早便在山麓等候。只見一個放羊老頭，用繩子牽着羊，在山邊用一口沙鍋偎芋，另一口鍋作鍋蓋，待他走近一看，老頭忽然不見了，帶繩的羊也沒有了。陳用賓恍然大悟：兩”口“鍋壘在一起就是”呂“字，帶繩的羊意味着是”純陽“，是呂洞賓的道號，這個老頭就是呂洞賓。呂真人指示他鳴風山是洞天福地啊！所以在遇呂洞賓處，跨羊清河上，陳用賓修了”迎仙橋“，並在山上建了金殿。
　　陳用賓年青時很窮，到處流浪，他信奉道教，對那些雲遊四方，來去無蹤，變化莫測，長生不老的仙人羨慕不已。他聽説鳴鳳山上有座道觀，是塊風水寶地，八仙之一的呂洞賓就住在那兒，於是他每天除了到道觀求神拜仙之外，都呆在山洞裏專心致志地讀書修道，盼望着有朝一日能見到呂洞賓。
　　幾年過去，連呂洞賓的影子都還沒見到，他變得有點不耐煩，動不動就想發脾氣。道觀的道長見他這番情形就提醒他説：”火氣大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也認不出來。“他聽了道長的話，覺得有道理，便回到山洞，在洞門口兩邊寫下了幾個大字：”了卻心頭火，要見呂洞賓。“
　　過了一段時間，有一天，他在洞門口遇到一位老頭。只見那老頭大約八九十歲的模樣，可長得鶴髮童顏，身體硬朗。這麼大年紀還一個人來到這深山老林，看他那具有仙風道骨的模樣，莫非他是仙人？陳用賓盛情邀請老頭到他的山洞裏休息休息。
　　到了洞裏，陳用賓拿出他存放了多年一直捨不得喝的老陳酒，用精心收藏的傳家寶玉龍酒杯斟上一杯，恭恭敬敬地遞到老人手中。只聽”當“的一聲，老頭不小心失手將杯子掉在地上，玉龍酒杯摔碎了。陳用賓一下子氣壞了，憤怒地衝着老頭叫到：”這是我的傳家寶，你要賠我！“老頭不慌不忙地站起身來，連賠不是，並説到：”我會賠你的，我要加倍賠償你，請跟我來。“
　　陳用賓以為老人要去買個玉龍酒杯還他，便跟着來到洞口，突然老人化為一道清煙消失了。陳用賓這才意識到這位老頭是仙人。待他回頭一看，只見洞門口上的對聯變成了：”了卻心頭火，要見呂洞賓。見了呂洞賓，心頭火又生。“陳用賓看後真悔恨交加。他回到洞裏把所有的酒喝得一乾二淨。他喝得酪叮大醉，倒頭就昏睡着了。朦朧之中，他夢見自己升官發財當上了雲南的巡撫。
　　酒醒之後，他受到夢境的激勵，經過幾年的刻苦努力，用功讀書。他的夢想終於變成了現實。他狀元及第後做了雲南的巡撫。為了紀念在鳴鳳山上和呂洞賓的奇遇，他便在山上建了一座金殿。

盤龍江源頭傳説
　　盤龍江的源頭有一個環境清幽的小村子——南營村。在這裏，人們和自然和諧地共處着。特別是在南營完全國小中有一灘半圍繞在綠樹中的清澈泉水，在學校放假的時候分外的寧靜。然而它並不是從來都如此寧靜而和諧的。
　　傳説在很久以前，這裏並沒有這灘泉水。在這裏的綠樹叢中有着一個漆黑而巨大的山洞，山洞口冷風習習，洞裏住着一隻貪婪而兇惡的大蟒，於是，當地人便把這個山洞稱為”蟒蛇洞“。只要有人從這裏走過，大蟒都會在洞口張開那張恐怖的血盆大口，輕輕一吸，路過的人就渾然不知的從地面騰空而起，霎時間，只看見佈滿毒牙的血盆大口，然而外面的世界卻越來越遠……路人就這樣被吞入了巨蟒的腹中。許多村民都因此痛失自己的親人。小村籠罩在死亡的恐懼中……
　　在南營村有一位走村竄寨，靠賣南北雜貨營生的老人。老人唯一的親人就是和他相依為命的小毛驢。為了為民除害，智慧而勇敢的老人想出了一個制服巨蟒的辦法。老人找來小毛驢，和一大堆威力十足的炸藥，這些炸藥足以將一座山包夷為平地，老人把炸藥重重包捆在毛驢身上，趕着毛驢來到了巨蟒洞口附近。老人取出火石點燃引線，登時，火苗順着引線”噌“的就往上竄，老人掄起鞭子，狠狠地給毛驢屁股上掄了一鞭，毛驢”刷“的跑到山洞口，此時巨蟒以為又有美食送上門來，於是懶懶的張開它的嘴，只這麼一吸，霎時間，天崩地裂，濃煙瀰漫，血花四濺……巨蟒吞入了綁着炸彈的小毛驢，肚皮被炸開了花。老人的小毛驢犧牲了，萬惡的巨蟒終於得到了報應。當巨蟒的膿血流盡時，人們卻驚奇的發現這裏居然湧出了一弘清泉，從此就有了現今南營國小中的這灘泉水。
　　當地人把泉水叫做”蛇洞泉“，而泉水流淌而成的小溪則取名為”金蛇溪“。從此，人們傍水而居，終於過上了寧靜幸福的生活。然而人們卻沒有忘了那智慧的老人，勇敢的小毛驢。人們把他們的故事世世代代地流傳了下來。這裏的人們分外地愛惜這灘泉水，污水從來不排在泉水中，因為人們要把這寧靜而幸福的生活也世世代代的延續下去

滇池傳説
　　傳説很早以前，昆明一帶沒有湖泊，也沒有小溪，只有一片貧瘠的土地。成千上忘頃土地都是靠天吃飯，不知從何時起，這裏再也沒有一滴雨，田野變得乾裂荒蕪。
　　一個年輕的獵手，為了給昆明尋找水源，告別了新婚的妻子，走了不知多少年。終於來到了東海，他在海邊看到一隻鷹從海邊叼起一條小紅魚，他一箭射下老鷹，救了小紅魚，沒想到這條小紅魚是東海龍王的三公主。龍王看青年獵手英武善良，就想把女兒嫁給青年獵手，青年列執意不肯，龍王便將獵手變成了一條小黃龍。小黃龍忘不了對妻子和家鄉的思念。
　　一天，他趁龍王不備，放開量喝足東海水後，飛回了昆明。然而妻子由於思念過度而死，化做睡美人山（今滇池邊的西山）。小黃龍悲痛欲絕。吐完肚中的海水，撞山而亡。他吐出的東海水匯成了滇池。從此，有了滇池水的昆明變得富饒而美麗。

圓通寺傳説
　　明朝嘉靖年間的一天夜裏，昆明市區下了一夜暴雨。翌日清晨，一個和尚走出僧房，只見庭院中落葉遍地，轉入大殿燃燈上香，卻見木柱上的兩條泥龍渾身水淋淋，好像才出水面歸來。這和尚驚愕萬分，轉身跑去報告住持，住持半信半疑，於是，帶領一羣和尚奔進大殿，果見這兩條龍遍身是水，鱗甲上粘掛着青苔（海藻之類）。龍的胸部一起一伏地喘着氣息。
　　眾和尚見狀，驚得目瞪口呆，不敢出氣。其中有個小沙彌，好奇地左瞻右顧，他走出殿堂，見地上有一條粗大的水跡，這水跡是沿着柱上盤繞的泥龍而伸到殿外，這小沙彌向眾和尚指指點點，他們似有領會，一齊躡手躡腳，沿循水跡去尋找根源。
　　一行人來到今翠湖的九龍池畔（今圓通街坡底西北面），岸上圍着一大羣人正議論紛紛。原來昨夜天降大暴雨時，許多人聽到神龍咆嘯，格鬥之聲音一夜不絕。又有人在岸邊拾到有碗口大的幾片龍鱗殼，和尚們才恍然領會，方知是本寺的兩條泥龍奔入海中（翠湖原名菜海子），驅逐強佔九龍池的一條蛟龍。在這以前，昆明常遭蛟龍泛水，淹沒半個城區街道，老百姓叫苦不迭。經此一戰，蛟龍絕跡了，人民安居樂業了。
　　圓通寺的大殿後，築有咒蛟台，相傳很久很久以前，這裏正是蛟龍潛藏的大石洞，蛟龍佔着居高臨下的地勢，時常興妖作怪，危害人民。距昆明城南約40多公里處有座盤龍寺，寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙經文（古夏文），經文上詳細記載着大禹治水的經過。其中有就（就有）降伏蛟龍的神咒。
　　昆明城的耆老們，為了收伏蛟龍，才在此築咒蛟台，恭請阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙經，數日後法咒的效力顯現了，蛟龍出洞伏於地，作求饒狀，阿咱李揮之令去。此後蛟龍泛水之災患就沒有了。

金馬碧雞傳説
　　昆明東面有一山名為金馬山，西面有一山名為碧雞山，史稱”東驤神駿，西翥靈儀“，為雲南的象徵。早在明代，”金馬朝輝“與”碧雞秋色“就已視為昆明勝景。
　　流傳於昆明的《金馬碧雞》的傳説其主要內容有二：
　　其一，説古時昆明為荒涼貧瘠之地，山上無樹木花草。一日太陽東昇，在”隆隆“巨響聲中，大陽裏飛出一匹駿馬；當天月亮出來，在”嘩啦啦“的響聲中飛出一隻碧玉雕成的雄雞。於是，昆明處處金花開，滿山結金果，壩子成碧海，鳥飛魚蝦躍。
　　其二則説：武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯姻，金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。後來，因滇王有兩位王子，相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀，讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結果兩位王子去找金馬碧雞之後，一直不見返回，於是便成為昆明民間流傳的紀念金馬碧雞的許多民俗事項的緣由。
　　《金馬碧雞》的傳説源遠流長，遠在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載，漢武帝聽信方士的説法，認為雲嶺之南有神雞，毛羽青翠，能破石凌空飛翔，光彩奪目，其聲悠長。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往雲南求取。王褒因故沒有到達，還寫《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽國志》裏講到滇池有龍馬，龍馬交配而出駿馬，可”日得五百里“。
　　北魏地理學家酈道元（公元472—527年）所着《水經注》裏也提到大姚禺山有金馬碧雞”光彩候忽，民多見之“。唐宋之後，這一美妙的傳説又被佛家所利用，説金馬是佛教阿育王的”神驥“。唐代之後，昆明東西山嶽有金馬、碧雞的詞寺，人們把它當作神靈以供奉。

小結：中國已經有幾千年的文化，所以很多奇怪的事情也會口口相傳，很多東西也會傳着穿着就變質了，中國有很多的城市，相信很多城市都會有相關的大大小小的一些傳説，具體可信度我們無從考證。