如何判断八字的富贵福寿

如何判断八字的富贵福寿

富贵福寿的命造需具有以下条件

1、格局清纯。清纯，主要从十神方面来论。命局正偏星纯一面不杂。比如正官格，不宜见偏宜;正印格不宜见偏印，等等。但如果本不宜出现的某神有合有化(如合杀留官之类)，则仍为清纯。

2、五行流转，气势畅通。这里所说五行流转，关键在流转二字，主要是针对普通格局而言。五行流转的前提是五行中和平衡，如果五行中某行过弱或过强就失去平衡，发生淤塞。气势畅通主要是针对特殊格局而言。气势是指命局中某一行或两行(不超过四行)的力量趋向。它不要求五行置平衡，只讲求五行中的部分畅通。这里所说的畅通，不是指一定要循环相生，而是指以自身的力量统率命局，具有强行行使的特点。

3、用神有力。格局一旦形成，就要通过用神的力量来体现格局的精神。用神有力主要包括三个因素

(1)自身有力。

(2)喜神来辅。

(3)忌神有制化

4、岁运配合良好。岁运是命局中的变量因素，这种变量直接影响到格局的高低甚至格局的转换。即使在同一步大运中，由于流年的变化，也会使格局在各年有所差异。

富、贵、福、寿的命造特点

1.富

以财星论富。《滴天髓》云：“何知其人富，财气通门户。”此确为真知灼见，言简意深，惜其言简意炫，使初学者难解其真意。《千里命稿》则细列了一些富的命理条件：

财旺生官，官星卫财。

忌印而财能坏印。

喜印而财能生官。

伤食重而财神流通。

财神重而伤食有限。

无财而暗成财局。

财露而伤食亦露。

身旺财旺，有食伤或有官杀。

身旺印旺，食伤轻而财星得局。

身旺官衰，印绥重而财星当令。

身旺劫旺，无财印而有伤食。

身弱财重，无官印而有比劫。

财为用神而不遭克破，财助用神而有力。

把上列条件归纳起来就是：

财为用，为喜;财可用，不为忌，皆主富。这是法则。抓住了这个法则就用不着死记条目繁多的关于富的条件断语。四柱入眼，贫富立判。

同样的道理，贵、福、寿在命局中也有各自的标志和判断法则。古今关于这方面的断语，或简或繁，各有所长。以《滴天髓》和《千里命稿》的论述相比较，以期使读者从一简一繁，一精一细的论述中领会到推断的法则和技巧。

2. 贵

以官杀论贵。《滴天髓》云：“何知其人贵，官星有理会。”先贤任氏(铁棋)注云：“身旺官弱，财能生官;官旺身弱，官能生印;印旺官衰，财能坏印;印衰官旺，财星不现;劫重财轻，官能去劫;财星坏印，官能生印;用官，官藏财亦藏;用印，印露官亦露者，皆官星有理会，所以显贵也。”这是任氏对“理会”的注释，可谓精辟。

《千里命稿》对此基本是承袭了任氏的观点，与之大同小异，但有些方面讲得更明确些。其云：

官旺身旺，印缓卫官。

忌比劫而官能去比劫。

喜比劫而官能生印。

财神旺而官星通达。

官星旺而财神有节。

无官而暗成官局。

官星藏而财亦藏。

身旺官弱，财能生官。

官旺身弱，官能生印。

印旺官衰，财能坏印。

印衰官旺，财星不现。

劫重财轻，官能去劫。

财星坏印，官能生印。

印露官亦露。

官为用神而不遭克破官助用神而有力。

(以上所言之官，偏官正官并指。)

用正官而无偏官混杂

用偏官而无正官混杂。

偏官旺过于身，而有食伤制住。

将任氏和韦氏的论述归纳起来，就是：身旺有官杀为喜用，身弱有印化官杀，或食伤制杀，皆为官杀得用而贵。

《滴天髓》原文“官星有理会”五字，可谓字字千钧，值得玩味。如果为了更确切一些，“有理会”应理解为“善理会”。善者妥善之意也。光有理会”，如果“理会”得不妥善，也不算理想的格局。

3.福

福者吉也。《滴天髓》云：“何知其人吉，喜神有辅弱。”福者，安乐吉祥之意。福与富贵不是同一个概念。富未必就福。如果为求财而过分辛苦操劳，未必为福。贵也未必就为福。比如许多达官贵人为了权位而生死相争，不但“心苦”而且“身险”，这岂能言福。所以，福的本质特点不在于富贵而在安乐。因此，在命局中就不以财官为出发点来看，而以日干(身)为出发点来看。

《千里命稿》云：

身旺用财，有食之生财，或有官杀之卫财。

身旺用官，有财之生官，或有印之卫官。

身旺用杀，杀重有伤食之制，杀轻有财之生。

身旺用伤食，有财之流通。

身弱用印，有官杀之助印。

身弱用比劫，官星重，有印之生身泄官;财星重有官之泄财生印。

身弱用印，有官星生印，或比劫卫印。

归纳起来就是：

日干强有抑泄耗，弱有生扶，日干能在命局中趋于中和而不受损伤，即无凶险，故为福的标志。

4.寿

《滴天髓》云：“何知其人寿，性定元神厚”。任氏注曰：“仁静宽德厚，此五者，皆寿征也。四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。性定不生贪恋之私，不作苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼备，未有不富贵福寿者也。元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绥当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用神不惊，是皆元神厚处。”

《千里命稿》论寿云：五行停匀。

四柱无冲无克。

所合者皆闲神。

冲去者皆忌神。

留存者皆相神。

日主旺而得气，但不趋于太过。

身旺官弱而逢财。

身旺财轻而遇食。

身旺而食伤吐秀。

身弱而印受当权。

月令无冲无破。

行运皆与用神相神不悖。

长寿的命理条件归结起来为：命局五行停匀，循环相生，无冲克争战，日主始终处于基本中和状态，岁运的变化不致使命局发生忌神倡狂的情况。

从以上论述可知，富贵立足于财官星，福寿立足于日干。这是富贵与福寿看法的区别。