土家族织锦技艺是指什么？土家族织锦技艺有什么特点？

衣、食、住、行是我们日常生活中不可避免的，从民族服装到现在服饰，经历了多少年的发展。手动手工相比机器来说，更为精致和细腻。在我国的土家族中就存在着一套历史悠久的土家织锦工艺，因此，土家也被称为织锦民族。大家是不是对这个很好奇呢？现在不妨就一起来了解一下吧。


　　简介
　　土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普，历史源远流长。为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作为铺盖，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。土家族织锦技艺以湖北恩施土家族为典范，湘西酉水流域土家族织锦技艺主要分布于永顺、龙山、保靖、古丈四县的土家族聚居区。土家织锦，就是土家姑娘用一种古老的木腰机，以棉纱为经，以五彩丝线、棉线、毛线为纬，完全用手工织成的手工艺术品。

作品特点
　　纹样
　　西兰卡普最醒目的艺术特征是丰富饱满的纹样和鲜明热烈的色彩。特点：一是，几何图案占着较大的比例，即使是那些取材于自然物象的描写性较强的图案，为适应彩织而化成了由方形、三角形、直线等图形和线条所剪裁组成的几何图形了。如＂岩墙花＂有悟于山民以大小石块嵌迭为墙之理，＂菜子花＂得于菜花的细碎；＂泽罗里＂体会于水波的起伏等等。

二是，图案纹样富于变化，就单幅被面（三幅为一床）来看，有大块的纹样，像＂四十八钩＂、＂浪苦妹＂之类，有小块的纹样，如＂粑粑架＂之类；有以长方形为主要纹样者，如＂椅子花＂之类；有以六方形为主要纹样者，如＂钩花＂、＂二十四钩花＂之类；有以八方形为主要纹样者，如＂桌子花＂之类；有在菱形斜格中安排主要纹样作四方连续者，如＂小白梅＂、＂实心花＂、＂衣张盖＂之类。被面两端的＂档头＂（又名＂栏干＂，土家族语叫＂卡它＂）纹样也有多种，如常用的＂月亮＂、＂猴掌＂、＂寿字＂、＂泽罗里＂、＂苏匹＂、＂扎土盖＂、＂藤藤花＂等等，对整个被面图案有衬托之效。

三是，喜用吉利、喜庆的寓意和山区花草、鸟兽的母题：“凤穿牡丹”象征荣华富贵，“野鹿衔花”象征寿考千年，“万”字以祝人万福万寿，“龙”以喻高贵显要，福禄寿喜、长命百岁、富贵双全等文字图案的立意就更为明显了。从中可以看到勤劳智慧的土家族人民对于生活的热爱，对于自己所生活的自然环境的深厚感情，以及对于美好生活的强烈向往。

西兰卡普的装饰纹样风格，是在原始的几何纹、汉代的云气纹、六朝的莲花、唐代的牡丹、元代的松竹梅、明代的串枝莲等各历史时期的典型图案基础上，经艺术变形、技术处理挑织而成。构图中多采用浪漫主义的概括、变形、夸张等手法，巧妙地将各种动和静的形体、自然纹样和几何纹样有机地结合，使整个图案既富有生活情趣，又具有鲜明的民族特色。

色彩
　　西兰卡普图案的色彩鲜明热烈。在色彩调配上颇有讲究，有一首三字歌诀唱道：“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”表明了西兰卡普喜用对比色，用黑白衬托钩提。各种钩状、锯齿状、梳齿状、缝合状、连锁等边饰，加上各种多角形的小花作为点缀，又以黑色衬底，以白色镶边。于是，主次纹样由于黑白的衬托而显得既是界限分明，又是连成一体。二是喜欢用暖色，大桔黄之类为基调，用于主要部位，具体配色又是变幻无穷的。

西兰卡普在色彩运用上，既有唐代五彩缤纷的强烈对比，又有清代素雅大方的色调调和，土家人尚红、黑色，因红色系暖色，代表光明，黑色为冷色，象征庄重，故西兰卡普以红色为主，以黑色为辅，间之以黄蓝白色参差点缀。设色古艳厚重，斑斓多彩，对比中显调和，素雅中见多彩，华而不俗，素而不单，给人以明快、活泼和生机。

艺术评价
　　西兰卡普在土家族人民生活中有着实用的、礼俗的和审美的三方面的意义，不仅以经久耐用着称，而且是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中格外引人注目。

西兰卡普在传播优秀文化的同时，也在不断地吸收外来先进文化因子来丰富发展自己。如土家西兰卡普的“福禄寿喜”、“富贵双全”等汉字题材的织锦图案，就是体现汉土文化交流的织锦工艺品，使西兰卡普不断步入更高的艺术品位。

土家锦的400多种传统图案花纹是其民族文化心理和不同时代文化积淀的独特表现方式，充分展示了土家人的创造力，对中华民族多元文化的形成与发展有积极的见证意义。

湘西酉水流域土家族地区是土家锦手工技艺的原生地和最后一块热土，也是全国土家族中至今仍保留民间织造风尚的惟一区域。然而，社会的变革、经济结构和文化意识的变化，正使土家族织锦技艺逐步失去赖以生存的土壤和环境，陷入全面濒危的境地，亟待采取强有力的措施予以保护。

小结：现在的服饰越来越趋于时髦和简洁，一些喜欢不一样的人甚至喜欢布越少了。有时候小编就一起在想，作为一个90后的小青年，为什么我经常会感觉到一直要与时代潮流脱轨。

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