《沈氏玄空学》之论父母子息

《沈氏玄空学》之论父母子息

[清] 沈竹礽

《天玉经》云："父母阴阳仔细寻，知了值千金------ "由此可知父母子息的重要性，所谓父母即八卦之中气，傍气为子息。如坎卦有壬子癸三山，子为父母，癸为顺子，壬为逆息，子午卯酉，乾坤艮巽为父母，壬丙甲庚，辰戌丑未为逆息，乙辛丁癸，寅申巳亥为顺子。父母龙力旺盛，可独行亦可兼顺子，逆之气上应下临之气，亦龙力较盛可独行互不相兼，不可兼顺子，更不可兼父母，兼顺子为过卦其祸立至，兼父母则阴阳差错。父母子息均要一卦清纯，每卦之中爻为父母，同元其他卦之父母为兄弟，其旁爻为兄弟之子息。如下元七八九运，七运兑卦以酉为父母，庚辛旁爻，庚为逆息，辛为顺子则艮为兄弟之父母，午亦为兄弟之父母，艮之丑寅，午之丙丁为兄弟之子息，于此兄弟之内皆同出一脉，骨肉至亲可以通用也。山川局法以入首为父母，八方星辰为子息；平洋以干流交叉点为父母，八方之滨朝水为子息。总之众多水路亦要流归一元三吉之方，成一家骨肉方保无艾。如七运之酉卯加庚甲，艮离卦之内，亦要收丑丙子息之爻神，不可杂寅丁人元子息之气。本天元不能兼地元，但来龙入首即生成天然之局，其水路亦必然为天兼地，如若杂人元之气则其穴未正，可偏左或右以补其弊，总要归一卦之内。“天机若然安在内，家活渐富贵；天机若然安在外，家活渐退败”。此言卦气之纯杂，可见其重要性。此即入首为天元兼地元，则不可妄立天元兼人元更不可立人元兼天元，宜以入首为立向之法则。平洋则要看三叉交流动气最大，最近穴有情之水为来龙，即平洋以水为来龙，切不可在平洋之地寻后主。“神洲大地总住空，何曾掌着后来龙，请君看取州县衙，后若空时必有功。——”窥一斑可见全豹，知来龙之法只在山川之局可论，于平洋则以水为来龙。所以父母子息在玄空学之重要亦很突出，平洋及城市一局均以收路气水气来论子息父母，若论八卦则乾坤二卦为父母，其余六卦为子息。

评曰：欲知父母子息论，必须先明白三元大卦，三元大卦分天，地，人三元每元卦内纳八山四山为阳，四山为阴。

地元卦——辰戌丑未属阴；甲庚壬丙属阳。

天元卦——子午卯酉属阴；乾坤艮巽属阳。

人元卦——乙辛丁癸属阴；寅申巳亥属阳。

天元卦为父母卦，顺子是顺时针之人元卦，逆子是逆时针之地元卦。例如：坎方有壬，子，癸三卦山，子取中位，为天元卦，亦即是父母卦；而癸山为顺时针数去的山，此山在坎卦之内，名为顺子。而壬山为逆时针数去的山，此山亦在坎卦之内名为逆子。