测字10法

测字十法

何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书

曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权

衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数位于其间，

则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。

○装头测法

字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因

其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写

之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之

理全彰，故曰装头。戊（茂）里（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦

（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）

早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、

摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鼇）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（

坃、完）塚（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）

皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、

丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（

贫、贵、贪、）

○接脚测法字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，

但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（産、童、音）

里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

○穿心测法凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾#p#分页标题#e#

之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、

车、叟）弓（弗、嵒、费）

○包笼测法包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、

歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、

迟）昔（翽、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

○破解测法破者，噼破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破

字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后

字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。行（术、

衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、紘、哀、衷）颭（算）合（仓）苦（苗）璟（枿）

骂（驷）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勳（贺）解（周、祥）哉（告、戎）

乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）

膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋（

安、乐）

○添笔测法凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“

保故用添减？”馀曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有馀耳。”唯（难）佳（雌、雄、

帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、

弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（勣、琅、娘）言（诗、论、信）

孔（乳、吼）

○减笔测法减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。

不然，溷入摘字法矣。宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）#p#分页标题#e#

○对关测法关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。

其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾

阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，爲字中第一要义，学者更宜究心。先（牛头

虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢

眼角）伯（伸头缩脚）友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合

足）言（文头句脚）找（拖头曳脚）

○摘字测法凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故

或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。哉（土、戈）殿（共）调（

吉、司）鞠（米、采、十）曜（隹、士、紵）谋（小、口）广（共、由）

○观梅测字观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。

前立九法，特爲后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验

之事数则，以便学者会悟云。天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举

一端，变化由人）。地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真

诚方安）。日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。月（缺也。

时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。金（世之宝，人之累。久炼则良）。木（

春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。水（流通无住，独不利于冬）。

火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。土（万物之母，事事有基，但迟滞不能

速就）。至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，

则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举

大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。#p#分页标题#e#

心易六法（借庖羲之六义以垂示后学）

○象形测法以字象物：口了又飞马箫廉丨眉木云栅以物象字：乙（似鱼鈎）亚（纱窗）

弓（蛇）且（神主）凫（啬犯）金（断柄伞）外（旌旗）几（锺）身（皂隶）以字象字：芒

（破□）祀（破袍）贵（破柜）虚（戏可）殳（收疫）工（进贡）牙（穿心）白（宿尾）以

意象字：辛（似幸）未（似来）了（似了）兔（似免）夫（似失）桃（似挑）欢（似坎）因

（似良）黾（似龟）两（似雨）

○会意测法烟（因风吹火之象，事必借力方成）淋（楚汉争锋之象，主有口角是非）霏

（长虹截雨之象，事多阻隔不成）蜃（飞龙破蛰之象，凡事主有权柄）蓟（苏秦背剑之象，

功名以待晚成）居（跋胡干尾之象，进退不得自如）逢（噼破莲蓬之象，子必见伤）字（乐

子之无家，乃繁赋重，不堪其苦之诗）裕（补天浴日之象，必得大人维持）铿（緌之弥坚，

竭力乃成）蠙（鹿鸣食萍，情适声和）薏（着意栽花，事反不顺）子（蜉蝣之羽，无远虑者

有近忧）徕（小往事大来，诸事亨通）炉（百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，

胃气不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。）

○假借测法旦（借爲春）千（借爲夏）甲（借爲秋）夕（借爲冬）此四时借用于一日也。

立（逢人借爲位，遇水借爲泣，有女必爲妾，得男可成童）子（旁有女人，则事必好；若在

门边，王有字来）此二字皆借人事爲用也。口（见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中）心

（闻音乐定然得意，在水边沁彻完全）化（见花爲妙，遇草好观，听旁人言必褵）此三字皆

借事物爲用也。馀彷此例推。

○谐声测法倒到秤称叉差加家非飞桃逃梨离秤心（即称心）齐（内中差了即差在内也）

耗（来日到了，倒到同音）莺（如问晴雨，但莺阴音同，主天必阴难问晴矣）#p#分页标题#e#

○指事测法凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察

其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深者也”。内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，

曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。具此十法，则

一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。